爾為爾,我為我的成語(yǔ)故事


      拼音ěr wéi ěr,wǒ wéi wǒ

      基本解釋爾:你。你是你,我是我。指兩者界限分明,互不沾邊。

      出處戰(zhàn)國(guó) 鄒 孟軻《孟子 公孫丑》:“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉!”


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      成語(yǔ)歷史出處
      無(wú)所不為晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 張溫傳》:“揆其奸心,無(wú)所不為。”
      化敵為友李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第12章:“我們說(shuō)這就具備了化敵為友的條件。”
      知之為知之,不知為不知《論語(yǔ) 為政》:“知之為知之,不知為不知,是知也。”
      齒牙為禍《史記 晉世家》:“初,獻(xiàn)公將伐驪戎,人曰:\'齒牙為禍。\'及破驪戎,獲驪姬,愛(ài)之,竟以亂晉。
      止戈為武先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:“非爾所知也。夫文,止戈為武。”
      胡作非為清 李汝珍《鏡花緣》:“或誣好吃懶做,或誣胡作非為。”
      倒果為因民意《告非難民生主義者》:“曾不問(wèn)資本所以群趨于都會(huì)之故,是所謂倒果為因者耳。”
      不過(guò)爾爾清 沈復(fù)《浮生六記 浪游記快》:“其紅門(mén)局之梅花,姑姑廟之鐵樹(shù),不過(guò)爾爾。”
      大有可為清 李寶嘉《文明小史》:“地方雖一千余里,仙民成俗,大有可為。”
      寧為雞口,無(wú)為牛后西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后?”
      為民請(qǐng)命西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“因民之欲,西向?yàn)榘傩照?qǐng)命,則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣,孰敢不聽(tīng)!”
      笑罵由他笑罵,好官我自為之《宋史·鄧綰傳》:“笑罵從汝,好官須我為之。”
      所作所為明 李贄《答周西巖書(shū)》:“我不識(shí)渠半生以前所作所為,皆是誰(shuí)主張乎?”
      敵眾我寡先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“然則小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強(qiáng)。”
      自我批評(píng)鄧小平《在北方局黨校整風(fēng)動(dòng)員會(huì)上的講話》:“我們不但要有自我批評(píng)的精神,還要有批評(píng)的精神。”
      戶限為穿唐 李綽《尚書(shū)故實(shí)》:“(智永禪師)積年學(xué)書(shū),禿筆頭十甕,每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū),并請(qǐng)題頭者如市,所居戶限為之穿穴。”
      寧為雞口,毋為牛后章炳麟《社會(huì)通詮商兌》:“寧為雞口,毋為牛后,與使他人啖我而飽也,寧自啖而不足。”
      寧為雞口,不為牛后《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后乎?”
      三人行,必有我?guī)?/a>先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》:“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!?/td>
      知其不可而為之《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而為之者與?’”
      到此為止陳忠實(shí)《白鹿原》第16章:“兆海痛苦地嘆口氣:‘完了。到此為止。’”
      化鴟為鳳語(yǔ)出《后漢書(shū)·循吏傳·仇覽》:“時(shí)考城令河內(nèi)王渙,政尚嚴(yán)猛,聞?dòng)[以德化人,署為主簿。謂覽曰:‘主簿聞陳元之過(guò),不罪而化之,得少鷹鹯之志邪?’覽曰:‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’”
      夷為平地孫犁《我的綠色書(shū)》:“為了方便,把假山、小河,夷為平地,抹上洋灰,使它寸草不生,成了停車(chē)場(chǎng)。”
      偶一為之宋 歐陽(yáng)修《縱囚論》:“若夫縱而來(lái)歸而赦之,可偶一為之爾。”
      信以為真明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》:“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的來(lái)歷,信以為真,把他十分敬重。”
      畫(huà)地為牢,議不入西漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》:“故士有畫(huà)地為牢,勢(shì)不可入;削木為吏,議不可對(duì),定計(jì)于鮮也。”
      共為唇齒晉 陳壽《三國(guó)志 蜀志 鄧芝傳》:“蜀有重險(xiǎn)之固,吳有三江之阻,合此二長(zhǎng),共為唇齒,進(jìn)可兼并天下,退可鼎足而立。”
      時(shí)不我待清 秋瑾《贈(zèng)蔣鹿珊先生言志且為他日成功之鴻爪也》:“事機(jī)一失應(yīng)難再,時(shí)乎時(shí)乎不我待!”

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