首頁成語詞典極的成語
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      成語解釋出處
      qióng jí zé biàn窮極則變窮:極。指事物到了極點就會發生變化。現指在窮困艱難時,就會想辦法改變現狀。清·夏敬渠《野叟曝言》第31回:“天下事惟陷之深者,其出愈速,窮極則變,理有固然。”
      jí shēn yán jī極深研幾研:研究,審查;幾:細微。形容鉆研深刻、細致。《周易·系辭上》:“夫易,圣人之所以極深而研幾也。唯深也,故能通天下之志,唯幾也,故能成天下之務。”
      jí mù yuǎn wàng極目遠望極:盡。用盡目力向遠處眺望。三國 魏 王朗《與許靖書》:“子雖在裔土,想亦極目而迥望,側耳而遐聽,延頸而鶴立也。”
      shēn sī jí lǜ深思極慮慮:思考。謀劃周密,考慮長遠。指計劃周到,具有遠見《鄒智傳》:“愿陛下以宰相為股肱,以諫官為耳目,以正人君子為腹心,深思極慮,定宗社長久之計,則大綱正矣。”
      kǔ xīn jí lì苦心極力費盡心思,使出了全部力量。宋·陸九淵《黃公墓志銘》:“為文操筆立成,藻思贍蔚,統記不紊,有苦心極力所不到者。”
      jìn tài jí yán盡態極妍容貌姿態美麗嬌艷到極點。唐 杜牧《阿房宮賦》:“一肌一容,盡態極妍,縵立遠視而望幸焉。”
      jì qióng lǜ jí計窮慮極謂計慮窮盡。《三國志·吳志·魯肅傳》:“備遂割湘水為界,于是罷軍”裴松之注引三國·吳·韋昭《吳書》:“始與豫州觀于長阪,豫州之眾不當一校,計窮慮極,志勢摧弱,圖欲遠竄,望不及此。”
      shèng jí yī shí盛極一時形容一時特別興盛或流行。清 蒲松齡《聊齋志異 附各本序跋題辭<讀聊齋雜說>》:“紀曉嵐曰:‘聊齋盛一時。’”
      bō jí zé fù剝極則復剝卦陰盛陽衰,復卦陰極而陽復。比喻物極必反,否極泰來。梁啟超《中國積弱溯源論》:“抑聞大《易》之義,剝極則復,否極則泰。吾中國今日之弱,豈猶未極耶?思之思之。”
      qí yuān jí wǎng奇冤極枉奇:罕見的。罕見的冤屈。清·吳敬梓《儒林外史》第50回:“四老爹道:‘小弟此番大概是奇冤極枉了。’”
      jí mù sì wàng極目四望極:盡;極目:用盡目力遠望。指盡眼力所及眺望四方。清·薛福成《觀巴黎油畫記》:“人在室中,極目四望,則見城堡。”
      dān yōu jí cuì單憂極瘁謂極盡憂慮辛勞之苦。單,通“殫”。清·曾國藩《陳岱云易安人墓志銘》:“安人單憂極瘁,衣不解帶者四十余日。”
      qióng chǐ jí yù窮侈極欲窮:極,盡;侈:奢侈。極端奢侈,盡情享受,荒淫腐化。《新唐書·孫伏伽傳》:“方自謂功德盛五帝,邁三王,窮侈極欲,使天下士肝腦涂地,戶口殫耗,盜賊日滋。”
      jí shòu wú jiāng極壽無疆謂永存。漢·董仲舒《春秋繁露·三代改制質文》:“聲名魂魄施于虛,極壽無疆。”
      jì qióng zhì jí計窮智極見“計窮慮極”。明·李東陽《冰玉齋記》:“及其計窮智極,幾微倉卒之際,蓋有赪面泚顙,而不能自己者。”
      bō jí jiāng fù剝極將復剝卦陰盛陽衰,復卦陰極而陽復。比喻物極必反,否極泰來。清 沉德潛《說詩晬語》卷上:“隋煬帝艷情篇什,同符后主,而邊塞諸作,鏗然獨異,剝極將復之候也。”
      dān jīng jí lǜ殫精極慮猶殫思極慮。明·張居正《翰林院讀書說》:“訓誥典謨,圣人豈殫精極慮作意而為之者哉。”
