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因篇幅關系，只列出前 100 個極的成語

成語	解釋	出處
qióng xíng jí xiàng窮形極相	窮：盡，極；相：象。指描寫刻畫十分細致生動，也指丑態畢露。	清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第41回：“破資財窮形極相，感知己瀝膽披肝。”
jí kǒu xiàng sī極口項斯	謂滿口贊譽。項斯、唐代詩人，為楊敬之所器重，敬之贈詩有“平生不解藏人善，到處逢人說項斯”之句。	明·袁宏道《與錢象先生》：“仆極口項斯矣。茂苑雖多士，當今無出公右者。”
dān yōu jí cuì單憂極瘁	謂極盡憂慮辛勞之苦。單，通“殫”。	清·曾國藩《陳岱云易安人墓志銘》：“安人單憂極瘁，衣不解帶者四十余日。”
bō jí zé fù剝極則復	剝卦陰盛陽衰，復卦陰極而陽復。比喻物極必反，否極泰來。	梁啟超《中國積弱溯源論》：“抑聞大《易》之義，剝極則復，否極則泰。吾中國今日之弱，豈猶未極耶？思之思之。”
hào tiān wǎng jí昊天罔極	蒼天廣大無邊。比喻恩情深厚廣大；要報答而無可報答。	《詩經小雅蓼莪》：“欲報之德，昊天罔極。”
qióng xiōng jí nüè窮兇極虐	窮：極；虐：殘暴。形容極端殘暴兇惡。	南朝·宋·宋文帝《誅徐羨之等詔》：“窮兇極虐，荼酷備加。”
jí tiān pán dì極天蟠地	謂充塞天地之間。語本《禮記·樂記》：“及夫禮樂之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神。”	語出《禮記·樂記》：“及夫禮樂之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神。”
rén jí jì shēng人極計生	謂人到絕境就會產生計謀。	《醒世恒言·十五貫戲言成巧禍》：“那人急了，正好沒出豁，卻見明晃晃一把劈柴斧頭，正在手邊，也是人極計生，被他綽起，一斧正中劉官人面門。”
qióng guì jí fù窮貴極富	窮：極。形容非常富貴。	《宋史·文彥博傳》：“彥博雖窮貴極富，而平居接物謙下，尊德樂善，如恐不及。”
kǔ xīn jí lì苦心極力	費盡心思，使出了全部力量。	宋·陸九淵《黃公墓志銘》：“為文操筆立成，藻思贍蔚，統記不紊，有苦心極力所不到者。”
wù jí bì fǎn物極必反	極：盡頭；反：轉向反面。指事物發展到極端；必定會向相反方向轉化。	宋朱熹《近思錄》引宋程頤曰：“如《復卦》言七日來復，其間無不斷續，陽已復生，物極必返，其理須如此。”
jí wǔ qióng bīng極武窮兵	黷武。濫用武力。	《周書·韋孝寬傳》：“且君輔翼幼主，位重望隆，理宜調陰陽，撫百姓，焉用極武窮兵，構怨連禍。”
lè jí shēng āi樂極生哀	同“樂極則悲”。	宋·劉克莊《沁園春·吳叔永尚書和余舊作再答》詞：“中年后，向歌闌易感，樂極生哀。”
jí qíng zòng yù極情縱欲	竭力滿足自己的情感和貪欲而不加節制。	《資治通鑒·唐太宗貞觀十五年》：“又曰：‘我為天子，極情縱欲，有諫者輒殺之，不過殺數百人，眾自定矣。’”
xiāo jí yìn fù消極應付	不求進取地處理問題。	鄧小平《貫徹執行中共中央關于土改與整黨工作的指示》：“有的人對政策對工作采取漠不關心的消極應付態度。”
qióng gōng jí tài窮工極態	窮：極。形容極其精致。	明·蔣一葵《長安客話·海淀》：“詩之窮工極態，于斯而至。”
qióng xiōng jí bèi窮兇極悖	悖：違反。做事兇殘不合禮法。	《宋書·少帝紀》：“義符長嗣，屬當天位，不謂窮兇極悖，一至于此。”
pǐ jí tài zhì否極泰至	否：壞；泰：好，順利。壞的達到極點，好的就來了。指厄運終了好運就來。指事物發展到極端就會向相反的方面轉化。	宋·蘇軾《量移廉州表》：“否極泰至，雖物理之常然；昔棄今收，豈罪余之敢望！”
qióng jí yào miào窮極要妙	形容精妙到極點，多形容音樂。亦作“窮極其妙”、“窮妙極巧”。	漢·荀悅《漢紀·元帝紀》：“孝元皇帝多才藝，善史書，鼓琴吹洞簫，自度聲曲，分別節度，窮極要妙。”
