首頁成語詞典死的成語
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      成語解釋出處
      sǐ wú suǒ míng死無所名名:為世人知曉。雖死而不為人所稱道。指白白地送死。南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》:“聞此必恐而謀泄,死無所名,非壯士也。”
      lín sǐ bù qiè臨死不怯怯:膽小,害怕。面臨危險(xiǎn)而毫不膽怯。宋·洪邁《夷堅(jiān)乙志》:“為言此人臨死不怯,似亦可用。”
      lǎo ér bù sǐ老而不死本是孫子罵舊友原壤年老無德可稱術(shù)的話,后亦指年老而不利于社會(huì)國家或拖累后輩。《論語·憲問》:“子曰:‘幼而不孫弟,長(zhǎng)而無述焉,老而不死是為賊。”
      zhuǎn sǐ gōu qú轉(zhuǎn)死溝渠見“轉(zhuǎn)死溝壑”。《梁書·武帝紀(jì)上》:“征發(fā)閭左,以充繕筑。流離寒暑,繼以疫厲,轉(zhuǎn)死溝渠,曾莫收恤,朽肉枯骸,烏鳶是厭。”
      zéi xīn bù sǐ賊心不死不放棄壞念頭,而繼續(xù)做下去。姜樹茂《漁島怒潮》第17章:“這伙強(qiáng)盜賊心不死,說不定下一步對(duì)咱會(huì)更毒。”
      jī quǎn zhī shēng xiāng wén,lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái雞犬之聲相聞,老死不相往來現(xiàn)在形容彼此不了解,不互通音訊。《老子》:“鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。”
      jiàn sǐ bù jiù見死不救見到別人面臨死亡威脅而不去救援。元 關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》:“你做的個(gè)見死不救,可不羞殺桃園中殺白馬,宰烏牛。”
      shì sǐ bù cóng誓死不從從:服從。發(fā)誓就是死也不服從。清·名教中人《好逑傳》第17回:“宜之子誓死不從,而衣裳遠(yuǎn)避也。”
      zhì zhī sǐ dì ér hòu kuài置之死地而后快恨不得把人弄死才痛快。形容心腸狠毒。宋 蘇舜欽《答韓持國書》:“被廢之后,喧然未已,更欲置之死地而后快。”
      bù zì yóu,wù nìng sǐ不自由,毋寧死毋寧:同“無寧”,寧可,不如。如果失去自由、主權(quán),寧可去死。清 梁?jiǎn)⒊缎轮袊磥碛洝返谌兀骸案绺缲M不聞歐美人嘴唇皮掛著的話說道:‘不自由,毋寧死’。”
      tóng shēng sǐ gòng cún wáng同生死共存亡形容彼此間利害一致,生死與共。毛澤東《開展根據(jù)地的減租、生產(chǎn)和擁政愛民運(yùn)動(dòng)》:“我黨在根據(jù)地內(nèi)細(xì)心地認(rèn)真地徹底地爭(zhēng)取群眾、和群眾同生死共存亡的任務(wù),較之過去六年有更加迫切的意義。”
      sǐ yì míng mù死亦瞑目瞑目:閉眼。死而閉眼。指死后沒有什么牽掛清·袁枚《與香亭書》:“是即吾家之佳子弟,老夫死亦瞑目矣。”
      bù shēng bù sǐ不生不死指超脫生死的界限。現(xiàn)指半死不活。《入楞伽經(jīng)》第八卷:“如來藏世間,不生不死,不來不去,常恒清涼不變。”
      zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng置之死地而后生原指作戰(zhàn)把軍隊(duì)布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地,兵士就會(huì)奮勇前進(jìn),殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路,就能下決心,取得成功。先秦 孫武《孫子 九地》:“投之亡地然后存,陷之死地然后生。”
      xún sǐ mì huó尋死覓活叫喊著要去死。多形容因極其悲痛或耍無賴而瘋瘋顛顛的樣子。元 關(guān)漢卿《金錢池》:“只為杜蕊娘他把俺赤心相待,時(shí)常與這虔婆合氣,尋死覓活,無非是為俺家的緣故。”
      sǐ qiú bǎi lài死求百賴見“死乞白賴”。袁靜《新兒女英雄傳》第四回:“你死求百賴的叫我出去,出去干什么呀?”
