濁質(zhì)凡姿的成語故事
拼音zhuó zhì fán zī
基本解釋凡庸的姿質(zhì)。
出處清·洪昇《長生殿·聞樂》：“想我濁質(zhì)凡姿，今夕得到月府，好僥幸也。”
暫未找到成語濁質(zhì)凡姿 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(濁質(zhì)凡姿)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 舉例發(fā)凡 | 晉 杜預《<春秋經(jīng)傳集解>序》：“其發(fā)凡以言例，皆經(jīng)國之常制。” |
| 舉世混濁 | 戰(zhàn)國楚·屈原《離騷》：“世混濁而不分兮。” |
| 顧影弄姿 | 清·蒲松齡《聊齋志異·江城》：“二姊葛氏，為人狡黠善辨，顧影弄姿，貌不及江城，而悍妒忌與埒。姊妹相逢無他語，惟各以閫威自鳴得意。” |
| 凡事預則立，不預則廢 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。” |
| 自命不凡 | 清 淮陰百一居士《壺天錄》：“婁縣沈童者，年甫冠，習帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化長虹之概。” |
| 羊質(zhì)虎皮 | 西漢 揚雄《法言 吾子》：“羊質(zhì)虎皮，見草而悅，見豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣。” |
| 凡夫俗子 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第109回：“瞧我這凡夫俗子，不能交通神明，所以夢都沒有一個。” |
| 超凡入圣 | 宋 朱熹《朱子全書》第八卷：“就此理會得透，自可超凡入圣。” |
| 婀娜多姿 | 三國 魏 曹植《洛神賦》：“華容婀娜令我忘餐。” |
| 文圓質(zhì)方 | |
| 文質(zhì)彬彬 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。” |
| 肉眼凡夫 | 元 范子安《竹葉舟》第一折：“這都是神仙骨，不似你肉眼凡夫。” |
| 溺心滅質(zhì) | 語出《莊子 繕性》：“文滅質(zhì)，博溺心。” |
| 質(zhì)疑問難 | 清 徐枋《與曾青藜書》：“此既古人之所有取，亦友朋質(zhì)疑問難之一樂也。” |
| 凡偶近器 | 《后漢書·文苑傳下·邊讓》：“使讓生在唐虞，則元凱之次，運值仲尼，則顏冉之亞，豈徒俗之凡偶近器已者哉！” |
| 器宇不凡 | 明 羅貫中《三國演義》第三十五回：“玄德視其人，松形鶴骨，器宇不凡。” |
| 千姿百態(tài) | 蔣子龍《好景門》：“食客五花八門，論服飾千姿百態(tài)，論膚色黃白都有。” |
| 凡桃俗李 | 明·王冕《題墨梅圖》：“凡桃俗李爭芬芳，只有老梅心自常。” |
| 凡事豫則立，不豫則廢 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。” |
| 搔首弄姿 | 南朝 宋 范曄《后漢書 李固傳》：“大行在殯，路人掩涕。固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿，盤旋偃仰，從容冶步，曾無慘怛之心。” |
| 不同凡響 | 高云覽《小城春秋》第四章：“他那雙炯炯的攝人魂魄的眼睛，聰明的人一定會看出這是個不同凡響的人物。” |
| 遺華反質(zhì) | 《文選·陸云〈大將軍宴會被命做詩〉》：“頹綱既振，品物咸秩。神道見素，遺華反質(zhì)。”李善注：“華謂采章，質(zhì)謂淳樸也。遺，棄也。” |
| 凡胎俗骨 | 明·無名氏《蕉帕記》第三出：“向來偏覓多人，皆系凡胎俗骨，無可下手。” |
| 不知凡幾 | 清 顧炎武《錢糧論上》：“其逃亡或自盡者，又不知凡幾也。” |
| 文質(zhì)斌斌 | 《南史·庾杲之劉懷珍等傳論》：“懷珍宗族文質(zhì)斌斌，自宋至梁，時移三代，或從隱節(jié)取高。” |
| 凡胎濁骨 | 元·無名氏《村樂堂》第一折：“我和這等愚眉肉眼難相瞅，凡胎濁骨難相守。” |
| 鶴骨松姿 | 金·元好問《普照范煉師寫真》詩之三：“鶴骨松姿又一奇，化身千億更無疑。” |
| 妍姿艷質(zhì) |