披發入山的成語故事
拼音pī fā rù shān
基本解釋謂離開俗世而隱居。
出處明·王世貞《綱鑒會纂·后漢紀》：“汝欲取蜀，吾當披發入山，不失信天下也。”
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※ 與(披發入山)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一發千鈞 | 東漢 班固《漢書 枚乘傳》：“夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。” |
| 一發破的 | 《晉書·王濟傳》：“愷亦自恃其能，令濟先射，一發破的。” |
| 一發而不可收 | 清·王夫之《讀通鑒論·隋文帝》：“亂敗之及，一發而不可收也。” |
| 一發而不可收拾 | 清·李寶嘉《官場現形記》第12回：“他們在文七爺船上做的事，及文七爺醉后之言，又全被統領聽在耳朵里，所以又是氣，又是醋，并在一處，一發而不可收拾。” |
| 一葉蔽目，不見泰山 | 《鶚冠子·天則》：“一葉蔽目，不見泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆。” |
| 一葉迷山 | 清·文康《兒女英雄傳》第二十五回：“世上這般雙瞳如豆、一葉迷山的，以至糊涂下人，又有幾個深明大義的呢！” |
| 一葉障目，不見泰山 | 《鶚冠子 天則》：“一葉蔽目，不見太山；兩耳塞豆，不聞雷霆。” |
| 一山不藏二虎 | 歐陽山《三家巷》：“他跟展公有點一山不藏二虎的味道，這是他太狂妄。” |
| 一擁而入 | 明 馮夢龍《醒世恒言》卷十五：“眾人一擁而入，迎頭就把了緣拿住，押進里面搜捉，不曾走了一個。” |
| 一指蔽目，不見泰山 | 謝覺哉《關于獨立思考》：“至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見泰山’。” |
| 一朝權入手，看取令行時 | 唐·高武仲《中興間氣集》：“一朝權入手，看取令行時。” |
| 一沐三捉發 | 西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》：“然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。” |
| 一沐三捉發，一飯三吐哺 | 西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》：“然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。” |
| 一沐三握發 | 漢·王充《論衡·書解》：“周公一沐三握發，為周攻法制而周道不弊。” |
| 一觸即發 | 宋 張詠《乖崖集》：“鯸鯣憤悱，迎流獨逝，偶物一觸，厥怒四起。” |
| 一言不發 | 明 馮夢龍《喻世明言》卷一：“三巧兒聽說丈夫把她休了，一言不發，啼哭起來。” |
| 萬水千山 | 宋 宋徽宗《燕山亭 見杏花作》詞：“天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？” |
| 三山五岳 | 清 曹寅《舟中望惠山舉酒調培山》：“三山五岳渺何許？云煙汗漫空竛竮。” |
| 三過其門而不入 | 《孟子·離婁下》：“禹、稷當平世，三過其門而不入。” |
| 三過家門而不入 | 陶鑄《崇高的理想》：“如眾所周知的，夏禹在治水十三年中，三過家門而不入……” |
| 上天入地 | 唐·李復言《續玄怪錄·盧仆射從史》：“吾已得煉形之術也，其術自無形成而煉成三尺之形，則上天入地，乘云駕鶴，千變萬化，無不可也。” |
| 上天無路，入地無門 | 宋 釋普濟《五燈會元 法眼宗 西余體柔禪師》：“進前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無路，入地無門。” |
| 下喬入幽 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“吾聞出于幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入幽谷者。” |
| 下喬木入幽谷 | 《孟子·滕文公上》：“吾聞出于幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入幽谷者。” |
| 不入獸穴，不得獸子 | 《北史·韋佑傳》：“古人稱不入獸穴，不得獸子。安危之事未可預量。” |
| 不入獸穴，安得獸子 | 《周書·李遠傳》：“古人有言：‘不入獸穴，安得獸子。’若以奇兵出其不意，事或可濟。” |
| 不入時宜 | 宋 費袞《梁溪漫志 侍兒對東坡語》：“朝云乃曰：‘學士一肚皮不入時宜。’” |
| 不入虎穴，不得虎子 | 南朝 宋 范曄《后漢書 班超傳》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。’” |