      jí è bù shè極惡不赦罪大惡極,不可饒恕。清·龔煒《巢林筆談續編·牛肉鱔魚》:“按《唐律》屠牛者,在極惡不赦內。”
      pǐ jí shēng tài否極生泰否:壞;泰:好,順利。壞的達到極點,好的就來了。指厄運終了好運就來。元·關漢卿《裴度還帶》第一折:“幾時得否極生泰,看別人青云獨步立瑤階。”
      jí zé bì fǎn極則必反謂事物發展到極端,就會向相反的方面轉化。《呂氏春秋·博志》:“全則必缺,極則必反,盈則必污。”
      qióng tiān jí dì窮天極地比喻極邊遠之處。明·謝肇淛《五雜俎·地部》:“元之盛時,外夷朝貢者千余國,可謂窮天極地,罔不賓服。”
      pǐ jí tài lái否極泰來否:壞;泰:好;順利。壞到極點;好的就來了。指事物發展到極點;就會向對立面轉化。漢 趙曄《吳越春秋 勾踐入臣外傳》:“時過于期,否終則泰。”
      pǐ jí ér tài否極而泰否、泰:64卦中的兩個卦名。指壞的到了盡頭就要好起來。《宋史·韓令坤等傳論贊》:“雖太祖善御,諸臣知機,要亦否極而泰之象也。”
      qióng xiōng jí bèi窮兇極悖悖:違反。做事兇殘不合禮法。《宋書·少帝紀》:“義符長嗣,屬當天位,不謂窮兇極悖,一至于此。”
      jí wǔ qióng bīng極武窮兵黷武。濫用武力。《周書·韋孝寬傳》:“且君輔翼幼主,位重望隆,理宜調陰陽,撫百姓,焉用極武窮兵,構怨連禍。”
      qióng bīng jí wǔ窮兵極武動用全部兵力,肆意發動戰爭。形容極端好戰。漢·荀悅《漢紀·武帝紀》:“奢侈無限,窮兵極武,百姓空竭,萬民疲弊。”
      hèn qióng fā jí恨窮發極
      lè jí āi lái樂極哀來同“樂極則悲”。晉·陶潛《閑情賦》:“悲樂極以哀來,終推我而輟音。”
      wú suǒ bù jìn qí jí無所不盡其極猶言竭盡其所有。老舍《四世同堂》:“趕到她宴請日本人的時候,她也無所不盡其極的把好的東西拿出來,使日本人不住的吸氣。”
      qióng shē jí chǐ窮奢極侈窮:極;奢、侈:奢侈。極端奢侈,盡量享受。形容揮霍浪費,荒淫腐化。南朝 宋 范曄《后漢書 陸康傳》:“末世衰主,窮奢極侈,造作無端。”
      jìng jí sī dòng靜極思動指生活平靜到了極點,就希望有所改變。亦指事物的靜止狀態達到極點,便會向動的方向轉化。曾樸《孽海花》第七回:“正是靜極思動,陰盡生陽。”
      bō jí bì fù剝極必復剝卦陰盛陽衰,復卦陰極而陽復。比喻物極必反,否極泰來。陳其美《致黃克強書》:“剝極必復,否極必泰,循環之理,不減毫發。”
      jí gǔ qióng jīn極古窮今謂窮盡古今。宋·朱熹《朱子語類》第95卷:“氣質之秉,雖有善惡之不同,然極古窮今論之,則性未嘗不善也。”
      qióng gōng jí qiǎo窮工極巧窮:極。形容十分精巧。明·馮夢龍《喻世明言》第22卷:“于葛嶺起建樓臺亭榭,窮工極巧。”
      sì huāng bā jí四荒八極四面八方極偏遠之地。唐·白居易《八駿圖》詩:“四荒八極蹋欲遍,三十二蹄無歇時。”
      jī fēng zào jí躋峰造極指登上山峰絕頂。明 胡應麟《詩藪外編 六朝》:“登龜、蒙、鳧、繹峰者,即躋峰造極,龜、蒙、鳧、繹已耳。”
