愛(ài)人以德
成語(yǔ)分析
基本解釋德:德行。按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛(ài)護(hù)人。
出處西漢 戴圣《禮記 檀弓上》:“君子之愛(ài)人也以德,細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。”
例子高陽(yáng)《胡雪巖全傳·蕭瑟洋場(chǎng)》:“但胡雪巖卻執(zhí)意要推崇左宗棠,便有愛(ài)人以德的一個(gè)名叫張愛(ài)暉的清客,提出規(guī)勸。”
基礎(chǔ)信息
拼音ài rén yǐ dé
注音ㄞˋ ㄖㄣˊ 一ˇ ㄉㄜˊ
繁體愛(ài)人以惪
感情愛(ài)人以德是中性詞。
用法補(bǔ)充式;作謂語(yǔ);指以德愛(ài)人。
英語(yǔ)to care for people in accordance with the code of ethics
字義分解
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成語(yǔ) | 解釋 |
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以柔克剛 | 用柔軟的去克制剛強(qiáng)的。 |
仗勢(shì)欺人 | 仗:倚仗;依靠。依仗某種權(quán)勢(shì)欺壓別人。 |
人小鬼大 | 指年紀(jì)小而頭腦卻很精明,為人調(diào)皮,鬼主意多。 |
萬(wàn)人空巷 | 本指家家戶(hù)戶(hù)的人都奔向一個(gè)地方;以致住宅空蕩蕩的。現(xiàn)多指很多的人聚在一起;致使街巷都空了。形容轟動(dòng)一時(shí)的盛況。 |
虛位以待 | 留著位置等待。 |
離心離德 | 心:思想;德:信念。思想不統(tǒng)一;信念不一致。形容人心各異;各行其是。 |
度己以繩 | 繩:糾正,約束。指一定的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己,使自己的行為合乎法度。 |
祖功宗德 | 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開(kāi)國(guó)之君為祖。有開(kāi)創(chuàng)之功,其后有德之君則尊為宗。 |
斗筲之人 | 斗:容十升。筲:竹器;容一斗二升。斗、筲都是容量不大的器具。像斗筲那樣容量的人。形容人的氣量狹小;見(jiàn)識(shí)短淺。亦用為自謙之詞。 |
妖不勝德 | 比喻邪不壓正。 |
歌功頌德 | 頌揚(yáng)功績(jī)和德行。現(xiàn)多含阿諛?lè)畛械囊馑肌9Γ汗?jī)。德:德行。 |
各人自?huà)唛T(mén)前雪,休管他人瓦上霜 | 比喻只管自己的事,不管別人的事。 |
度外之人 | 度外:心在計(jì)度之外。指與某人或某集團(tuán)沒(méi)有關(guān)系或關(guān)系不近的人。即局外人。 |
小人得志 | 小人:舊指道德低下或行為不正派的人。指人格卑下的人取得權(quán)勢(shì)。 |
以文亂法 | 文:指儒家的經(jīng)典。引用儒家的經(jīng)典,非議國(guó)家法令。 |
殺人不眨眼 | 本來(lái)是禪宗用語(yǔ)。殺人連眼睛都不眨一下。形容嗜殺成性;極端的暴虐兇殘。 |
風(fēng)流人物 | 風(fēng)流:指英俊的;杰出的。通常指對(duì)一個(gè)時(shí)代有貢獻(xiàn)、有影響的人物。舊指好色或輕浮放蕩的人。 |
解鈴還須系鈴人 | 比喻由誰(shuí)引起的麻煩,仍由誰(shuí)去解決。 |
后繼有人 | 繼:繼承。指后面有繼承的人。 |
繩之以法 | 繩:準(zhǔn)繩;引申為制裁;之:代詞代犯法的人;以:用;拿;法:法律;法令。用法律作準(zhǔn)繩;給予制裁。 |
催人淚下 | 催:催促,促使。形容事跡十分感人,使人不禁流下眼淚。 |
任人唯親 | 任:任用。唯:只。任用人不管德才怎樣;只用和自己關(guān)系親近的。 |
鬼怕惡人 | 比喻兇惡的人懼怕更兇惡者。 |
德重恩弘 | 重:崇高、深厚;弘:通“宏”,大。道德高尚,恩惠廣大。形容普施恩德。 |
全科人兒 | 指父母、配偶、子女都健在的人。 |
旁若無(wú)人 | 旁:旁邊;若;好像。身邊好像沒(méi)有人。形容自視高大;態(tài)度傲慢。也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。 |
個(gè)人主義 | 個(gè)人本身的利益應(yīng)該高于一切的道德學(xué)說(shuō)或原則,道德的自私自利。 |