jí shēn yán jī極深研幾	研：研究，審查；幾：細微。指探討研究事物的深奧隱微之處。	《周易系辭上》：“夫《易》，圣人之所以極深而研幾也。”
fàn yán jí jiàn犯顏極諫	犯顏：冒犯君主或尊長的顏面、威嚴；極諫：以直言規勸（常用下對上）。敢于冒犯君主或尊長的威嚴而極力規勸其改正錯誤。	《韓非子·外儲說左下》：“犯顏極諫，臣不如東郭牙，請立以為諫臣。”
shèng jí yī shí盛極一時	形容一時特別興盛或流行。	清蒲松齡《聊齋志異附各本序跋題辭<讀聊齋雜說>》：“紀曉嵐曰：‘聊齋盛一時。’”
lè jí bēi lái樂極悲來	同“樂極則悲”。	宋·張君房《云笈七簽》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形虧。虧盈盛衰，物之常理日中則移，月滿則虧。樂極悲來，物盛則衰。有生死是天地人之常數也。”
jú tiān jí dì帡天極地	謂包羅萬象。
jí lè shì jiè極樂世界	佛教指阿彌陀佛成道時所居住的樂土；是一塊可以擺脫人間一切煩惱的凈土。后泛指無憂無慮、快樂如意的理想境界。	《阿彌陀經》：“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。”
jìn tài jí yán盡態極妍	容貌姿態美麗嬌艷到極點。	唐杜牧《阿房宮賦》：“一肌一容，盡態極妍，縵立遠視而望幸焉。”
pǐ jí shēng tài否極生泰	否：壞；泰：好，順利。壞的達到極點，好的就來了。指厄運終了好運就來。	元·關漢卿《裴度還帶》第一折：“幾時得否極生泰，看別人青云獨步立瑤階。”
shēn sī jí lǜ深思極慮	慮：思考。謀劃周密，考慮長遠。指計劃周到，具有遠見	《鄒智傳》：“愿陛下以宰相為股肱，以諫官為耳目，以正人君子為腹心，深思極慮，定宗社長久之計，則大綱正矣。”
jí wǎng zhī lái極往知來	通曉過去，預知未來。	唐·柳宗元《迎長日賦》：“探賾索隱，得郊祀之元辰；極往知來，正邦家之大體。”
qióng fù jí guì窮富極貴	窮：極。形容非常富貴。	晉·葛洪《抱樸子·暢玄》：“故窮富極貴，不足以誘之焉。”
fǒu jí yáng huí否極陽回	猶言否極泰來。	清·陳夢雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“禍盈業滿，否極陽回。”
lè bù kě jí樂不可極	享樂不可過分。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“志不可滿，樂不可極。”
qióng jí zé biàn窮極則變	窮：極。指事物到了極點就會發生變化。現指在窮困艱難時，就會想辦法改變現狀。	清·夏敬渠《野叟曝言》第31回：“天下事惟陷之深者，其出愈速，窮極則變，理有固然。”
jí shēn yán jī極深研幾	研：研究，審查；幾：細微。形容鉆研深刻、細致。	《周易·系辭上》：“夫易，圣人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志，唯幾也，故能成天下之務。”
jí mù yuǎn wàng極目遠望	極：盡。用盡目力向遠處眺望。	三國魏王朗《與許靖書》：“子雖在裔土，想亦極目而迥望，側耳而遐聽，延頸而鶴立也。”
jì qióng lǜ jí計窮慮極	謂計慮窮盡。	《三國志·吳志·魯肅傳》：“備遂割湘水為界，于是罷軍”裴松之注引三國·吳·韋昭《吳書》：“始與豫州觀于長阪，豫州之眾不當一校，計窮慮極，志勢摧弱，圖欲遠竄，望不及此。”
qí yuān jí wǎng奇冤極枉	奇：罕見的。罕見的冤屈。	清·吳敬梓《儒林外史》第50回：“四老爹道：‘小弟此番大概是奇冤極枉了。’”
jí mù sì wàng極目四望	極：盡；極目：用盡目力遠望。指盡眼力所及眺望四方。	清·薛福成《觀巴黎油畫記》：“人在室中，極目四望，則見城堡。”
