“菩薩蠻·夜來皓月才當午”譯文及注釋
譯文
午夜，明月當空，重簾內(nèi)靜寂無聲。深閨里縹緲的煙絮，繚繞著又理還亂的思緒。她獨臥在床上，還留著淡淡的妝紅。
當年，多么珍惜花一樣的面容，如今怎堪再回首往日歡情。當花含露淚、殘月西逝的時候，陪伴她的，只有那浸透錦被的陣陣寒意。
注釋
⑴菩薩蠻：詞牌名。
⑵當午：指月亮懸于正中天。
⑶簾：疆村本《尊前集》作“門”。
⑷麝煙：火燃麝香所散發(fā)的香煙。唐人成彥雄《夕》：“臺榭沉沉禁漏初。麝煙紅燭透蝦須?！睙?，雪本作“香”。
⑸臥時：雪本作“夢魂”。薄妝：淡妝。薄妝者與秾妝相對，謂秾妝既卸，猶稍留梳裹，脂粉勻面。古代婦女秾妝高髻，梳裹不易，睡時稍留薄妝，支枕以睡，使髻發(fā)不致散亂。
⑹“花露”句：謂拂曉前殘月尚明，花露正濃。
⑺錦衾：錦制的被子?！对娊?jīng)·唐風·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮。”
“菩薩蠻·夜來皓月才當午”鑒賞
賞析
此詞寫女子的生活、女子的感情，然而詞人并沒有一開頭就讓這位女子出場，而是先鋪敘環(huán)境，渲染氛圍。上闋首句點明時間——月懸中天，正是午夜。而著一“才”字，便寫出夜來已久，明月才漸漸升到中天的情味。此為臥床之人所見，亦為臥床之人所感。看“無人語”三字，正與《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》下闋首句中“無言勻睡臉”的“無言”相同，旨在表達這位女子并非不欲言，而是無人與之言的意思。由此可知，她在夜深人靜、眾人皆睡的時候卻獨獨孤枕難眠。三句寫“麝煙長”，一來可見閨閣內(nèi)靜的連一絲風也沒有，原本應(yīng)該裊娜彌漫的煙靄如今都凝成了一條筆直的煙縷；二來，煙縷也是思緒的象征，長長不絕的煙縷正如綿綿不絕的愁緒?！芭P時留薄妝”一句“臥時”一語頗可玩味：“臥時”所講的是過去時，可能想暗示這位女子已經(jīng)躺下“睡覺”很久了。此句“留”字，也透出女子無心卸妝的情態(tài)。古代女子晨起梳妝，臨寢卸妝，只因心緒不寧，才遲遲卸妝，卸時又漫不經(jīng)心，故仍留有薄妝。
轉(zhuǎn)入下闋，時間跳轉(zhuǎn)到月沉星移的拂曉前。過片逐漸透過氛圍的描寫，接觸到女主人公的內(nèi)心感情。月到中天，夜深人靜，獨處深閨，耿耿難寐。這位女子輾轉(zhuǎn)反側(cè)一整夜，所思便是“當年還自惜”的種種過往。其中當有不少煩惱，不少辛酸苦辣，想到這些，她不敢再想下去，因為越想越感到痛苦，于是發(fā)出“往事那堪憶”的嘆息。其實更加不堪的而是現(xiàn)在。由此可見她如今境遇之糟了。末句明寫曉寒，暗寫心寒，不僅是對如今凄涼境遇的渲染，也是其內(nèi)心的寫照。這個結(jié)尾較為綺麗，然寓情于景，情景相生，承上意脈，有有余不盡之味。
溫庭筠簡介
唐代·溫庭筠的簡介
溫庭筠（約812—866）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
...〔? 溫庭筠的詩(34篇)〕