      shēng guān sǐ jié生關(guān)死劫泛指生和死。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回:“昨貧今富人勞碌,春榮秋謝花折磨。似這般,生關(guān)死劫誰能躲?”
      sǐ bù kāi kǒu死不開口至死也不說話。指緘口不言老舍《四世同堂》:“別跟我裝蒜了,死不開口。打開天窗說亮話,你的小命攥在我手心里。”
      shì sǐ rú guī視死如歸把死看得好像回家一樣平常。形容為了正義事業(yè);不怕犧牲生命。《韓非子 外儲(chǔ)說左下》:“三軍既成陣,使士視死如歸,臣不如公子成父。”《呂氏春秋 勿躬》:“三軍之士,視死如歸。”
      bó rén yóu wǒ ér sǐ伯仁由我而死伯仁:晉代周颙的字。指對(duì)別人的死亡負(fù)有某種責(zé)任。《晉書·周颙傳》:“吾雖不殺伯仁,伯仁由我而死。”
      zhì sǐ bù wù至死不悟到死都不覺悟。形容頑固不化。悟:醒悟。晉 葛洪《抱樸子》:“求乞福愿,冀其必得,至死不悟,不亦哀哉?”
      tù sǐ quǎn jī兔死犬饑比喻敵人滅亡后,功臣不受重用。明·張居正《答兩廣劉凝齋言賊情軍情民情》:“鳥盡弓藏,兔死犬饑,故諸將士多張大賊勢(shì)者,亦未可盡以為然也。”
      náo huí zhī sǐ蟯蛔之死蟯:人體寄生蟲;蛔:蛔蟲。形容不勞而獲者終歸會(huì)失敗。《燕書》:“蟯蛔所藉以生者,在人腸胃之中也。”
      qǐ sǐ rén ròu bái gǔ起死人肉白骨把死人救活,使白骨再長(zhǎng)出肉來。比喻給人極大的恩德。《國語·吳語》:“君王之于越也,醫(yī)起死人而肉白骨也。”
      shí shēng jiǔ sǐ十生九死形容歷盡艱險(xiǎn)。唐 韓愈《八月十五贈(zèng)張功曹》詩:“十生九死到官所,幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥,海氣濕蟄熏腥臊。”
      āi mò dà yú xīn sǐ哀莫大于心死最可悲的莫過于意志消沉和喪失進(jìn)取心了。先秦 莊周《莊子 田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”
      shì wèi zhī jǐ zhě sǐ士為知己者死知己者:了解自己,信用自己的人。指甘愿為賞識(shí)自己、栽培自己的人獻(xiàn)身。《戰(zhàn)國策 趙策一》:“士為知己者死,女為悅己者容,吾其報(bào)知氏之讎矣。”
      duī duò sǐ shī堆垛死尸堆垛:堆積;死尸:死人尸體。比喻文章一味拾取陳腐冷僻的典故,堆砌成文。宋·許凱《彥周詩話》:“凡作詩若正爾填塞,謂之‘點(diǎn)鬼簿’,亦謂之‘堆垛死尸’。”
      sǐ bù gǎi huǐ死不改悔到死也不肯改過悔悟。形容極其頑固;堅(jiān)持錯(cuò)誤。毛澤東《堅(jiān)定地相信群眾的大多數(shù)》:“少數(shù)極頑固的,可能死不改悔,戴著右派帽子進(jìn)棺材。”
      sǐ qǐ bǎi lài死乞百賴見“死乞白賴”。梁斌《播火記》:“他只好年有年禮,節(jié)有節(jié)禮,死乞百賴巴結(jié)上馮老蘭。”
      shě sǐ wàng shēng舍死忘生舍死:舍得犧牲;忘生:忘掉性命。不把個(gè)人的生死放在心上。元 無名氏《鎖魔鏡》第二折:“你須索舍死忘生,建立功勛。”
      ài shēng wù sǐ愛生惡死愛:喜愛;惡:厭惡。喜愛生存,厭惡死亡。清 李汝珍《鏡花緣》第26回:“可見愛生惡死,亦是物之恒情。”
      miàn rú sǐ huī面如死灰死灰:冷卻的灰燼。形容因心情沮喪或受驚嚇而臉色灰白。《淮南子 修務(wù)訓(xùn)》:“晝吟宵哭,面若死灰,顏色霉墨,涕液交集。”
      bàn sǐ là huó半死辣活指死又死不了,活著又受罪。參見“半死半生”。
      jué yī sǐ zhàn決一死戰(zhàn)拼死一戰(zhàn)以決勝負(fù)。《清史稿 文宗本紀(jì)》:“周天爵素稱勇敢,所保臧紆青練勇可當(dāng)一面,獨(dú)不能與賊決一死戰(zhàn)耶。”
      bù dào huáng hé xīn bù sǐ不到黃河心不死比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無路可走的的境地不肯死心。清 蔣士銓《空谷香 虎窮》:“我一路何等勸你,你這樣人,不到黃河心不死,還說什么親戚!”