qióng chǐ jí yù窮侈極欲	窮：極，盡；侈：奢侈。極端奢侈，盡情享受，荒淫腐化。	《新唐書·孫伏伽傳》：“方自謂功德盛五帝，邁三王，窮侈極欲，使天下士肝腦涂地，戶口殫耗，盜賊日滋。”
jí shòu wú jiāng極壽無疆	謂永存。	漢·董仲舒《春秋繁露·三代改制質文》：“聲名魂魄施于虛，極壽無疆。”
jì qióng zhì jí計窮智極	見“計窮慮極”。	明·李東陽《冰玉齋記》：“及其計窮智極，幾微倉卒之際，蓋有赪面泚顙，而不能自己者。”
bō jí jiāng fù剝極將復	剝卦陰盛陽衰，復卦陰極而陽復。比喻物極必反，否極泰來。	清沉德潛《說詩晬語》卷上：“隋煬帝艷情篇什，同符后主，而邊塞諸作，鏗然獨異，剝極將復之候也。”
dān jīng jí lǜ殫精極慮	猶殫思極慮。	明·張居正《翰林院讀書說》：“訓誥典謨，圣人豈殫精極慮作意而為之者哉。”
jí è bù shè極惡不赦	罪大惡極，不可饒恕。	清·龔煒《巢林筆談續編·牛肉鱔魚》：“按《唐律》屠牛者，在極惡不赦內。”
jí zé bì fǎn極則必反	謂事物發展到極端，就會向相反的方面轉化。	《呂氏春秋·博志》：“全則必缺，極則必反，盈則必污。”
qióng tiān jí dì窮天極地	比喻極邊遠之處。	明·謝肇淛《五雜俎·地部》：“元之盛時，外夷朝貢者千余國，可謂窮天極地，罔不賓服。”
pǐ jí tài lái否極泰來	否：壞；泰：好；順利。壞到極點；好的就來了。指事物發展到極點；就會向對立面轉化。	漢趙曄《吳越春秋勾踐入臣外傳》：“時過于期，否終則泰。”
pǐ jí ér tài否極而泰	否、泰：64卦中的兩個卦名。指壞的到了盡頭就要好起來。	《宋史·韓令坤等傳論贊》：“雖太祖善御，諸臣知機，要亦否極而泰之象也。”
qióng bīng jí wǔ窮兵極武	動用全部兵力，肆意發動戰爭。形容極端好戰。	漢·荀悅《漢紀·武帝紀》：“奢侈無限，窮兵極武，百姓空竭，萬民疲弊。”
hèn qióng fā jí恨窮發極
lè jí āi lái樂極哀來	同“樂極則悲”。	晉·陶潛《閑情賦》：“悲樂極以哀來，終推我而輟音。”
wú suǒ bù jìn qí jí無所不盡其極	猶言竭盡其所有。	老舍《四世同堂》：“趕到她宴請日本人的時候，她也無所不盡其極的把好的東西拿出來，使日本人不住的吸氣。”
qióng shē jí chǐ窮奢極侈	窮：極；奢、侈：奢侈。極端奢侈，盡量享受。形容揮霍浪費，荒淫腐化。	南朝宋范曄《后漢書陸康傳》：“末世衰主，窮奢極侈，造作無端。”
jìng jí sī dòng靜極思動	指生活平靜到了極點，就希望有所改變。亦指事物的靜止狀態達到極點，便會向動的方向轉化。	曾樸《孽海花》第七回：“正是靜極思動，陰盡生陽。”
bō jí bì fù剝極必復	剝卦陰盛陽衰，復卦陰極而陽復。比喻物極必反，否極泰來。	陳其美《致黃克強書》：“剝極必復，否極必泰，循環之理，不減毫發。”
jí gǔ qióng jīn極古窮今	謂窮盡古今。	宋·朱熹《朱子語類》第95卷：“氣質之秉，雖有善惡之不同，然極古窮今論之，則性未嘗不善也。”
qióng gōng jí qiǎo窮工極巧	窮：極。形容十分精巧。	明·馮夢龍《喻世明言》第22卷：“于葛嶺起建樓臺亭榭，窮工極巧。”
sì huāng bā jí四荒八極	四面八方極偏遠之地。	唐·白居易《八駿圖》詩：“四荒八極蹋欲遍，三十二蹄無歇時。”
jī fēng zào jí躋峰造極	指登上山峰絕頂。	明胡應麟《詩藪外編六朝》：“登龜、蒙、鳧、繹峰者，即躋峰造極，龜、蒙、鳧、繹已耳。”
zào tiān lì jí造天立極	造：到，往；極：準則。指君王登上帝位，確立綱紀。	唐·陳子昂《為資州鄭使君讓官表》：“伏惟陛下，革命開基。造天立極，方且弘宜帝典。”
qióng xíng jí zhuàng窮形極狀	窮：盡，極。指描寫刻畫十分細致生動，也指丑態畢露。	清·李綠園《歧路燈》第22回：“若是將這些牙酸肉麻的情況，寫的窮形極狀，未免蹈小說家的窠臼。”
wú suǒ bù yòng qí jí無所不用其極	極：窮盡。原意是無處不用盡心力。現指做壞事時任何極端的手段都使出來。	西漢戴圣《禮記大學》：“《詩》曰：‘周雖舊邦，其命惟新。’是故君子無所不用其極。”
