授職惟賢的成語故事
拼音shòu zhí wéi xián
基本解釋授：任命。授予職位只限有才德的人。
出處唐·薛登《請選舉擇賢才疏》：“晉、宋之后，只重門資，為獎人求官之風，乘授職惟賢之義。”
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更多成語出處和典故
※ 與(授職惟賢)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 奉命惟謹 | 明 李東陽《先考贈少傅府君誥命碑陰記》：“東陽皆奉命惟謹。” |
| 男女授受不親 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也。” |
| 舉善薦賢 | 明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| 舉賢任能 | 《禮記 大傳》：“三曰舉賢，四曰使能。” |
| 野沒遺賢 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“那爺爺圣武神文，英明仁孝，真個朝無幸位，野沒遺賢。” |
| 孝子賢孫 | 元 劉唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。” |
| 量能授官 | 西漢 司馬遷《史記 平津侯主父列傳》：“今陛下躬行大孝，鑒三王，建周道，兼文武，厲賢予祿，量能授官。” |
| 進讒害賢 | |
| 眾建賢才 | 宋·王安石《上時政疏》：“蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。” |
| 賢母良妻 | 魯迅《墳·寡婦主義》：“在女子教育，則那里候最時行，常常聽到嚷著的，是賢母良妻主義。” |
| 踵武前賢 | 戰國·楚·屈原《離騷》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” |
| 臨危授命 | 先秦 孔子《論語 憲問》：“見利思義，見危授命。” |
| 面授機宜 | 宋 蘇軾《與孫子思七首》：“書四紙，并藥方馳上方，須面授其秘也。” |
| 濫用職權 | |
| 妒賢嫉能 | 西漢 司馬遷《史記 高祖本紀》：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。” |
| 稱賢薦能 | 唐·白居易《有唐善人墓碑》：“接士，多可而有別，稱賢薦能，未嘗倦。” |
| 明德惟馨 | 《尚書 君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” |
| 牝雞司晨，惟家之索 | 明·許仲琳《封神演義》第七回：“如陛下荒淫酒色，昵比匪人，惟以婦言是用，此牝雞司晨，惟家之索。” |
| 愛賢念舊 | 宋 陳亮《與韓子師侍郎》：“侍郎于此講之熟矣。愛賢念舊之心，不自知其為譖也。” |
| 賢身貴體 | 《管子 立政》：“雖有賢身貴體，毋其爵不敢服其服；雖有富家多資，毋其祿有敢用其財。” |
| 群賢畢至 | 晉·王羲之《蘭亭集序》：“群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹。” |
| 惟利是圖 | 晉·葛洪《抱樸子·勤求》：“由于夸誑，內抱貪濁，惟利是圖。” |
| 群賢畢集 | 清·李綠園《歧路燈》第五回：“今日群賢畢集，正當‘所言公則公言之’。” |
| 立賢無方 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁》：“湯執中立賢無方。” |
| 妒能害賢 | 《史記·高祖本紀》：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“妒賢嫉能，御下蔽之。” |
| 天上天下，惟我獨尊 | 《敦煌變文集·太子成道經》第一卷：“天上天下，惟我獨尊。” |
| 人非圣賢，孰能無過 | 先秦 左丘明《左傳 宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。” |
| 舉賢使能 | 《禮記·大傳》：“三曰舉賢，四曰使能。” |