絕圣棄智的成語故事
拼音jué shèng qì zhì
基本解釋圣、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。
出處先秦 孔子《老子》：“絕圣棄智，民利百倍。”
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更多成語出處和典故
※ 與(絕圣棄智)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 禍絕福連 | 宋·張君房《云笈七簽》第四十二卷：“萬神即時倒，合會瓊羽門。使令散禍，禍絕福連。上寢玉堂，世受名仙。” |
| 急中生智 | 唐 白居易《和微之詩二十三首序》：“今足下果用所長，過蒙見君，然敵則氣生，急則智生。” |
| 絕長續(xù)短 | 《戰(zhàn)國策 楚策四》：“今楚國雖小，絕長續(xù)短，猶以數(shù)千里。” |
| 逴俗絕物 | 清·周亮工《書影》第五卷：“吾無務(wù)為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向。” |
| 連綿不絕 | 明·朱國禎《涌幢小品·神惠記》：“往余再喪妻，四喪子，復(fù)喪妹，最后喪母，連綿不絕。哭泣悲傷，五衷菀結(jié)。” |
| 自暴自棄 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” |
| 用智鋪謀 | 明·無名氏《暗度陳倉》第二折：“韓元帥率領(lǐng)軍卒，驅(qū)將校用智鋪謀。” |
| 超俗絕世 | 漢·趙壹《非草書》：“夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學(xué)余暇游手于斯。” |
| 杜絕言路 | 《后漢書·袁紹傳》：“操欲迷奪時明，杜絕言路。” |
| 趕盡殺絕 | 明 許仲琳《封神演義》：“黃天祿上馬，提槍出營，見余化曰：‘匹夫趕盡殺絕，但不知你可有造化受其功祿！’” |
| 冠絕一時 | 《晉書·劉聰載記》：“十王習(xí)擊刺，猿臂善射，彎弓三百斤，膂力驍捷，冠絕一時。” |
| 遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” |
| 聰明才智 | 北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 治家》：“如有聰明才智，識達古今，正當(dāng)輔佐君子，助其不足” |
| 超然絕俗 | 漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實有倫序，采之于今，超然絕俗，誠社稷之蓍龜，大漢之棟甍。” |
| 偶語棄市 | 西漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》、《書》者，棄市。” |
| 黃鐘毀棄 | 戰(zhàn)國 楚 屈原《楚辭 卜居》：“蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。” |
| 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 | 戰(zhàn)國·楚·屈原《楚辭·卜居》：“世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。” |
| 絕路逢生 | 明·馮夢龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》：“常言‘吉人天相，絕處逢生。’” |
| 超凡入圣 | 宋 朱熹《朱子全書》第八卷：“就此理會得透，自可超凡入圣。” |
| 斷子絕孫 | 元 柯丹邱《荊釵記 執(zhí)柯》：“你再不娶親，我只愁你斷子絕孫誰拜墳。” |
| 棄重取輕 | 明·羅貫中《三國演義》第82回：“中原乃海內(nèi)之地，兩都皆大漢創(chuàng)業(yè)之方，陛下不取而但爭荊州，是棄重而取輕也。” |
| 絕裾而去 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 尤悔》：“溫公初受，劉司空使勸進，母崔氏固駐之，嶠絕裾而去。” |
| 滅絕人性 | 傅抱石《鄭板橋文集前言》：“一個是岳父滅絕人性，買通贓官，置無辜的女婿于死地。” |
| 孫龐斗智 | 《史記 孫子吳起列傳》 |
| 不絕于耳 | 清·劉鶚《老殘游記》第二回：“這是臺下叫好的聲音不絕于耳。” |
| 齊天大圣 | 明·馮夢龍《喻世明言》第20卷：“一個是通天大圣，一個是彌天大圣，一個是齊天大圣。” |
| 義斷恩絕 | 元·王實甫《西廂記》第四本第四折：“想人生最苦是離別，可憐是千里關(guān)山，獨自跋涉。似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。” |
| 遁世絕俗 | 明·王世貞《藝苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子擯棄而不容之感，遁世絕俗之悲，泥而不滓，蟬蛻污濁之外者，詩也。” |