      sǐ shēng yǒu mìng,fù guì zài tiān死生有命,富貴在天指萬事皆由天命注定。《論語 顏淵》:“子夏曰:‘商聞之矣,死生有命,富貴在天。’”
      qìng fù bù sǐ,lǔ nàn wèi yǐ慶父不死,魯難未已不殺掉慶父,魯國的災(zāi)難不會(huì)停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)祝偷貌坏桨矊帯?/td>先秦 左丘明《左傳 閔公元年》:“不去慶父,魯難未已。”
      níng sǐ bù rǔ寧死不辱寧愿被處死也不肯受辱。元·賈仲名《對(duì)玉梳》第三折:“待將咱所圖,我寧死不辱。”
      shēng sǐ bù yú生死不渝渝:改變。無論活著還是死去都不會(huì)改變。形容對(duì)理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。嚴(yán)復(fù)《論中國之阻力與離心力》:“然其先必有數(shù)十人或數(shù)百人,同一心志,生死不渝。”
      hú sǐ tù qì狐死兔泣比喻因同類的死亡而感到悲傷。《宋史 叛臣傳下 李全傳下》:“狐死兔泣,李氏滅,夏氏寧得獨(dú)存?愿將軍垂盼。”
      xīn ruò sǐ huī心若死灰形容不為外物所動(dòng)的一種精神狀態(tài)。現(xiàn)多用以形容灰心失意。《淮南子·精神訓(xùn)》:“若然者,正肝膽,遺耳目,心志專于內(nèi),通達(dá)耦于一,居不知所為,行不知所之,渾然而往逯然而來,形若槁木,心若死灰。”
      shì sǐ zhī jǐ士死知己士:有才識(shí)的人。為了報(bào)答知己,不惜犧牲生命。亦作“士為知己者死”。西漢·劉向《戰(zhàn)國策·趙策》:“士為知己者死,女為悅己者容,吾其報(bào)知氏之讎矣。”
      wèi sǐ tān shēng畏死貪生畏:害怕。害怕死亡,貪戀生存。明·陸采《明珠記·吐衷》:“古人然諾處,重丘山,我怎肯畏死貪生不向前。”
      shí sǐ jiǔ huó十死九活形容難以幸存。明·施耐庵《水滸傳》第一百九回:“降者三萬人,除那逃走脫的,其余都是十死九活,七損八傷,顛翻在地,被人馬踐踏,骨肉如泥的,不計(jì)其數(shù)。”
      sè ruò sǐ huī色若死灰面目慘白。原比喻面部沒有什么表情。現(xiàn)形容十分害怕的神情。先秦 莊周《莊子 盜跖》:“孔子再拜趨走,出門上車,執(zhí)轡三失,目茫然無見,色若死灰。”
      sǐ bù huǐ gǎi死不悔改到死也不追悔、改正。形容非常頑固。古華《芙蓉鎮(zhèn)》第三章:“雖是吃后悔藥可悲,但總比那些花崗巖腦殼至死不悔改的好得多。”
      dé yī zhī jǐ,sǐ kě wú hèn得一知己,死可無恨知己:彼此相知的朋友;恨:遺憾。能得到一位知心朋友,就是死了也沒有遺憾。形容知音難覓。謝覺哉《知己難》:“所謂‘人之相知,貴相知心’,‘得一知己,死可無恨’。”
      sǐ gǔ gèng ròu死骨更肉猶起死回生。唐·牛肅《吳保安傳》:“使亡魂復(fù)歸,死骨更肉。”
      shēng sǐ wú èr生死無貳貳:背叛,有二心。至死沒有二心。指十分堅(jiān)定。《論立憲與外交之關(guān)系》:“陷陣則生死無貳,其所以致勝于我者,殆不盡由船堅(jiān)炮利之故。”
      sǐ wú zàng shēn zhī suǒ死無葬身之所葬:埋葬。死了沒有地方埋葬。形容死的結(jié)局很悲慘。魯迅《而已集·答有桓先生》:“社會(huì)沒有知道我在攻擊,倘一知道,我早已死無葬身之所了。”
      sǐ shēng róng rǔ死生榮辱指死亡,生存,榮耀,恥辱。戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·論威》:“死生榮辱之道一,則三軍之士可使一心矣。”
