倒屣而迎的成語(yǔ)故事
拼音dào xǐ ér yíng
基本解釋倒:逆;屣:鞋。倒穿著鞋急忙迎客。形容熱情待客。
出處宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》第五卷:“一日,曹往謁之,李倒屣而迎。”
暫未找到成語(yǔ)倒屣而迎 的典故!
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(倒屣而迎)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
---|---|
投機(jī)倒把 | 浩然《艷陽(yáng)天》第47章:“投機(jī)倒把是不符合政策條文的事情,彎彎繞那家伙能干這樣傻事?” |
三十而立 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 為政》:“吾十有五而志于學(xué),三十而立?!?/td> |
聞風(fēng)而動(dòng) | 宋 陳亮《祭趙尉母夫人文》:“登堂莫及,聞風(fēng)而起?!?/td> |
半途而廢 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》:“君子遵道而行,半途而廢,吾弗能已矣?!?/td> |
倒背如流 | 郭沫若《蘇聯(lián)紀(jì)行日記 六月廿七日》:“她把說(shuō)明小冊(cè)子的英文部分似乎已經(jīng)讀得來(lái)倒背如流了。” |
倒栽蔥 | 清·褚人獲《隋唐演義》第33回:“照脊梁一拳,打個(gè)不提備,跌了一個(gè)倒栽蔥,把一個(gè)小孩子也丟在路邊啼哭。” |
脆而不堅(jiān) | 毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》:“華而不實(shí),脆而不堅(jiān)?!?/td> |
冠履倒置 | 清 趙翼《廿二史札記》第22卷:“明宗之于強(qiáng)藩已多所包容,不能制馭矣。至石晉尤甚,幾有冠履倒置之勢(shì)。” |
倒果為因 | 民意《告非難民生主義者》:“曾不問(wèn)資本所以群趨于都會(huì)之故,是所謂倒果為因者耳?!?/td> |
輕而易舉 | 《詩(shī)經(jīng) 大雅 烝民》:“人亦有言,德輶如毛,民鮮克舉之?!彼?朱熹注:“言人皆言德甚輕而易舉,然人莫能舉也?!?/td> |
迷而不反 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 鐘會(huì)傳》:“若偷安旦夕,迷而不反,大兵一發(fā),玉石皆碎。” |
心有余而力不足 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者,蓋有之矣,我未之見也。” |
沒(méi)顛沒(méi)倒 | 元 李行道《灰闌記》第二折:“你兩個(gè)都不為年紀(jì)老,怎么的便這般沒(méi)顛沒(méi)倒,對(duì)官司不分個(gè)真假,辨?zhèn)€清濁?!?/td> |
懸而未決 | 孫中山《救國(guó)之急務(wù)》:“已將一切問(wèn)題決定,惟有如何處置國(guó)會(huì)一層,懸而未決?!?/td> |
挺身而出 | 《舊五代史 周 唐景思傳》:“后數(shù)日城陷,景思挺身而出,使人告于鄰郡,得援軍數(shù)百,逐其草冠,復(fù)有其城,毫民賴是以濟(jì)?!?/td> |
幫倒忙 | 浩然《艷陽(yáng)天》第94章:“無(wú)形中,你們是幫倒忙,往我馬之悅這邊兒趕人哪!” |
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè) | 宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:‘先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)乎!’” |
鍥而不舍 | 先秦 荀況《荀子 勸學(xué)》:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!?/td> |
翻箱倒柜 | 明 馮夢(mèng)龍《警世通言》:“翻箱倒籠,滿屋尋一個(gè)遍,那有些影兒。” |
易子而教 | |
窮途潦倒 | 傅抱石《<鄭板橋集>前言》:“他的一生,盡管夠得上是盤根錯(cuò)節(jié),窮途潦倒的一生。” |
一擁而上 | 錢鐘書《圍城》:“每人手提只小箱子,在人堆里等車,時(shí)時(shí)刻刻鼓勵(lì)自己,不要畏縮,第一輛新車來(lái)了,大家一擁而上?!?/td> |
存而不議 | 唐·獨(dú)孤及《仙掌銘并序》:“后代揭厲于玄蹤者,聆其風(fēng)而駭之,或謂詼詭不經(jīng),存而不議?!?/td> |
哀而不傷 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 八佾》:“子曰:‘《關(guān)雎》,樂(lè)而不淫,哀而不傷?!?/td> |
學(xué)而時(shí)習(xí)之 | 《論語(yǔ)·學(xué)而》:“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!” |
拂袖而去 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》第12卷:“師云:‘侍者收取。’明拂袖而去?!?/td> |
敏而好學(xué) | 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“子曰:‘敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也?!?/td> |
言而無(wú)信 | 《穀梁傳 僖公二十二年》:“言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言?” |