lè jí āi shēng樂極哀生	樂：快樂。歡樂過度就會招致悲哀的事情。	唐·張鷟《游仙窟》：“有同必異，自昔攸然；樂極哀生，古來常事。”
wù jí bì fǎn物極必返	見“物極必反”。	宋·朱熹《近思錄·道體》：“《復卦》言七日來復，其間之不斷續，陽已復生，物極必返，其理須如是。”
qióng miào jí qiǎo窮妙極巧	形容極其美好。	漢·馬融《長笛賦》：“窮妙極巧，曠以日月，然后成器，其音如彼。”
shēn gēn níng jí深根寧極	①謂深藏靜處。②根柢牢固。	戰國·宋·莊周《莊子·繕性》：“不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待；此存身之道也。”
qióng xiōng jí nì窮兇極逆	逆：違背。做事兇殘不合禮法。	晉·陳壽《三國志·蜀志·先主傳》：“臣播越失據，忠義不果，遂得使操窮兇極逆，主后戮殺，皇子鴆害。”
xiāo jí dài gōng消極怠工	指用消極的方法不認真工作。	毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》：“（五）消極怠工。稍不遂意，就消極起來，不做工作。”
jì tiān lì jí繼天立極	繼：繼承；天、極：指帝位。繼承天子之位。	宋·朱熹《<大學章句>序》：“天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以復其性，此伏羲、神農、黃帝、堯舜，所以繼天立極。”
lè jí bēi shēng樂極悲生	高興到極點時，發生使人悲傷的事。	《史記滑稽列傳》：“酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。《淮南子道應訓》：“夫物盛而衰，樂極則悲。”
jí zhòng bù fǎn極重不反	同“極重難返”。	清·陳確《答張考夫書》：“今《大學》之為圣經，已成極重不反之勢。”
zào jí dēng fēng造極登峰	登峰造極。喻達到極點。	清·文康《兒女英雄傳》第三十五回：“只看世上那班分明造極登峰的，也會變生不測；任是爭強好勝的，偏逢用違所長。”
jí běn qióng yuán極本窮源	謂徹底地推究本源。	宋·朱熹《朱子語類》第95卷：“伊川言極本窮源之性，乃是對氣質之性而言。”
huī chì bā jí揮斥八極	揮斥：奔放；八極：八方，極遠之處。形容人的氣概非凡，能力巨大。	《莊子·田子方》：“夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”
kàng jí zhī huǐ亢極之悔	亢：至高的；悔：災禍。意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而后悔。后也形容倨傲者不免招禍。	《周易干》：“上九，亢龍有悔。《晉書齊王冏傳》：“今明公忘亢極之悔，忽窮高之兇。棄五岳之安，居累卵之危，外以權勢受疑，內以百揆損神。”
qióng jí sī biàn窮極思變	指在窮困艱難的時候，就要想辦法改變現狀。	宋·程頤：“熱極生風，窮極思變。”
tài jí ér pǐ泰極而否	好的到了極點，壞的就來了。	唐劉禹錫《史公神道碑》：“侍中以帳下生變聞，泰極而否，當歌而哭。”
dān jīng jí sī殫精極思	殫：竭盡。竭盡心力思慮謀劃。	朱自清《鐘明<嘔心苦唇錄>序》：“其中典禮集會之詞，標新立異固不同，機械陳腐亦不可，每殫精極思，廣事征引，而學識膚淺，語焉不暢。”
qióng jí qí miào窮極其妙	形容極其美好。	唐·無名氏《巴西侯傳》：“又美人十數，歌者舞者，絲竹既發，窮極其妙。”
jí zhì qióng sī極智窮思	竭盡才智和思慮。	清·侯方域《豫省試策四》：“圣人所極智窮思而以為無奇者，乃就十數肉食之人而詢焉，采焉……則亦徒見其勞民傷財而已矣。”
wù jí zé shuāi物極則衰	極：盡頭。事物發展到極點就會衰敗。	西漢·司馬遷《史記·李斯列傳》：“當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也。”