      zào tiān lì jí造天立極造:到,往;極:準則。指君王登上帝位,確立綱紀。唐·陳子昂《為資州鄭使君讓官表》:“伏惟陛下,革命開基。造天立極,方且弘宜帝典。”
      qióng xíng jí zhuàng窮形極狀窮:盡,極。指描寫刻畫十分細致生動,也指丑態畢露。清·李綠園《歧路燈》第22回:“若是將這些牙酸肉麻的情況,寫的窮形極狀,未免蹈小說家的窠臼。”
      wú suǒ bù yòng qí jí無所不用其極極:窮盡。原意是無處不用盡心力。現指做壞事時任何極端的手段都使出來。西漢 戴圣《禮記 大學》:“《詩》曰:‘周雖舊邦,其命惟新。’是故君子無所不用其極。”
      lè jí āi shēng樂極哀生樂:快樂。歡樂過度就會招致悲哀的事情。唐·張鷟《游仙窟》:“有同必異,自昔攸然;樂極哀生,古來常事。”
      wù jí bì fǎn物極必返見“物極必反”。宋·朱熹《近思錄·道體》:“《復卦》言七日來復,其間之不斷續,陽已復生,物極必返,其理須如是。”
      qióng miào jí qiǎo窮妙極巧形容極其美好。漢·馬融《長笛賦》:“窮妙極巧,曠以日月,然后成器,其音如彼。”
      shēn gēn níng jí深根寧極①謂深藏靜處。②根柢牢固。戰國·宋·莊周《莊子·繕性》:“不當時命而大窮乎天下,則深根寧極而待;此存身之道也。”
      qióng xiōng jí nì窮兇極逆逆:違背。做事兇殘不合禮法。晉·陳壽《三國志·蜀志·先主傳》:“臣播越失據,忠義不果,遂得使操窮兇極逆,主后戮殺,皇子鴆害。”
      xiāo jí dài gōng消極怠工指用消極的方法不認真工作。毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》:“(五)消極怠工。稍不遂意,就消極起來,不做工作。”
      qióng fù jí guì窮富極貴窮:極。形容非常富貴。晉·葛洪《抱樸子·暢玄》:“故窮富極貴,不足以誘之焉。”
      jì tiān lì jí繼天立極繼:繼承;天、極:指帝位。繼承天子之位。宋·朱熹《<大學章句>序》:“天必命之以為億兆之君師,使之治而教之,以復其性,此伏羲、神農、黃帝、堯舜,所以繼天立極。”
      lè jí bēi shēng樂極悲生高興到極點時,發生使人悲傷的事。《史記 滑稽列傳》:“酒極則亂,樂極則悲,萬事盡然,言不可極,極之而衰。《淮南子 道應訓》:“夫物盛而衰,樂極則悲。”
      jí zhòng bù fǎn極重不反同“極重難返”。清·陳確《答張考夫書》:“今《大學》之為圣經,已成極重不反之勢。”
      zào jí dēng fēng造極登峰登峰造極。喻達到極點。清·文康《兒女英雄傳》第三十五回:“只看世上那班分明造極登峰的,也會變生不測;任是爭強好勝的,偏逢用違所長。”
      jí běn qióng yuán極本窮源謂徹底地推究本源。宋·朱熹《朱子語類》第95卷:“伊川言極本窮源之性,乃是對氣質之性而言。”
      huī chì bā jí揮斥八極揮斥:奔放;八極:八方,極遠之處。形容人的氣概非凡,能力巨大。《莊子·田子方》:“夫至人者,上窺青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。”
      rén jí jì shēng人極計生謂人到絕境就會產生計謀。《醒世恒言·十五貫戲言成巧禍》:“那人急了,正好沒出豁,卻見明晃晃一把劈柴斧頭,正在手邊,也是人極計生,被他綽起,一斧正中劉官人面門。”
