配享從汜的成語故事
拼音pèi xiǎng cóng sì
基本解釋舊時以孔子門徒及某些所謂“名儒”附屬于孔子者一并受祭，稱配享從汜。
出處《宋史·禮志八》：“國子司業蔣靜言：‘先圣與門人通被冕服無別，配享從汜之人當從所封之爵服。’”
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更多成語出處和典故
※ 與(配享從汜)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 從容不迫 | 魏蘭《<浙案紀略>原序》：“當其臨事之時，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。” |
| 草偃風從 | |
| 從俗就簡 | 宋 周輝《清波別志》卷下：“今士人有作一二十字簡帖，必旋檢本，模仿筆畫，從俗就簡。 |
| 從俗浮沉 | 漢 司馬遷《報任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂感。 |
| 一部二十四史，不知從何說起 | 清·李寶嘉《官場現形記》序：“覺世間變幻之態，無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說起。” |
| 從天而降 | 東漢 班固《漢書 周亞夫傳》：“直入武庫，擊鳴鼓。諸侯聞之，以為將軍從天而下也。” |
| 合從連衡 | 《戰國策·秦策一》：“約從連橫，兵革不藏。” |
| 按勞分配 | 鄧小平《關于發展工業的幾點意見》：“堅持按勞分配原則。” |
| 從一以終 | 宋·文天祥《劉良臣母哀辭》：“嗚呼，全而生這之必全而歸之，從一以終兮尚得正，其何悲！” |
| 德配天地 | 《莊子田子方》：“夫子德配天地，而猶假至言以修心。” |
| 從善如登 | 《國語 周語下》：“諺曰：從善如登，從惡如崩。”韋昭注：“如登，喻難；如崩，喻易。” |
| 力不從心 | 南朝 宋 范曄《后漢書 西域傳》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在地。” |
| 云合景從 | 漢 賈誼《過秦論》： “天下云集響應，贏糧而景從。” |
| 四德三從 | 元·王實甫《西廂記》第五本第四折：“娶了個四德三從宰相女，平生愿足，托賴著眾親故。” |
| 礙難從命 | 《三打祝家莊》第一幕第一場：“你回去復李大官人，本當將時遷放回，怎奈他是梁山賊黨，礙難從命。” |
| 禍從口出 | 晉 傅玄《口銘》：“病從口入，禍從口出。” |
| 怒從心頭起，惡向膽邊生 | 《五代史平話》：“朱溫未聽得萬事俱休，才聽得后，怒從心上起，惡向膽邊生。” |
| 從何說起 | 曾樸《孽海花》第20回：“這一席話，不覺把雯青說得呆了半晌，方掙出一句道：‘這從何說起呢？’” |
| 從頭做起 | 朱自清《古文學的欣賞》：“現在得從頭做起，最難的是注文用的白話……得創作。” |
| 三從四德 | 元 武漢臣《老生兒》第一折：“不學些三從四德，俺一家兒簇捧著為甚么來。” |
| 唯命是從 | 先秦 左丘明《左傳 昭公十二年》：“今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？” |
| 從吾所好 | 春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。” |
| 無所適從 | 宋 姚寬《西溪叢語》：“觀古今諸家潮之說者多矣……源殊派異，無所適從。” |
| 擇其善者而從之 | 春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之。” |
| 從長計議 | 元 李行道《灰闌記》楔子：“且待女孩兒到來，慢慢的與他從長計議，有何不可？” |
| 從惡是崩 | 《國語·周語下》：“諺曰：‘從善如登，從惡是崩。’” |
| 善善從長 | 《公羊傳·昭公二十年》：“君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。” |
| 棄惡從善 | 王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我愿意和韓勁合作，使吳迪棄惡從善。” |