      sǐ ér wú huǐ死而無悔就是死了也不懊悔。形容態(tài)度堅(jiān)決。《論語·述而》:“子曰:‘暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。’”
      shì sǐ bù èr誓死不貳立誓至死不生二心。形容忠貞不渝或意志堅(jiān)定專一。《宋書·鄧琬傳》:“宜速處分,為一戰(zhàn)之資,當(dāng)停據(jù)盆城,誓死不貳。”
      bàn sǐ bàn huó半死半活半死:接近死亡。不死不活,形容被折磨得很慘或死氣沉沉,沒有生氣。清·劉鶚《老殘游記》:“聽說停刊的頭一日,即是昨日,站籠上還有幾個(gè)半死半活的人,都收監(jiān)了。”
      bù zhī sǐ huó不知死活形容不知利害,冒昧從事。明 施耐庵《水滸傳》第67回:“無才小輩,背反狂夫!上負(fù)朝廷之恩,下辱祖宗名目,不知死活!引軍到來,有何理說?”
      è sǐ shì xiǎo,shī jié shì dà餓死事小,失節(jié)事大失節(jié):原為封建禮教指女子失去貞操,后泛指失去節(jié)操。貧困餓死是小事,失節(jié)事情就大了。《二程全書·遺書二十二》:“又問:‘或有孤孀貧窮無托者,可再嫁否?’曰:‘只是后世怕寒餓死,故有是說。然餓死事極小,失節(jié)事極大!’”
      wàn sǐ bù cí萬死不辭即使死一萬次也決不推辭。表示愿意拼死效勞。辭:推辭。明 羅貫中《三國演義》第八回:“但有使令,萬死不辭!”
      sǐ ér bù huǐ死而不悔悔:悔恨,懊悔。就是死了也不懊悔。形容態(tài)度堅(jiān)決。唐·趙蕤《反經(jīng)·是非》:“自與殺身成名,若季、路、仇、牧,死而不悔也。”
      shēng tóng qīn,sǐ tóng xué生同衾,死同穴衾:被子。生時(shí)共用一條被子,死后合一個(gè)墳?zāi)埂P稳莘蚱薅鲪邸?/td>明·洪楩《清平山堂話本·風(fēng)月瑞仙亭》:“我既委身于你,樂則同樂,憂則同憂;生同衾,死同穴。”
      sǐ shēng táo qì死聲淘氣見“死聲咷氣”。明·馮惟敏《醉太平·李中麓醉歸堂夜話》曲:“死聲淘氣叫皇天,老天公不管。”
      sǐ sǐ píng píng死死平平麻木不仁,沒有生氣。
      zhī sǐ bù yú之死不渝同“之死靡它”。宋·蘇轍《祭亡婿文逸民文》:“女有烈志,留鞠諸孤。賦詩《柏舟》,之死不渝。”
      jìn jié sǐ dí盡節(jié)死敵盡:竭盡;節(jié):節(jié)操。竭盡節(jié)義,捐軀殺敵。指為正義而犧牲。春秋·齊·管仲《管子·形勢(shì)》:“入則務(wù)本疾作,以實(shí)倉廩;出則盡節(jié)死敵,以安社稷。”
      shēng sǐ yǔ duó生死予奪〖釋義〗生:讓人活;死:處死;予:給予;奪:剝奪。形容反動(dòng)統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。《韓非子 三守》:“使殺生之機(jī),予奪之要在大臣,如是者侵。”《荀子 王制》:“故喪祭、朝聘、師旅一也。貴賤、殺生、與奪一也。”
      sǐ yú fēi mìng死于非命非命:橫死。在意外的災(zāi)禍中死亡。西漢 韓嬰《韓詩外傳》第一卷:“人有三死而非命也者,自取之也。”
      shēng sǐ bù yì生死不易易:改變。活著還是死了都不改變。形容對(duì)理想、情誼等的忠貞不移。明·羅貫中《三國演義》第82回:“權(quán)曰:‘孤與子渝,有生死不易之盟。’”
      tóng shēng sǐ gòng huàn nàn同生死共患難指為了一定的目標(biāo)共度患難,出生入死。方志敏《獄中紀(jì)實(shí)》:“將獄中情形描寫出來,使全國紅軍和革命的工農(nóng)群眾,知道他們同生死共患難的戰(zhàn)友們,正在國民黨監(jiān)獄內(nèi),挨日子。”