      kàng jí zhī huǐ亢極之悔亢:至高的;悔:災禍。意為居高位的人要戒驕,否則會失敗而后悔。后也形容倨傲者不免招禍。《周易 干》:“上九,亢龍有悔。《晉書 齊王冏傳》:“今明公忘亢極之悔,忽窮高之兇。棄五岳之安,居累卵之危,外以權勢受疑,內以百揆損神。”
      qióng jí sī biàn窮極思變指在窮困艱難的時候,就要想辦法改變現狀。宋·程頤:“熱極生風,窮極思變。”
      tài jí ér pǐ泰極而否好的到了極點,壞的就來了。唐 劉禹錫《史公神道碑》:“侍中以帳下生變聞,泰極而否,當歌而哭。”
      dān jīng jí sī殫精極思殫:竭盡。竭盡心力思慮謀劃。朱自清《鐘明<嘔心苦唇錄>序》:“其中典禮集會之詞,標新立異固不同,機械陳腐亦不可,每殫精極思,廣事征引,而學識膚淺,語焉不暢。”
      jí tiān pán dì極天蟠地謂充塞天地之間。語本《禮記·樂記》:“及夫禮樂之極乎天而蟠乎地,行乎陰陽而通乎鬼神。”語出《禮記·樂記》:“及夫禮樂之極乎天而蟠乎地,行乎陰陽而通乎鬼神。”
      qióng jí qí miào窮極其妙形容極其美好。唐·無名氏《巴西侯傳》:“又美人十數,歌者舞者,絲竹既發,窮極其妙。”
      jí zhì qióng sī極智窮思竭盡才智和思慮。清·侯方域《豫省試策四》:“圣人所極智窮思而以為無奇者,乃就十數肉食之人而詢焉,采焉……則亦徒見其勞民傷財而已矣。”
      wù jí zé shuāi物極則衰極:盡頭。事物發展到極點就會衰敗。西漢·司馬遷《史記·李斯列傳》:“當今人臣之位無居臣上者,可謂富貴極矣。物極則衰,吾未知所稅駕也。”
      qióng xíng jí xiàng窮形極相窮:盡,極;相:象。指描寫刻畫十分細致生動,也指丑態畢露。清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第41回:“破資財窮形極相,感知己瀝膽披肝。”
      dēng fēng zào jí登峰造極登:上;峰:山頂;造;達到;極:最高點。攀登到山峰的頂點。比喻學問、成就等達到了最高的境地。也比喻干壞事猖狂到了極點。南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》:“不知便可登峰造極不?然陶練之功,尚不可誣。”
      guì jí rén chén貴極人臣君主時代指大臣中地位最高的人。《三國志 吳書 孫林傳》:“因緣肺腑,位極人臣。北魏 楊衒之《洛陽伽藍記 高陽王寺》:“貴極人臣,富兼山海,居止第宅,匹于帝宮。”
      jí shēn yán jī極深研幾研:研究,審查;幾:細微。指探討研究事物的深奧隱微之處。《周易 系辭上》:“夫《易》,圣人之所以極深而研幾也。”
      cí qióng lǐ jí詞窮理極窮:完,盡;極:終,到頭。把話說完,把理講透。宋·王安石《辭同修起居注狀七之五》:“誠原陛下日月之明,察臣之清,辭窮理極,非如向時避讓職事猶在可冒之地。”
      huī chì bā jí麾斥八極麾斥:奔放。形容人氣概非凡,不可一世。明·宋濂《國朝名臣序頌·張獻武王宏范》:“麾斥八極,群雄云從。”
      wù jí zé fǎn物極則反事物發展到極限就會向相反的方面轉化。《鹖冠子·環流》:“美惡相飾,命曰復周;物極則反,命曰環流。”
      pǐ jí tai huí否極泰回見“否2極泰來”。明·沈采《千金記·漏賊》:“想何年甚時,否極泰回,夫榮子貴。”
