“登觀音臺(tái)望城”譯文及注釋
譯文
長(zhǎng)安城百千家的分布像圍棋的棋盤一樣，十二條大街把城市分隔得像整齊的菜畦。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以辨認(rèn)出百官上早朝時(shí)所持燈火，宛如天空一道星宿直達(dá)大明宮。
注釋
觀音臺(tái)：指唐長(zhǎng)安樂(lè)游原上觀音寺（后改名青龍寺）內(nèi)的高臺(tái)。觀音，佛教大乘菩薩之一，從梵文本譯為“觀世音”，因避唐太宗李世民名諱，略稱“觀音”。
局：棋盤。
菜畦（qí）：菜田中劃分的方形小區(qū)。
入朝火：官員早朝時(shí)所執(zhí)之燈火。
一條星宿（xiù）：形容百官所執(zhí)燈火，宛如天空一道星宿。
五門：當(dāng)指長(zhǎng)安大明宮正門丹鳳門。
“登觀音臺(tái)望城”鑒賞
賞析
此詩(shī)前二句用“圍棋局”“菜畦”作喻，描畫長(zhǎng)安城整飭、勻稱的布局，筆直、寬敞的街道；后兩句筆鋒轉(zhuǎn)向唐都政治活動(dòng)的中心即大明宮，寫早朝情景，以“一條星宿”為喻，寫出火把之多，官員之眾，儀禮之盛。此詩(shī)的描寫具體生動(dòng)，言簡(jiǎn)而意豐。
“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”兩先寫天亮后所見(jiàn)，從鳥瞰的角度寫長(zhǎng)安的全貌與特點(diǎn)。唐代首都長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最為宏偉的城市之一。它按照事先設(shè)計(jì)的規(guī)劃施工修建，將全城分為宮城、皇城、坊里（即住宅區(qū)）三部分。宮城是皇宮所在地；皇城則是朝廷官員辦公之處，城內(nèi)的南北七街、東西五街排列著尚書省、御史臺(tái)等各級(jí)官署；圍繞宮城、皇城的一百一十四坊，以承天門為界，東西各占一半，南北十四條大街、東西十一條大街穿插在坊市中間，將城市分割為一塊塊的小方格，方格內(nèi)分布著千百家居民、住戶。“圍棋局”、“種菜畦”的比喻，形象、生動(dòng)地描繪出長(zhǎng)安城縱橫交錯(cuò)、整齊劃一的建筑格局。作者之所以未按時(shí)間順序描述，目的是從全局上突出長(zhǎng)安建筑的獨(dú)特，氣魄的雄偉，讓它在讀者心中留下深刻的印象。
“遙認(rèn)微微入朝火，一條星宿五門西。”兩句寫拂曉前所見(jiàn)，選擇百官上朝途中的一個(gè)場(chǎng)面，反映了京城的獨(dú)特風(fēng)貌。古代百官早朝時(shí)，必須在天亮前就趕到宮門，等候皇帝上殿。唐代自高宗以后，舉行國(guó)家大典和接見(jiàn)百官的地方，由太極宮移至大明宮。作者在臺(tái)上看到，遠(yuǎn)處百官上早朝時(shí)的燈籠、火把，像天空一條蜿蜒的恒星，向著大明宮的南門移動(dòng)、伸展。這些微小、閃爍的火光，在黑夜中，與天上的星星相互輝映，增加了京城的神秘與寧?kù)o，而星宿的比喻，又與地上的天廷（即朝廷）有幾分聯(lián)系，顯示出首都的尊嚴(yán)。一早一晚，一總一分，長(zhǎng)安城的萬(wàn)千氣象就盡集其了。
這首詩(shī)描繪了長(zhǎng)安城內(nèi)皇宮衙署、市民住宅，布局規(guī)整，不相混雜的風(fēng)貌。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于公元827年（唐文宗大和元年）。時(shí)詩(shī)人在長(zhǎng)安，登上樂(lè)游原上的觀音臺(tái)，望著遠(yuǎn)處的長(zhǎng)安城，詩(shī)人浮想聯(lián)翩，寫下了《登觀音臺(tái)望城》這首詩(shī)。
白居易簡(jiǎn)介
唐代·白居易的簡(jiǎn)介
白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
...〔? 白居易的詩(shī)(53篇)〕