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成語	解釋	出處
liú fāng hòu shì流芳后世	見“流芳百世”。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：“［桓溫］既而撫枕起曰：既不能流芳后世，亦不足復遺臭萬載邪！”
qián zhān hòu gù前瞻后顧	同“瞻前顧后”。看看前再看看后。有時形容顧慮過多，猶豫不決。	清·梁章鉅《歸田瑣記·七十致仕》：“死期將至，尚留金紫之班，而必至日暮途遠，夜行不休，前瞻后顧，無所棲歸，不亦太可憐乎！”
fù qián jiè hòu覆前戒后	覆：傾覆；戒：防備。指前面事情的失敗可以為后面事情的借鑒。	《舊唐書·王方慶傳》：“覽古人成敗之所由，鑒既往存亡之異軌，覆前戒后，居安思危。”
jiǔ hòu chá yú酒后茶馀	見“酒馀茶后”。
hòu bù jiàn xiān后不僭先	僭：超過本分。指后來的人不超越先來的人。	清·曹雪芹《紅樓夢》第20回：“你這么明白的人，難道連‘親不隔疏、后不僭先’也不知道？”
qián wǎn hòu tuī前挽后推	形容前后都有人幫助。	《左傳·襄公十四年》：“衛君必入，夫二子者，或挽之，或推之，欲無入得乎？”
bù gǎn hòu rén不敢后人	后：落后。不甘心落在別人后面。	鄒韜奮《抗戰以來》：“凡遇黨政當局對抗戰建國積極方面有所號召，亦無不竭誠響應，不敢后人。”
zǐ sūn hòu dài子孫后代	一個祖先的直到最遠一代的后裔。	路遙《平凡的世界》第五卷第22章：“樹活皮，人活臉，他金家的子孫后代都成了眾人唾罵的對象！”
zhì hòu bá qián疐后跋前	疐：同“躓”，顛躓；跋：踏，踩。比喻進退兩難。	梁啟超《中國國債史》：“兩造交哄，勢極洶洶，我政府疐后跋前，莫知所適。”
chǐ jū wáng hòu恥居王后	指在文名上恥于處在不及己者之后。	《新唐書文藝傳上王勃》：“勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱‘王、楊、盧、駱’，號‘四杰’。炯嘗曰：‘吾愧在盧前，恥居王后。’
qián pū hòu qǐ前仆后起	仆：向前跌倒。前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。	清·黃遵憲《近世愛國志士歌》：“黨獄橫興，株連甚眾，而有志之士，前仆后起。”
yù hòu guāng qián裕后光前	裕：富饒。為后人造福，給前輩增光。	宋·陳摶《心相編》：“敬老慈幼，必然裕后光前。”
zhēng xiān kǒng hòu爭先恐后	爭著向前；唯恐落后。	明屠勛《屠康僖公集重建陡門橋記》：“匪公帑而樂施者爭先恐后。”
zhān qián hū hòu瞻前忽后	瞻：視，望。形容難以捉摸。	春秋·魯·孔丘《論語·子罕》：“瞻之在前，忽焉在后。”
wáng hòu lú qián王后盧前	《舊唐書·文苑傳上·楊炯》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王、楊、盧、駱，亦號為‘四杰’。烱聞之，謂人曰：‘吾愧在盧前，恥居王后。’當時議者，亦以為然。”后以“王后盧前”指詩文齊名。	《舊唐書·文苑傳上·楊炯》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王、楊、盧、駱，亦號為‘四杰’。烱聞之，謂人曰：‘吾愧在盧前，恥居王后。’當時議者，亦以為然。”
sī qián xiǎng hòu思前想后	前：原因。思思前頭；想想后頭。反復考慮事情的原因和結果。	明許仲琳《封神演義》第52回：“且聞太師見后無襲兵，領人馬徐徐而行；又見折了余慶，辛環帶傷，太師十分不樂，一路上思前想后。”
bù rén hòu chén步人后塵	步：踏；踩；后塵：走路時后面揚起的塵土。踩著人家腳印走。比喻追隨；沿襲別人。	清梁章鉅《歸田瑣記北東園日記詩》：“某當竭盡綿力，以步諸君子后塵，斷不肯置身事外也。”
jié hòu yú shēng劫后余生	劫：災難。經歷災難之后幸存下來的人。	清丘逢甲《嶺云海日樓詩鈔》：“歸飛越鳥戀南枝，劫后余生嘆數奇。”
xiān xià shǒu wéi qiáng，hòu xià shǒu zāo yāng先下手為強，后下手遭殃	指先于別人行動，可以取得優勢，遲于別人就會遭遇禍殃。	張恨水《啼笑姻緣》第13回：“得，就是這樣辦，這叫先下手為強，后下手遭殃。”
hòu gù zhī yú后顧之虞	顧：回視；后顧：回過頭照顧；虞：臆度，料想。指來自后方或家里的憂患。	《清史稿·常青傳》：“大營距府城未遠，勢相犄角，無后顧之虞。”
bù hòu chén步后塵	后塵：走路時揚起的塵土。指跟在別人后面追隨模仿。	明·屠隆《曇花記·討賊立功》：“副帥好當前隊，老夫愿步后塵。”
sān sī ér hòu xíng三思而后行	三：再三，表示多次。指經過反復考慮，然后再去做。	《南齊書·公冶度》：“季文子三思而后行。”