      gōu shēn jí ào鉤深極奧謂探索并極盡深奧的意義、道理。漢·蔡邕《玄文先生李子材銘》:“休少以好學,游心典謨,既綜七經,又精群緯,鉤深極奧,窮覽圣旨。”
      tài jí shēng pǐ泰極生否泰、否:《周易》卦名,泰吉否兇。指事物發展到極端,就會向其相反的方面轉化,好事會變成壞事。明·吳承恩《西游記》第91回:“泰極生否,樂盛成悲,今被妖邪捕獲。”
      qiáng nǔ zhī jí強弩之極猶強弩之末。西漢·司馬遷《史記·韓長孺列傳》:“且強弩之極,矢不能穿魯縞;沖風之末,力不能漂鴻毛。”
      jí qíng jìn zhì極情盡致謂將意趣風致表現得很充分。清·曹雪芹《紅樓夢》第九十三回:“果然蔣玉函扮了秦小官伏侍花魁醉后神情,把那一種憐香惜玉的意思,做得極情盡致。”
      jì qióng lì jí計窮力極見“計窮力竭”。明·馮夢龍《情史類略·東御史妓》:“妓曰:‘然則君將何往?’東謂:‘計窮力極,終還家,功名事終直之耳。’”
      jí mù jiǒng wàng極目迥望極:盡;迥:遠。盡眼力之所及眺望遠方。三國·魏·王朗《與許靖書》:“子雖在裔土,想亦極目而迥望,側耳而遐聽,延頸而鶴立。”
      shèng jí bì shuāi盛極必衰興盛到了極點就會衰敗。清·西周生《醒世姻緣傳》第70回:“盛極必衰,理所必至。”
      wù jí bì fǎn物極必反極:盡頭;反:轉向反面。指事物發展到極端;必定會向相反方向轉化。宋 朱熹《近思錄》引宋 程頤曰:“如《復卦》言七日來復,其間無不斷續,陽已復生,物極必返,其理須如此。”
      jí tiān jì dì極天際地形容十分高大。明 羅貫中《三國演義》第68回:“頌魏公曹操功德‘極天際地,伊周莫及,宜進爵為王’。”
      jí zhòng nán fǎn極重難返猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用于消極方面。清·顧炎武《日知錄·蘇松二府田賦之重》:“此固其極重難返之勢,始于景定,訖于洪武,而征科之額,十倍于紹煕以前者也。”
      qióng jí xiōng è窮極兇惡窮:極。形容極端殘暴兇惡。章炳麟《為辛亥同志俱樂部糾正段祺瑞廢止法統令通電》:“雖守府之身,未能窮極兇惡,而一言壞法,實能馴至亂流。”
      qióng gōng jí biàn窮工極變窮:極。形容十分精巧而變化多端。明·無名氏《袁宗道傳》:“時復拈筆為制舉義,窮工極變。”
      zhí yán jí jiàn直言極諫①謂以正直的言論諫諍。古時多用于臣下對君主。②直言極諫科的省稱。漢·晁錯《舉賢良對策》:“救主之失,補主之過,揚主之美,明主之功,使主內無邪辟之行,外無騫污之名。事君若此,可謂直言極諫之士矣。”
      qióng xiōng jí bào窮兇極暴窮:極。形容極端殘暴兇惡。宋·陸游《上殿札子》:“故自金虜猖獗以來,靖康、建炎之間,窮兇極暴,則有紹興之和。”
      fàn yán jí jiàn犯顏極諫犯顏:冒犯君主或尊長的顏面、威嚴;極諫:以直言規勸(常用下對上)。敢于冒犯君主或尊長的威嚴而極力規勸其改正錯誤。《韓非子·外儲說左下》:“犯顏極諫,臣不如東郭牙,請立以為諫臣。”
