披毛帶角的成語(yǔ)故事
拼音pī máo dài jiǎo
基本解釋長(zhǎng)著毛，頂著角。指畜生
出處明·羅貫中《平妖傳》第三回：“死的死，活的活，血肉淋漓，束縛的總只是披毛帶角。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(披毛帶角)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 一毛不拔 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。” |
| 一衣帶水 | 《南史 陳紀(jì)下 后主》：“隋文帝謂仆射高穎曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？’” |
| 三毛七孔 | 《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》唐張守節(jié)正義：“心重十二兩，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。” |
| 三角戀愛(ài) | 老舍《黑白李》：“三角戀愛(ài)，不得勁兒。” |
| 不拔一毛 | 宋 秦觀《浩氣傳》：“為己者至于不拔一毛，兼愛(ài)者至于摩頂放踵。” |
| 不擒二毛 | 《左傳·僖公二十三年》：“宋襄公曰：‘君子不受傷，不擒二毛。’” |
| 不斷如帶 | 《新唐書(shū) 韓愈傳贊》：“自晉汔隋，老佛顯行，圣道不斷如帶。” |
| 不毛之地 | 《公羊傳 宣公十二年》：“君如矜此喪人，錫（賜）之不毛之地。” |
| 不絕如帶 | 《史記 袁盎晁錯(cuò)列傳》：“方呂后時(shí)，諸呂用事，擅相王。劉氏不絕如帶。” |
| 不見(jiàn)圭角 | 宋·歐陽(yáng)修《張子野墓志銘》：“遇人渾渾，不見(jiàn)圭角。” |
| 不解衣帶 | 東漢·班固《漢書(shū)·王莽傳》：“陽(yáng)朔中，世父大將軍鳳病，莽侍疾，親嘗藥，亂首垢面，不解衣帶連月。” |
| 不露圭角 | 西漢 戴圣《禮記 儒行》“毀方而瓦合”鄭玄注“去已之大圭角，下與眾小人合也。”孔穎達(dá)疏“圭角謂圭之鋒芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲異眾過(guò)甚，去其大圭角，言猶有小圭角也 |
| 舉如鴻毛，取如拾遺 | 《漢書(shū)·梅福傳》：“舉秦如鴻毛，拾楚若拾遺。” |
| 烏頭白馬生角 | 《史記·刺客列傳》：“烏頭白，馬生角，乃許耳。” |
| 烏頭白，馬生角 | 西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》：“烏頭白，馬生角，乃許耳。” |
| 烏頭馬角 | 西漢·司馬遷《史記·刺客列傳》：“烏頭白，馬生角，乃許耳。” |
| 烏白馬角 | 南朝 宋 鮑照《代白紵舞歌辭》：“思君厚德委入山，潔誠(chéng)洗志期暮年，烏白馬角寧足言。” |
| 乍毛變色 | |
| 九牛一毛 | 西漢 司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？” |
| 予齒去角 | 《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚骸疤煲嘤兴钟瑁柚X者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也……夫已受大，又取小，天不能足，而況人乎！”顏師古注：“謂牛無(wú)上齒則有角，其余無(wú)角者則有上齒。” |
| 五月披裘 | 晉·皇甫謐《高士傳》卷上：“五月披裘而負(fù)薪，豈取金者哉？” |
| 五角六張 | 唐 鄭棨《開(kāi)天傳信記》：“夢(mèng)里幾回富貴，覺(jué)來(lái)依舊凄惶。今日是千年一遇，叩頭莫五角六張。” |
| 以宮笑角 | 北齊·劉晝《新論·文武》：“今代之人，為武者則非文，為文者則嗤武，各執(zhí)其所長(zhǎng)而相是非，猶以宮笑角，非適才之情，得實(shí)之論也。” |
| 以毛相馬 | 漢·桓寬《鹽鐵論·利議》：“故以言舉人，若以毛相馬，此其所以多不稱(chēng)舉。” |
| 以點(diǎn)帶面 | 竺可楨《一年來(lái)的綜合考察》：“考慮全面布局，因此是點(diǎn)面結(jié)合，以點(diǎn)帶面。” |
| 伐毛換髓 | 明·梅鼎祚《昆侖奴》第四折：“你此去伐毛換髓，變姓逃形，我何處會(huì)得你著。” |
| 伐毛洗髓 | 清 黃景仁《浴湯泉》詩(shī)：“伐毛洗髓欠福命，塵土腸胃聊湔除。” |
| 眾毛攢裘 | 明·吳承恩《西游記》第69回：“常言道：‘眾毛攢裘。’” |