頂禮膜拜的成語故事
拼音dǐng lǐ mó bài
基本解釋頂禮：頭、手、足五體俯伏在菩薩足下叩拜；膜拜：舉手加額；長跪而拜。原是佛教最高的敬禮方式；表示恭敬和畏服。后來形容對人崇拜恭敬到了極點。
出處清 吳趼人《痛史》第20回：“這句話傳揚開去，一時哄動了吉州百姓，扶老攜幼，都來頂禮膜拜。”
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更多成語出處和典故
※ 與(頂禮膜拜)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 彬彬有禮 | 清 李汝珍《鏡花緣》第83回：“喚出他兩個兒子，兄先弟后，彬彬有禮。” |
| 千里送鵝毛，禮輕情意重 | 吳強《紅日》第15章：“千里送鵝毛，禮輕情意重！大家不要客氣，吃一點！” |
| 禮壞樂缺 | 《梁書·徐勉傳》：“禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永準。” |
| 甘拜下風(fēng) | 清 李汝珍《鏡花緣》：“如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學(xué)淵源，妹子甘拜下風(fēng)。” |
| 虛文浮禮 | |
| 禮之用，和為貴 | 春秋·魯·孔丘《論語·學(xué)而》：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。” |
| 敦詩說禮 | 許地山《在費總理的客廳里》：“假使人來查辦，一領(lǐng)他們到這敦詩說禮之堂來看看，捐冊、帳本、褒獎狀……他們還能指摘什么？” |
| 禮先一飯 | 清·錢謙益《答王于一秀才論人》：“以仆禮先一飯，為識路之老馬。” |
| 知書達禮 | 《群音類選 牧羊記 衛(wèi)律說降》：“奈何所見不同，更不知書達禮。” |
| 拜倒轅門 | 清 李汝珍《鏡花緣》第53回：“若非一部全史了然于中，何能如此。妹子唯有拜倒轅門了。” |
| 虛文縟禮 | 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“蓋英倫爾時，虛偽滿于社會，以虛文縟禮為真道德，有秉自由思想而探究者，世輒謂之惡人。” |
| 愛禮存羊 | 先秦 孔子《論語 八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’” |
| 泰山壓頂 | 明 賈鳧西《木皮詞 正傳》：“給了他個泰山壓頂沒有躲閃，把那助紂為虐的殺個凈，直殺的血流漂杵堵了城門。” |
| 頓首再拜 | 《史記·仲尼弟子列傳》：“勾踐頓首再拜曰：‘孤嘗不料力，乃與吳戰(zhàn)，困于會稽，痛于骨髓，日夜焦唇干舌，徙欲與吳王接踵而死，孤之愿也。’” |
| 禮先壹飯 | 《國語·越語上》：“句踐對曰：‘昔天以越予吳，而吳不受命，今天以吳予越，越可以無聽天之命而聽君之令乎？吾請達王甬句東，吾與君為二君乎！’夫差對曰：‘寡人禮先壹飯矣。’”亦作“禮先一飯”。 |
| 拜鬼求神 | 唐 王建《三臺》詩：“揚州橋邊小婦，長于市里商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。” |
| 頂天立地 | 宋 釋普濟《五燈會元 育王裕禪師法嗣 道場法全禪師》：“汝等諸人，個個頂天立地，肩橫榔栗，到處行腳。” |
| 輕薄無禮 | 明·葉憲祖《鸞鎞記》：“那溫庭筠這等輕薄無禮，小人也為著一事，丞相爺差去見他，倒被他呵叱了一場。” |
| 至心朝禮 | 孫錦標《通俗常言疏證·釋道》：“《晉書·王嘉傳》：‘人候之者，至心則見之，不至心則隱形不見。’按，道經(jīng)云‘至心朝禮’，本此。” |
| 衣冠禮樂 | 南朝·梁·任昉《策秀才文》：“百王之敝，齊季斯甚。衣冠禮樂，掃地?zé)o余。” |
| 拜將封侯 | 元 無名氏《暗度陳倉》第一折：“我也曾陋巷淹留，貧寒常受，紅塵火，今日個拜將封侯，才得個功名成就。” |
| 禮奢寧儉 | 春秋·魯·孔丘《論語·八佾》：“子曰：大哉問。禮，與其奢也，寧儉。” |
| 醍醐灌頂 | 《敦煌變文集 維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“令問維摩，聞名之如露入心，共語似醍醐灌頂。” |
| 冒名頂替 | 明 吳承恩《西游記》第25回：“你走了便也罷，卻怎么綁些柳樹在此，冒名頂替？” |
| 遇文王施禮樂，遇桀紂動干戈 | 宋·釋普濟《五燈會元》第48卷：“遇文王興禮樂，遇桀紂呈干戈。” |
| 頂頭上司 | 鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來·“諸葛亮”和“阿斗”搏斗》：“對于我們的‘頂頭上司’，也以極誠懇的態(tài)度，商量挽救這一個文化堡壘的辦法。” |
| 登壇拜將 | 唐 楊炯《昭武校尉曹君神道碑》：“貞觀八年詔特進代國公李靖為行軍大總管，登壇拜將，授鉞行師。” |
| 五雷轟頂 | 老舍《龍須溝》：“要是我從中賺一個錢，天上現(xiàn)在有云影，教我五雷轟頂。” |