qián mén qù hǔ，hòu mén jìn láng前門去虎，后門進狼	比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。同“前門拒虎，后門進狼”。	郭沫若《反正前后》第二篇：“你想，那樣多的草莽英雄又闖進了成都城，這不正是‘前門去虎，后門進狼’？”
zhān gù qián hòu瞻顧前后	瞻：向前望；顧：回頭看。兼顧前后。形容做事之前考慮周密慎重。	魯迅《墳·摩羅詩力說》：“故其平生，如狂濤，如厲風，舉一切偽飾陋習，悉與蕩滌，瞻顧前后，素所不知。”
bì ér hòu yǐ斃而后已	斃：倒下，死亡。指努力工作或為某一目的奮斗終生，至死才罷休。	西漢戴圣《禮記表記》：“鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也，俯焉日有孳孳，斃而后已。”
ěr hòu shēng fēng耳后生風	像耳后刮風一樣。形容激烈、迅速運動時耳后根產生的感覺。	《梁書·曹景宗傳》：“景宗謂所親曰：‘我昔日在鄉里，騎快馬如龍，與年少輩數十騎，……覺耳后生風，鼻頭出火，此樂使人忘死，不知老之將至。”
chuí yù hòu kūn垂裕后昆	裕：富足。后昆：子孫，后代，后嗣。為后世子孫留下功業或財產。	《書·仲虺之誥》：“以義制事，以禮制心，垂裕后昆。”
bǎi suì zhī hòu百歲之后	死的諱稱。	《詩唐風葛生》：“百歲之后，歸于其居。”《史記李不韋列傳》：“夫百歲之后，所子者為王，終不失勢。”
bá qián jié hòu跋前踕后	同“跋胡疐尾”。比喻進退兩難。	元辛文房《唐才子傳羅鄴》：“而跋前踕后，絕域無聊，獨奈其命薄何？”一本作“跋前疐后”。
dāng miàn shì rén bèi hòu shì guǐ當面是人背后是鬼	兩面派。	海濤《硝煙》：“人世間是有這樣一種角色——當面是人，背后是鬼。”
jiǔ hòu shī yán酒后失言	酒喝多了以后，不能自持，說了不該說的話。	明·施耐庵《水滸傳》第46回：“是我一時愚蠢，不是了，酒后失言，反被那婆娘瞞過了，怪兄弟相鬧不得。”
xiān lái hòu dào先來后到	指按照來到的先后早晚而確定次序；受到優惠。	宋梅堯臣《宛陵文集》：“何作嗟遲疾，從來有后先，所期皆一到，我到爾應還。”
nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu寧為雞口，無為牛后	比喻寧居小者之首，不為大者之后。	西漢劉向《戰國策韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后？”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之憂而憂，后天下之樂而樂	憂慮在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。	宋·范仲淹《岳陽樓記》：“然則何時而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！’”
xiān xiǎo rén hòu jūn zǐ先小人后君子	先不講客氣，說明條件，按章辦事，然后再講禮貌。	清·西周生《醒世姻緣傳》第49回：“凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”
shéng xiān qǐ hòu繩先啟后	繩：繼承，繼續；啟：開創，引出。繼承前人的，開創今后的。	宋·岳飛《題許虎侯像》：“至德顯忠，繩先啟后。”
shēn hòu xiāo tiáo身后蕭條	形容死后家境冷落、貧困。	曾樸《孽海花》第13回：“后來長卿死了，不但身后蕭條，還有一筆大虧空，這報銷就是直蜚替他辦的。”
sī qián suàn hòu思前算后	思：思考；算：計劃，籌謀。思想前面，盤算將來。	宋·朱熹《答呂子約》：“如此下手，更莫思前算后，計較商量。”
qián bù bā cūn，hòu bù zháo diàn前不巴村，后不著店	巴：靠近。著：挨著。前面沒有村子，后面沒有旅店。形容走遠路走到野外荒郊，找不到歇腳住宿的地方。	明施耐庵《水滸傳》第三十七回：“三個商量道：‘沒來由看使槍棒，惡了這廝！如今閃得前不巴村，后不著店，卻是投那里去宿是好？’”
xiān nán hòu huò先難后獲	難：艱難，勞苦；獲：收獲。先付出勞動然后再取得收獲。比喻不坐享其成。	先秦孔子《論語雍也》：“仁者，先難而后獲，可謂仁矣。”
hòu huì nán qī后會難期	會：會見，見面；期：約定的時間。以后相會沒有一定的日期。指以后很難見面了。	北朝·魏·楊衒之《洛陽伽藍記·大統寺》：“老翁送元寶出，云：‘后會難期。’”
dù jué hòu huàn杜絕后患	杜絕：堵塞、斷絕；患：禍害、禍患。指徹底消除以后可能產生的禍患。	明·羅貫中《平妖傳》第四十回：“那安放白玉爐的山峰崩將下來，恰好堵了洞門。霧幙白玉爐仍收回天上，從此白云洞再無人到。此是玉帝杜絕后患之意。”
xiān yōu hòu lè先憂后樂	憂慮在天下人之先，安樂在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。	宋范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
