瞰亡往拜的成語故事
拼音kàn wáng wǎng bài
基本解釋瞰：窺看；亡：外出。看到對方不在家時前去拜訪。形容本來不想拜見，卻又要走一趟拜訪的過場。
出處戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》：“孔子亦瞰其亡也，而往拜之。”
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更多成語出處和典故
※ 與(瞰亡往拜)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 令人神往 | 明 胡應麟《少室山房筆叢》：“今著述湮沒，悵望當時蹈海之風，令人神往不已。” |
| 鬼瞰其室 | 《文選·揚雄〈解嘲〉》：“高明之家，鬼瞰其室。”李善注引李奇曰：“鬼神害盈而福謙。”劉良注：“是知高明富貴之家，鬼神窺望其室，將害其滿盈之志矣。” |
| 今來古往 | 唐·崔玨《道林寺》詩：“今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。” |
| 亡命之徒 | 《周書 郭彥傳》：“亡命之徒，咸從賦役。” |
| 古往今來 | 晉 潘岳《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。” |
| 家破人亡 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 元安禪師》：“師曰：‘家破人亡，子歸何處？’” |
| 知往鑒今 | 明·無名氏《太平宴》第一折：“知往鑒今，驅曹蕩吳，非同小可也。” |
| 亡魂失魄 | 元·無名氏《看錢奴》第二折：“餓的我肚里饑失魂喪魄，凍的我身上冷無顏落色。” |
| 甘拜下風 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風。” |
| 古來今往 | 明·天然癡叟《石點頭·江都市孝婦屠身》：“古來今往夕陽中，江山依舊在，塔影自凌空。” |
| 一如既往 | 《第二次握手 六》：“清末以來，到海外求學的中國人何止千百，在學業上有成就的也大有人在，可是，中國又窮又弱的現狀一如既往，絲毫無所改變。” |
| 亡羊補牢 | 西漢 劉向《戰國策 楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。” |
| 一反既往 | |
| 雞犬之聲相聞，老死不相往來 | 《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。” |
| 亡魂喪膽 | 明 無名氏《破天陣》：“殺匈奴亡魂喪膽，保家邦萬載咸寧。” |
| 往蹇來連 | 《周易·蹇》：“六四：往蹇來連。” |
| 進退存亡 | 《周易 乾》：“知進退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！” |
| 拜倒轅門 | 清 李汝珍《鏡花緣》第53回：“若非一部全史了然于中，何能如此。妹子唯有拜倒轅門了。” |
| 往古來今 | 西漢·劉安《淮南子·齊俗訓》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。” |
| 唇亡齒寒 | 先秦 左丘明《左傳 僖公五年》：“諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。” |
| 往返徒勞 | 明·許仲琳《封神演義》第五十六回：“大夫今日見諭，公則公言之，私則私言之，不必效舌劍唇槍，徒勞往返耳。” |
| 無往不利 | 唐 李虛中《命書》：“官高祿厚，無往不利。” |
| 常來常往 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第102回：“想這許多妖怪在園里，還了得！頭里人多陽氣重，常來常往不打緊。” |
| 頓首再拜 | 《史記·仲尼弟子列傳》：“勾踐頓首再拜曰：‘孤嘗不料力，乃與吳戰，困于會稽，痛于骨髓，日夜焦唇干舌，徙欲與吳王接踵而死，孤之愿也。’” |
| 長此以往 | 魯迅《書信集 二五六 致張廷謙》：“倘長此以往，恐怕要日見其荒涼。” |
| 歧路亡羊 | 《列子 說符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。” |
| 老死不相往來 | 先秦 李耳《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。” |
| 危急存亡 | 三國蜀·諸葛亮《出師表》：“今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。” |