樂道遺榮的成語故事
拼音lè dào yí róng
基本解釋樂守圣賢之道而拋棄榮華富貴。
出處唐·劉知畿《史通·品藻》：“蓋以二子雖樂道遺榮，安貧守志，而拘忌名教，未免流俗也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(樂道遺榮)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 分道揚鑣 | 北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》：“洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行。” |
| 鳴鑼開道 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第99回：“大凡官府出街，一定是鳴鑼開道的。” |
| 地地道道 | 柳青《創業史》第一部第29章：“這是地地道道的高增福——不聲不響，心里打著主意。” |
| 道骨仙風 | 宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞：“道骨仙風，安排頓著，須是人間紫府。” |
| 樂道安命 | 南朝·宋·鮑照《園葵賦》：“蕩然任心，樂道安命。” |
| 說東道西 | 杜鵬程《在和平的日子里》第四章：“老工程師哪有工夫聽別人說東道西？” |
| 苦中作樂 | 宋 陳造《同陳宰黃簿游靈山八首》自注：“宰云：‘吾輩可謂忙里偷閑，苦中作樂。’” |
| 逆道亂常 | 唐 李公佐《謝小娥傳》：“如小娥足以儆天下逆道亂常之心，足以觀天下貞夫孝婦之節也。” |
| 經邦論道 | 《隋書 李穆傳》：“臣日薄桑榆，位高軒冕，經邦論道，自顧缺然。” |
| 敬業樂群 | 西漢 戴圣《禮記 學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂群。” |
| 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 | 宋·范仲淹《岳陽樓記》：“然則何時而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！’” |
| 算無遺策 | 《晉書 桓玄傳》：“自謂經略指授，算無遺策。” |
| 樂道好古 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節厲行，樂道好古，恬于榮利，不事諸侯。” |
| 遺形藏志 | 漢·嚴遵《道德指歸論·上德不德》：“遺形藏志，與道相得。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。” |
| 野沒遺賢 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“那爺爺圣武神文，英明仁孝，真個朝無幸位，野沒遺賢。” |
| 路無拾遺 | 《孔子家語·相魯》：“孔子初仕為中都宰，中都魯邑制為養生送死之節，長幼異食、如禮年五十異食也強弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無拾遺、器不雕偽，……” |
| 進道若退 | 《老子》：“明道若昧，進道若退。” |
| 道山學海 | 明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學》：“道山學海功非淺，孔思周情文可傳。” |
| 遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” |
| 禮壞樂缺 | 《梁書·徐勉傳》：“禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永準。” |
| 樂以忘憂 | 先秦 孔子《論語 述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂。” |
| 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁 | 《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁？幾家夫妻同羅帳，幾家飄散在他州？” |
| 山陰道上，應接不暇 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》：“從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。” |
| 暴露無遺 | 杜鵬程《保衛延安》第二章：“只要在這里發現敵人主力，那敵人一切詭計就暴露無遺。” |
| 繁榮富強 | 峻青《壯志錄》：“我們的祖國，更加繁榮富強。” |
| 師嚴道尊 | 《荀子·致士》：“師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師。”《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。” |
| 東道主 | 左丘明《左傳 僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。” |