勢(shì)在必行的成語(yǔ)故事
拼音shì zài bì xíng
基本解釋行:做。從事情發(fā)展的趨勢(shì)看,必須采取行動(dòng)。
出處清·李百川《綠野仙蹤》第80回:“又知此事勢(shì)在必行,次日一早,便往城外訪友去了。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
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成語(yǔ) | 歷史出處 |
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仗勢(shì)欺人 | 元 王實(shí)甫《西廂記》第五本第三折:“他憑師友,君子務(wù)本;你倚父兄,仗勢(shì)欺人。” |
經(jīng)明行修 | 東漢 班固《漢書(shū) 王吉傳》:“左曹陳咸薦駿賢父子,經(jīng)明行修,宜顯以厲俗。” |
勢(shì)不可當(dāng) | 《晉書(shū) 郗鑒傳》:“群逆縱逸,其勢(shì)不可當(dāng),可以算屈,難以力競(jìng)。” |
在此一舉 | 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“國(guó)家安危,在此一舉。” |
行百里者半九十 | 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》:“詩(shī)云:‘行百里者半九十。’此言末路之難也。” |
隨行就市 | |
芒刺在背 | 東漢 班固《漢書(shū) 霍光傳》:“宣帝始立,謁見(jiàn)高廟,大將軍光從驂乘,上內(nèi)嚴(yán)憚之,若有芒刺在背。” |
一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行 | 明·顧大典《青衫記·承璀受閫》:“一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行 ,大小三軍,聽(tīng)吾命令。” |
將在軍,君命有所不受 | 西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》:“臣既已受命為將,將在軍,君命有所不受。” |
勢(shì)力之交 | 東漢·班固《漢書(shū)·張耳陳余傳贊》:“勢(shì)力之交,古人羞之。” |
有約在先 | 元·無(wú)名氏《舉案齊眉》第一折:“老夫人,這事本已有約在先,況兼孩兒又執(zhí)意定要嫁她,也是他的緣分了。” |
志在千里 | 三國(guó)魏·曹操《步出夏門(mén)行·神龜雖壽》:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。” |
三人行,必有我?guī)?/a> | 先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》:“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!?/td> |
兵無(wú)常勢(shì) | 先秦 孫武《孫子 虛實(shí)》:“夫兵形象水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形;能因敵變化而取勝者,謂之神。” |
福無(wú)雙至,禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回:“宋江聽(tīng)罷,扯定兩個(gè)公人說(shuō)道:“卻是苦也!正是‘福無(wú)雙至,禍不單行。’” |
必由之路 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》:“仁,人心也;義,人路也。”宋 朱熹注:“義者行事之宜,謂認(rèn)路,則可以見(jiàn)其為出入往來(lái)必由之路,而不可須臾舍矣。” |
成竹在胸 | 宋 蘇軾《文與可畫(huà)筼簹谷偃竹記》:“故畫(huà)竹,必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者,急起從之,振筆直遂。” |
有權(quán)有勢(shì) | 明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第22卷:“從來(lái)有權(quán)有勢(shì)的,多不得善終,都是如此。” |
行不顧言 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·盡心下》:“言不顧行,行不顧言,則曰:古之人,古之人。” |
穢德垢行 | 宋 葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》:“中材解體,銷聲滅影,穢德垢行,以避此名。” |
各行各業(yè) | 鄧小平《辦好學(xué)校,培養(yǎng)干部》:“過(guò)去我們想請(qǐng)各行各業(yè)開(kāi)個(gè)名單,提高一些人的工資,說(shuō)了好久,只是停留在口頭上,沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。” |
各行其是 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷:“兩者俱賢,各行其是。” |
有求必應(yīng) | 唐 李煙《妒神頌》:“所求必應(yīng),高山仰止。” |
念茲在茲 | 《尚書(shū) 大禹漠》:“帝念哉!念茲在茲,釋茲在茲。名言茲在茲,允出茲在茲,惟帝念功。” |
生知安行 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》:“或生而知之,或?qū)W而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉強(qiáng)而行之:及其成功一也。” |
不在話下 | 元 秦簡(jiǎn)夫《趙禮讓肥》第四折:“以下各隨次第加官賜賞,這且不在話下。” |
敗德辱行 | |
在此存照 | 明·施耐庵《水滸傳》第22回:“執(zhí)憑公文,在此存照。” |