      wǎng jí zhī ēn罔極之恩罔:無,沒有。極:盡頭,到頭了。恩:恩情,恩德。極大的恩德。舊時用以頌揚父母養育子女的恩德無窮無盡。《詩經·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我,顧我復我,出入腹我。欲報之德,昊天罔極!”唐·陳子昂《唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑》:“緬維罔極之恩,思崇永錫之道”
      qióng chǐ jí shē窮侈極奢窮:極,盡;奢:奢侈。極端奢侈,盡情享受,荒淫腐化。《通典·食貨》:“又逆征數年之賦,窮侈極奢。”
      xiāo jí yìn fù消極應付不求進取地處理問題。鄧小平《貫徹執行中共中央關于土改與整黨工作的指示》:“有的人對政策對工作采取漠不關心的消極應付態度。”
      qióng shē jí yù窮奢極欲窮、極:盡;極端。奢:奢侈;浪費。欲:欲望;奢望。過分的奢侈和欲求;形容揮霍享樂。《漢書 谷永傳》:“窮奢極欲,湛湎荒淫。”
      dà jiān jí è大奸極惡指極為奸詐且作惡多端的壞人。清·褚人獲《隋唐演義》第79回:“而大奸極惡之人行事背理,亦不消說得。”
      lè jí zé bēi樂極則悲歡樂到了極點,將轉而發生悲傷的事。西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》:“酒極則亂,樂極則悲,萬事盡然,言不可極,極之而衰。”
      qióng běn jí yuán窮本極源窮:尋求到盡頭。探求事物的本源。孫中山《民族主義》第六講:“所以窮本極源,我們現在要恢復民族的地位。”
      jí wǎng zhī lái極往知來通曉過去,預知未來。唐·柳宗元《迎長日賦》:“探賾索隱,得郊祀之元辰;極往知來,正邦家之大體。”
      jí ér yán zhī極而言之從最極端的情況來說。指把話說到頭。明 袁宏道《與仙人論性書》:“極而言之,亦是心形煉極所現之象。”
      jí tiān pá dì極天爬地
      qióng jí yào miào窮極要妙形容精妙到極點,多形容音樂。亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”。漢·荀悅《漢紀·元帝紀》:“孝元皇帝多才藝,善史書,鼓琴吹洞簫,自度聲曲,分別節度,窮極要妙。”
      jí tiān wǎng dì極天罔地謂遍天下。明·施耐庵《水滸傳》第八十一回:“聽哀告,聽哀告!賤軀流落誰知道,誰知道!極天罔地,罪惡難分顛倒。”
      pǐ jí tài zhì否極泰至否:壞;泰:好,順利。壞的達到極點,好的就來了。指厄運終了好運就來。指事物發展到極端就會向相反的方面轉化。宋·蘇軾《量移廉州表》:“否極泰至,雖物理之常然;昔棄今收,豈罪余之敢望!”
      zhòng xīng gǒng jí眾星拱極比喻眾物圍繞一物或眾人擁戴一人。同“眾星環極”。《魏書 盧水胡沮渠蒙遜傳》:“有土者莫不跨峙一隅,有民者莫不榮其私號,不遵眾星拱極之道,不慕細流歸海之義。”
      zhì yú cǐ jí至于此極至:到。到了這般絕境。指痛苦到了極點。戰國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王下》:“吾王之好鼓樂,夫何使我至于此極也?父子不相見,兄弟妻子離散。”
      lè jí shēng bēi樂極生悲極:到極點。歡樂到極點就會生出悲傷之事。西漢 劉安《淮南子 道應訓》:“夫物盛而衰,樂極則悲。”

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