八拜為交的成語(yǔ)故事
拼音bā bài wéi jiāo
基本解釋八拜：古代世交子弟謁見長(zhǎng)輩的禮節(jié)；交：交情，友誼。舊時(shí)稱異姓結(jié)拜兄弟或姐妹的關(guān)系。
出處明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第20卷：“我有個(gè)八拜為交的故人，乃青州刺史劉元普。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(八拜為交)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 無(wú)所不為 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 張溫傳》：“揆其奸心，無(wú)所不為。” |
| 化敵為友 | 李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第12章：“我們說(shuō)這就具備了化敵為友的條件。” |
| 交淺言深 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 趙策四》：“夫望人而笑，是和也；言而不稱師，是庸說(shuō)也；交淺而言深，是忠也。” |
| 知之為知之，不知為不知 | 《論語(yǔ) 為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也。” |
| 齒牙為禍 | 《史記 晉世家》：“初，獻(xiàn)公將伐驪戎，人曰：\'齒牙為禍。\'及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。 |
| 止戈為武 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“非爾所知也。夫文，止戈為武。” |
| 胡作非為 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“或誣好吃懶做，或誣胡作非為。” |
| 倒果為因 | 民意《告非難民生主義者》：“曾不問(wèn)資本所以群趨于都會(huì)之故，是所謂倒果為因者耳。” |
| 老實(shí)巴交 | 徐光耀《平原烈火》：“一個(gè)一個(gè)心慈面善，全是老實(shí)巴交的。” |
| 大有可為 | 清 李寶嘉《文明小史》：“地方雖一千余里，仙民成俗，大有可為。” |
| 寧為雞口，無(wú)為牛后 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘寧為雞口，無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后？” |
| 為民請(qǐng)命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向?yàn)榘傩照?qǐng)命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽！” |
| 笑罵由他笑罵，好官我自為之 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之。” |
| 所作所為 | 明 李贄《答周西巖書》：“我不識(shí)渠半生以前所作所為，皆是誰(shuí)主張乎？” |
| 勢(shì)力之交 | 東漢·班固《漢書·張耳陳余傳贊》：“勢(shì)力之交，古人羞之。” |
| 八斗之才 | 唐 李商隱《可嘆》詩(shī)：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。” |
| 七搭八扯 | |
| 戶限為穿 | 唐 李綽《尚書故實(shí)》：“（智永禪師）積年學(xué)書，禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書，并請(qǐng)題頭者如市，所居戶限為之穿穴。” |
| 二八佳人 | 宋·蘇軾《李鈴轄座上分題戴花》詩(shī)：“二八佳人細(xì)馬馱，十千美酒渭城歌。” |
| 八荒之外 | 戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 仲尼》：“雖遠(yuǎn)在八荒之外，近在眉睫之內(nèi)，來(lái)干我者，我必知之。” |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 章炳麟《社會(huì)通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。” |
| 寧為雞口，不為牛后 | 《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘寧為雞口，無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后乎？” |
| 知其不可而為之 | 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與？’” |
| 到此為止 | 陳忠實(shí)《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地嘆口氣：‘完了。到此為止。’” |
| 化鴟為鳳 | 語(yǔ)出《后漢書·循吏傳·仇覽》：“時(shí)考城令河內(nèi)王渙，政尚嚴(yán)猛，聞?dòng)[以德化人，署為主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過(guò)，不罪而化之，得少鷹鹯之志邪？’覽曰：‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’” |
| 夷為平地 | 孫犁《我的綠色書》：“為了方便，把假山、小河，夷為平地，抹上洋灰，使它寸草不生，成了停車場(chǎng)。” |
| 偶一為之 | 宋 歐陽(yáng)修《縱囚論》：“若夫縱而來(lái)歸而赦之，可偶一為之爾。” |
| 信以為真 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》：“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的來(lái)歷，信以為真，把他十分敬重。” |