xuāncǎowàngyōu

      萱草忘憂


      萱草忘憂 (萲艸忘憂)是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是xuān cǎo wàng yōu,萱草忘憂是中性詞。。。。。

      拼音讀音

      拼音xuān cǎo wàng yōu

      怎么讀

      注音ㄒㄨㄢ ㄘㄠˇ ㄨㄤˋ 一ㄡ

      出處《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》:“焉得諼(同‘萱’)草,言樹(shù)之背?”毛傳:“諼草令人忘憂。背,北堂也。”

      用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于人處事。


      ※ 成語(yǔ)萱草忘憂的拼音、萱草忘憂怎么讀由CNDU成語(yǔ)大全提供。

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      草偃風(fēng)從見(jiàn)“風(fēng)行草偃”。
      草木知威連草木都知道他的威名。形容威勢(shì)極大。
      草衣木食木:樹(shù)。編草為衣,以樹(shù)木果實(shí)為食。形容衣食簡(jiǎn)單,生活清苦。
      斬草除根斬:砍斷;斬草:割草;除:去掉。割草要把草根徹底除掉。比喻除去禍根;不留后患。
      奇花異草罕見(jiàn)的奇異的花草。比喻美好或稀少的東西。
      先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)憂慮在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。
      香草美人舊時(shí)詩(shī)文中用以象征忠君愛(ài)國(guó)的思想。
      草菅人命菅:一種多年生的茅草;泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤;隨意加以摧殘。指反動(dòng)統(tǒng)治者濫施淫威;任意殘害人命。也作“草菅民命。”
      主憂臣勞憂:憂患。君主有了憂患,臣下就要為他效力。
      白草黃云形容邊塞荒漠凄涼的景象。
      樂(lè)以忘憂由于快樂(lè)而忘記了憂愁。
      草滿囹圄監(jiān)獄里長(zhǎng)滿了草。比喻政治清明,犯罪的人極少。
      忘乎所以形容由于激動(dòng)而忘了應(yīng)有的態(tài)度;作出不適宜的舉動(dòng)。乎:古漢語(yǔ)虛詞;無(wú)詞匯意義;所以:指原來(lái)應(yīng)有的態(tài)度或行為。
      背義忘恩指背棄道義,忘卻恩德。同“背恩忘義”。
      草長(zhǎng)鶯飛鶯:黃鸝。形容江南暮春的景色。
      憂憤成疾憂愁氣憤得病了。形容極其憂憤。
      人非草木見(jiàn)“人非木石”。
      高枕無(wú)憂把枕頭墊得高高的;無(wú)憂無(wú)慮地睡大覺(jué)。原形容平安無(wú)事;不必?fù)?dān)憂。后也指思想麻痹;放松警惕。
      救命稻草借以活命的稻草。指人在困境時(shí)希望抓住借以活命的微小的東西。
      風(fēng)吹草動(dòng)微風(fēng)一吹;草就晃動(dòng)。比喻輕微的動(dòng)蕩或變故。
      數(shù)典忘祖數(shù):數(shù)說(shuō);典:史冊(cè)。數(shù)說(shuō)著典籍;卻忘記了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。現(xiàn)在比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。
      得意忘形形:形骸指自身的存在。高興得控制不住自己;失去常態(tài)。形容淺薄的人稍稍得志就忘記了應(yīng)持的態(tài)度。
      草廬三顧顧:拜訪。劉備為請(qǐng)諸葛亮,三次到草廬中去拜訪他。后用此典故表示帝王對(duì)臣下的知遇之恩。也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)或過(guò)訪。
      寸草春暉寸草:小草;春暉:春天的陽(yáng)光。小草的心意;難以報(bào)答春天的恩惠。比喻子女報(bào)答不盡父母養(yǎng)育之恩。
      疾風(fēng)知?jiǎng)挪?/a>只有經(jīng)過(guò)猛烈大風(fēng)的考驗(yàn);才能知道什么樣的草是強(qiáng)勁的。原來(lái)比喻在危急關(guān)頭才顯出的意志堅(jiān)強(qiáng);經(jīng)得起考驗(yàn);現(xiàn)在還比喻只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的階級(jí)斗爭(zhēng)的考驗(yàn);才能顯出誰(shuí)是堅(jiān)強(qiáng)的革命者。勁:有力量。
      理不忘亂國(guó)家得以平安治理的時(shí)候,不能忘記混亂的日子。
      生于憂患而死于安樂(lè)憂患:患難。憂患使人勤奮,因而得生;安樂(lè)使人怠惰,因而萎靡致死。
      化若偃草謂教化推行如風(fēng)吹草伏。形容教化之易推行。語(yǔ)本《論語(yǔ)·顏淵》:“子為政焉用殺,子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃。”

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