      sǐ méi dèng yǎn死眉瞪眼形容呆滯,表情冷漠。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第110回:“偏偏那日人來的多,里頭的人都死眉瞪眼的。鳳姐只得在那里照料了一會(huì)子。”
      sǐ rì shēng nián死日生年“雖死之日,猶生之年”的縮語。指感人的恩德。唐·魏征《十漸不克終疏》:“冀千慮一得,袞職有補(bǔ),則死日生年,甘從斧鉞。”
      zhī sǐ mí tā之死靡他同“之死靡它”。宋·王讜《唐語林·補(bǔ)遺一》:“一言革面,愿比家奴,之死靡他。”明·李贄《昆侖奴》:“忠臣俠忠,則扶顛持危,九死不悔,志士俠義,則臨危自奮,之死靡他。”
      sǐ mǎ dāng huó mǎ yī死馬當(dāng)活馬醫(yī)比喻明知事情已經(jīng)無可求藥,仍然抱萬一希望,積極挽救。也泛指做最后的嘗試。清 顧張思《土風(fēng)錄》第13卷:“知不可救,姑且醫(yī)治曰‘死馬當(dāng)活馬醫(yī)’。”
      chū sǐ duàn wáng出死斷亡謂效死捐生。《荀子·富國》:“故仁人在上,百姓貴之如帝,親之如父母,為之出死斷亡而愉者,無它故焉;其所是焉誠美,其所得焉誠大,其所利焉誠多。”
      qīng sǐ zhòng qì輕死重氣謂以義氣為重而不怕死。漢·張衡《西京賦》:“都邑游俠,張起之倫,齊志無忌,擬跡田文,輕死重氣,結(jié)黨連群。”
      lèi sǐ lèi huó累死累活形容十分勞累。明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第24回:“端英如喪考妣一般,累死累活的大哭。”
      chūn cán dào sǐ sī fāng jìn春蠶到死絲方盡絲:雙關(guān)語,思的諧音。比喻情深誼長(zhǎng),至死不渝。唐 李商隱《無題》詩:“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
      tān shēng wù sǐ貪生惡死見“貪生畏死”。東漢·班固《漢書·司馬遷傳》:“夫人情莫不貪生惡死,念親戚,顧妻子,至激于義理者不然,乃有不得已也。”
      shēn sǐ míng rǔ身死名辱辱:玷辱。人死了聲譽(yù)還受到了玷辱。清·夏敬渠《野叟曝言》第76回:“但當(dāng)以鄭忽標(biāo)題,專寫三折,而未折證以魯桓公之求援,而反致身死名辱。”
      shēng jì sǐ guī生寄死歸寄:暫居。生似暫寓,死如歸去。指不把生死當(dāng)作一回事。《淮南子·精神訓(xùn)》:“生:寄也;死:歸也。”
      sǐ shēng huó qì死聲咷氣大聲嘶喊、哭叫。元·武漢臣《玉壺春》第三折:“聽不的他死聲咷氣,惡叉白賴。”
      sǐ wáng zhěn jiè死亡枕藉枕藉:縱橫相枕而臥。形容死的很多。朱自清《執(zhí)政大屠殺記》:“那時(shí)前后都有槍彈,人多門狹,前面的槍又極近,死亡枕藉。”
      dǎ sǐ hǔ打死虎比喻抨擊已失威勢(shì)的人。
      sǐ zhōng qiú huó死中求活死中求生。宋·王質(zhì)《上皇帝書》:“今日刃侵于胸,火逼于膚,死中求活,法當(dāng)尋出奇之計(jì)。”
      sǐ duì tóu死對(duì)頭指難以和解的仇敵。高陽《胡雪巖全傳·蕭瑟洋場(chǎng)》:“現(xiàn)在他們怕我們防得厲害,犯不著為這點(diǎn)小事,做成個(gè)死對(duì)頭。”
      sǐ shēng cún wáng死生存亡生存或者死亡。常用比喻事態(tài)已經(jīng)到了決定前途命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻。亦作“生死存亡”。春秋·魯·左丘明《左傳·定公十五年》:“夫禮,死生存亡之體也。”