dēng fēng zào jí登峰造極	登：上；峰：山頂；造；達到；極：最高點。攀登到山峰的頂點。比喻學問、成就等達到了最高的境地。也比喻干壞事猖狂到了極點。	南朝宋劉義慶《世說新語文學》：“不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。”
guì jí rén chén貴極人臣	君主時代指大臣中地位最高的人。	《三國志吳書孫林傳》：“因緣肺腑，位極人臣。北魏楊衒之《洛陽伽藍記高陽王寺》：“貴極人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宮。”
cí qióng lǐ jí詞窮理極	窮：完，盡；極：終，到頭。把話說完，把理講透。	宋·王安石《辭同修起居注狀七之五》：“誠原陛下日月之明，察臣之清，辭窮理極，非如向時避讓職事猶在可冒之地。”
huī chì bā jí麾斥八極	麾斥：奔放。形容人氣概非凡，不可一世。	明·宋濂《國朝名臣序頌·張獻武王宏范》：“麾斥八極，群雄云從。”
wù jí zé fǎn物極則反	事物發展到極限就會向相反的方面轉化。	《鹖冠子·環流》：“美惡相飾，命曰復周；物極則反，命曰環流。”
pǐ jí tai huí否極泰回	見“否2極泰來”。	明·沈采《千金記·漏賊》：“想何年甚時，否極泰回，夫榮子貴。”
gōu shēn jí ào鉤深極奧	謂探索并極盡深奧的意義、道理。	漢·蔡邕《玄文先生李子材銘》：“休少以好學，游心典謨，既綜七經，又精群緯，鉤深極奧，窮覽圣旨。”
tài jí shēng pǐ泰極生否	泰、否：《周易》卦名，泰吉否兇。指事物發展到極端，就會向其相反的方面轉化，好事會變成壞事。	明·吳承恩《西游記》第91回：“泰極生否，樂盛成悲，今被妖邪捕獲。”
qiáng nǔ zhī jí強弩之極	猶強弩之末。	西漢·司馬遷《史記·韓長孺列傳》：“且強弩之極，矢不能穿魯縞；沖風之末，力不能漂鴻毛。”
jí qíng jìn zhì極情盡致	謂將意趣風致表現得很充分。	清·曹雪芹《紅樓夢》第九十三回：“果然蔣玉函扮了秦小官伏侍花魁醉后神情，把那一種憐香惜玉的意思，做得極情盡致。”
jì qióng lì jí計窮力極	見“計窮力竭”。	明·馮夢龍《情史類略·東御史妓》：“妓曰：‘然則君將何往？’東謂：‘計窮力極，終還家，功名事終直之耳。’”
jí mù jiǒng wàng極目迥望	極：盡；迥：遠。盡眼力之所及眺望遠方。	三國·魏·王朗《與許靖書》：“子雖在裔土，想亦極目而迥望，側耳而遐聽，延頸而鶴立。”
shèng jí bì shuāi盛極必衰	興盛到了極點就會衰敗。	清·西周生《醒世姻緣傳》第70回：“盛極必衰，理所必至。”
jí tiān jì dì極天際地	形容十分高大。	明羅貫中《三國演義》第68回：“頌魏公曹操功德‘極天際地，伊周莫及，宜進爵為王’。”
jí zhòng nán fǎn極重難返	猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用于消極方面。	清·顧炎武《日知錄·蘇松二府田賦之重》：“此固其極重難返之勢，始于景定，訖于洪武，而征科之額，十倍于紹煕以前者也。”
qióng jí xiōng è窮極兇惡	窮：極。形容極端殘暴兇惡。	章炳麟《為辛亥同志俱樂部糾正段祺瑞廢止法統令通電》：“雖守府之身，未能窮極兇惡，而一言壞法，實能馴至亂流。”
qióng gōng jí biàn窮工極變	窮：極。形容十分精巧而變化多端。	明·無名氏《袁宗道傳》：“時復拈筆為制舉義，窮工極變。”
zhí yán jí jiàn直言極諫	①謂以正直的言論諫諍。古時多用于臣下對君主。②直言極諫科的省稱。	漢·晁錯《舉賢良對策》：“救主之失，補主之過，揚主之美，明主之功，使主內無邪辟之行，外無騫污之名。事君若此，可謂直言極諫之士矣。”
qióng xiōng jí bào窮兇極暴	窮：極。形容極端殘暴兇惡。	宋·陸游《上殿札子》：“故自金虜猖獗以來，靖康、建炎之間，窮兇極暴，則有紹興之和。”

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