源殊派異的成語故事
拼音yuán shū pài yì
基本解釋水的源頭與支流不相同。比喻各學派的來歷和特征互不相同，各有自己的一套。
出處宋·吳自牧《夢粱錄·浙江》：“源殊派異，無所適從，索隱探微，宜伸確論。”
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更多成語出處和典故
※ 與(源殊派異)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 開源節流 | 荀況《荀子 富國》：“等賦府庫者，貨之流也。故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉，潢然使天下必有余而上不憂不足。” |
| 別財異居 | 《宋史 太祖紀二》：“癸亥，詔：荊蜀民祖父母、父母在者，子孫不得別財異居。” |
| 殊途同歸 | 《周易 系辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮。” |
| 正本溯源 | 清·戴震《<孟子字義疏證>序》：“孔子既不得位，不能垂諸制度禮樂，是以為之正本溯源。” |
| 木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| 奇花異草 | 明 馮夢龍《東周列國志》第50回：“命周賈于絳州城內，起一座花園，遍求奇花異草，種植其中。” |
| 奇才異能 | 唐 吳兢《貞觀政要 擇宮》：“臣愚豈敢不盡情，但今未見有奇才異能。” |
| 源源不斷 | 《孟子 萬章上》：“欲常常而見之，故源源而來。” |
| 飲水思源 | 北周 庾信《征調曲》：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源。” |
| 異途同歸 | 西漢 劉安《淮南子 本經訓》：“五帝三王，殊事而同指，異路而同歸。” |
| 異寶奇珍 | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集 東坡四》：“嗟呼，世不乏奇珍異寶，乏識者耳。” |
| 異軍突起 | 西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》：“少年欲立嬰便為王，異軍蒼頭特起。” |
| 言人人殊 | 西漢 司馬遷《史記 曹相國世家》：“參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。” |
| 異端邪說 | 宋 趙與時《賓退錄》第二卷：“異端邪說日交馳，圣哲攻之心費辭。” |
| 世外桃源 | 清 孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松鳳閣，這是俺的世外桃源。” |
| 異想天開 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“刑部書吏得了他的賄賂，便異想天開的設出一個法來。” |
| 云泥異路 | 宋·陳亮《與辛幼安殿撰書》：“亮空閑沒可做時，每念臨安相聚之適，而一別遽如許，云泥異路又如許。 |
| 異口同音 | 南朝·梁·沈約《宋書·庾炳之傳》：“伏復深思，只有愚滯，今之事跡，異口同音，便是彰著，政未測得物之數耳。” |
| 異口同聲 | 晉 葛洪《抱樸子 道意》：“左右小人，并云不可，阻之者眾，本無至心，而諫怖者，異口同聲。” |
| 標新豎異 | 清 錢謙益《<外制集>序》：“近代之流而失正者有二：抽黃對白，肥皮厚肉，其失也靡；標新豎異，牛鬼蛇神，其失也纖。” |
| 標新立異 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理于二家之表，立異義于眾賢之外。” |
| 源遠流長 | 唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志銘》：“夫源遠者流長，根深者枝茂。” |
| 異乎尋常 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第70回：“耽誤了點年紀，還沒有甚么要緊，還把他的脾氣慣得異乎尋常的出奇。” |
| 酌水知源 | 明·張居正《答上師相徐存齋書》之二六：“謬膺重任，得免愆尤，實老師教庇所及，酌水知源，敢忘銜結。” |
| 源源本本 | 清·李寶嘉《文明小史》第六十回：“自從這立憲二字發見了，就有人從西書上譯出一部憲法新論，講的源源本本，有條有理。” |
| 身首異地 | 《天安門詩抄·警告丑類》：“丑類敢越雷池，小心身首異地。” |
| 手足異處 | 西漢·司馬遷《史記·孔子世家》：“有司加法焉，手足異處。” |
| 大同小異 | 莊周《莊子 天下》：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。” |