      shēng sǐ gǔ ròu生死骨肉使死人復(fù)生,白骨長(zhǎng)肉。形容恩惠極深厚。唐·顏真卿《謝戶部侍郎表》:“生死骨肉,受賜已深。”
      zuì shēng mèng sǐ醉生夢(mèng)死像在醉夢(mèng)中那樣糊里糊涂地過日子。形容生活目的不明確而頹廢、沉淪。宋 朱熹《小學(xué)》卷五引程灝曰:“雖高才明智,膠于見聞,醉生夢(mèng)死,不自覺也。”
      jiǔ sǐ wèi huǐ九死未悔九:表示極多。縱然死很多回也不后悔。形容意志堅(jiān)定,不認(rèn)經(jīng)歷多少危險(xiǎn),也決不動(dòng)搖退縮。戰(zhàn)國 楚 屈原《離騷》:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”
      yǐ sǐ jì zhī以死繼之不惜一死來把某事繼續(xù)下去。形容決心很大,不可動(dòng)搖。春秋·魯·左丘明《左傳·僖公九年》:“其濟(jì),君之靈也。不濟(jì),則以死繼之。”
      tóng lì xiāng sǐ同利相死謂有共同利益,就能舍命相助。西漢·劉安《淮南子·兵略訓(xùn)》:“同利相死,同情相成。”
      dà nàn bù sǐ,bì yǒu hòu fú大難不死,必有后福難:災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒有死掉,將來必定有幸福。宗璞《南渡記》第六章:“豈不聞大難不死,必有后福?李姐姐身體會(huì)好起來。”
      zhì sǐ mí tā至死靡它至:到;靡:沒有;它:別的。到死也不變心。形容愛情專一,致死不變。現(xiàn)也形容立場(chǎng)堅(jiān)定。《詩經(jīng) 墉風(fēng) 柏舟》:“之死矢靡它,母也天只,不諒人只。”
      zhì sǐ bù qū至死不屈至:到。到死也不屈服。形容英勇頑強(qiáng),視死如歸。宋·周密《齊東野語·二張?jiān)濉罚骸百F身被數(shù)十創(chuàng),力不支,遂為生得,至死不屈。”
      jì chū wàn sǐ計(jì)出萬死謂謀劃來自必死的決心。《宋書·武帝紀(jì)》:“不然。彼兵速銳,計(jì)出萬死。”
      shǐ sǐ wú èr矢死無貳矢:通“誓”;貳:二心。誓死不懷二心。《明史·忠義傳·琴彭》:“茶籠守彭被困孤城,矢死無貳。”
      shēng sǐ cháng yè生死長(zhǎng)夜生死:生存和死亡。指漫長(zhǎng)昏昧的生死輪回。清·道霈《重刊<壇經(jīng)>緣起》:“原夫大地眾生,居生死長(zhǎng)夜中。”
      tù sǐ gǒu pēng兔死狗烹野兔捕殺了;獵狗無用;被煮著吃了。比喻事情成功之后;把效力有功的人拋棄或殺掉。西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》:“蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”
      pīn sǐ pīn huó拼死拼活①不顧一切地斗爭(zhēng)。②用盡全部精力。李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第九章:“但真遇到勁頭兒上,狠抽他兩鞭子,他肯拼死拼活地賣命。”
      zhāo shēng mù sǐ朝生暮死①早晨剛生,晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暫。《重修政和證類本草 草下之上》:“朝生幕落花……生糞穢處,頭如筆,紫色,朝生暮死。”
      chuí sǐ zhēng zhá垂死掙扎垂:快要;接近。接近死亡時(shí)的拼命支撐、抵抗。浩然《艷陽天》第127章:“他這會(huì)兒真的熬到了垂死掙扎的時(shí)刻。”

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