土龍沐猴的成語故事
拼音tǔ lóng mù hóu
基本解釋比喻徒有虛名，而無其實。
出處清·錢謙益《都察院左都御史贈特進光祿大夫柱國太保吏部尚書謚忠文李公神道碑》：“時俗方標榜門戶，征逐聲利，以為土龍沐猴，非所以自樹立，視之蔑如也。”
暫未找到成語土龍沐猴 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(土龍沐猴)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一世龍門 | 《世說新語·德行》：“李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任，后進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。”《晉書·王衍傳》：“朝野翕然，謂之‘一世龍門’矣。” |
| 一抔土 | 西漢·司馬遷《史記·張釋之馮唐列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？” |
| 一抔黃土 | 司馬遷《史記 張釋之馮唐列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？” |
| 一掊土 | 《史記 張釋之列傳》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？” |
| 一條龍 | 張平《抉擇》：“據說現在時興的已經是一條龍服務：跳舞、吃飯、桑拿、唱歌、打牌，從下午開始，可以一直玩到凌晨。” |
| 一沐三捉發 | 西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》：“然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。” |
| 一沐三捉發，一飯三吐哺 | 西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》：“然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。” |
| 一沐三握發 | 漢·王充《論衡·書解》：“周公一沐三握發，為周攻法制而周道不弊。” |
| 一片焦土 | 唐·杜牧《阿房宮賦》：“楚人一炬，可憐焦土。” |
| 一登龍門 | 南朝·宋·范曄《后漢書·李膺傳》：“膺獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。” |
| 一登龍門，身價十倍 | 唐·李白《與韓荊州書》：“一登龍門，則聲譽十倍。” |
| 一龍一豬 | 唐 韓愈《符讀書城南》詩：“兩家各生子，提孩巧相如。……三十骨胳成，乃一龍一豬。” |
| 一龍一蛇 | 先秦 管仲《管子 樞言》：“周者不出于口，不見于色。一龍一蛇，一日五化之謂周。” |
| 一龍九種 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：“俗語說的好，‘一龍九種，種種各別’，未免人多了就有龍蛇混雜。” |
| 三沐三熏 | 宋·程俱《偶作》詩：“一重一掩藏山塢，三沐三熏屏世塵。” |
| 三沐三薰 | 宋·李清照《投翰林學士綦宋禮啟》：“重歸畎畝，更須三沐三薰。” |
| 三熏三沐 | 宋·陸游《與李運使啟》：“一琴一龜，預想鈴齋之靜；三熏三沐，尚陪藥市之游。” |
| 三薰三沐 | 金·元好問《丙午九日詠菊》：“三薰復三沐，歲宴與君期。” |
| 不習地土 | 《南史 王融傳》：“宋弁曰：‘當是不習地土。’” |
| 不習水土 | 晉 陳壽《三國志 吳志 周瑜傳》：“驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。” |
| 不伏水土 | 唐·韓愈《黃家賊事宜狀》：“比者所發諸道南討兵馬，例皆不諳山川、不伏水土，遠鄉羈旅，疾役殺傷。” |
| 不便水土 | |
| 不服水土 | 漢 荀悅《漢紀 武帝紀》：“中國之人，不知其地勢，不能服其水土。” |
| 不習水土 | 《通俗編 地理引南史 王融傳》：“上以魏所送馬不稱，使融問之，宋弁答曰：當是不習水土。” |
| 不辨龍蛇 | 元·宮大用《范張雞黍》第二折：“如今那憲臺疏亂滾滾當路豺狼，選法弊絮叨叨請俸日月，禹門深眼睜睜不辨龍蛇。” |
| 喬龍畫虎 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第20回：“他自吃人在他跟前那等花麗胡哨，喬龍畫虎，兩面三刀哄他，就是千好萬好了。” |
| 乘龍佳婿 | 唐·徐堅《初學記·鱗介部》：“黃尚為司徒，與李元禮俱娶太尉桓溫女，時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍也。” |
| 乘龍快婿 | 晉 張方《楚國先賢傳》：“時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍也。” |