zhān qián sī hòu瞻前思后	思前想后，反復思考。	清·無名氏《玉嬌梨》第14回：“又緣道途修阻，不能趨侍膝前，仰承教訓，遂致孤身流落，有墮家聲。瞻前思后，慚愧何堪！”
bá qián zhì hòu跋前疐后	同“跋胡疐尾”。比喻進退兩難。	宋陳亮《謝羅尚書啟》：“直情徑行，視毀譽如風而不恤；跋前疐后，方進退惟谷以堪驚。”
zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng置之死地而后生	原指作戰把軍隊布置在無法退卻、只有戰死的境地，兵士就會奮勇前進，殺敵取勝。后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。	先秦孫武《孫子九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
xiān xíng hòu wén先行后聞	猶先斬后奏。	《后漢書·酷吏列傳》：“故臨民之職，專事威斷，族滅奸軌，先行后聞。”
xiān zhǎn hòu wén先斬后聞	原指臣子先把人處決了，然后再報告帝王。現比喻未經請示就先做了某事，造成既成事實，然后再向上級報告。	元·無名氏《十探子》第三折：“今奉圣人的命，敕賜勢劍金牌，教小官便宜行事，先斬后聞。”
méi tóu yǎn hòu眉頭眼后	指眉眼間的神色。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第29卷：“是日那里還有心想看春會？只個個攛哄趙娘子，看他眉頭眼后罷了。”
guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī國必自伐，而后人伐之	伐：討伐。一個國家必定先有自取討伐的原因，然后別人才來攻伐。比喻事情變化要從內部找原因。	戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。”
chéng qián bì hòu懲前毖后	懲：警戒：毖：謹慎；小心。吸取過去失敗的教訓；以后小心；不致重犯錯誤。	《詩經周訟小毖》：“予其懲而毖后患。”
jué hòu kōng qián絕后空前	從前沒有過，今后也不會再有。形容獨一無二的成就或不平常的盛況。	清·陳廷焯《白雨齋詞話》第三卷：“蓋偏至之詣，至于絕后空前，亦令人望而卻步，其年亦人杰矣哉！”
qián mù hòu fán前目后凡	目：細目；凡：概略。《春秋》的一種筆法，一件事在文中重復出現，對前者詳加說明，后者概略敘述。	《公羊傳·僖公五年》：“秋八月，諸侯盟于首戴。諸侯何以不序？一事而再見者，前目而后凡也。”
hòu huàn wú qióng后患無窮	患：災難、憂患；窮：盡。指今后的憂患是沒有窮盡的。	晉陳壽《三國志魏志武帝紀》：“夫劉備，人杰也。今不擊，必為后患。”
xiān hé hòu hǎi先河后海	謂分清源流。	《禮記·學記》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之謂務本。”
ān qián mǎ hòu鞍前馬后	馬前馬后。指追隨左右。	王樹元《杜鵑山》第五場：“鞍前馬后跟你跑，出生入死為你干。”
sǐ ér hòu yǐ死而后已	已：停止；完畢。死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻了一切。	先秦孔子《論語泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
qián fǔ hòu yǎng前俯后仰	身體前后晃動。形容大笑或困倦得直不起腰的樣子。	姜樹茂《漁島怒潮》第一章：“手臂一推一拉，腰肢前俯后仰，尖削的船頭就切著浪水。”
xiān huā hòu guǒ先花后果	舊時比喻先生女后生男。	明馮夢龍《醒世恒言李玉英獄中訟冤》：“生下三女一男：兒子名承祖，長女名玉英，次女名桃英，三女名月英。元來是先花后果的，倒是玉英居長，次即承祖。”
hòu shēng wǎn xué后生晚學	后生：后輩。指學歷淺的年輕人。	宋·陸九淵《與傅全美書》：“仙里年來向學者甚眾，風習可尚，正賴長者不憚告教，使后生晚學得知前輩風采，謙沖就實，無徒長虛誕。”
xiān jì hòu zhàn先計后戰	計：計劃，計謀；戰：作戰。先籌劃好后再戰。指不打無準備的仗。	東漢·班固《漢書·藝文志》：“權謀者，以正守國，以奇用兵，先計劃而后戰，兼形勢包陰陽，用計巧者也。”
chī kǔ zài qián，xiǎng shòu zài hòu吃苦在前，享受在后	吃苦的事情走在別人前面，享受的事走在別人后面。	劉少奇《論共產黨員的修養》：“他吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。”
hòu làng tuī qián làng后浪推前浪	后面的波浪推動前面的波浪不斷前進。多指新事物代替舊事物；永不停息向前發展。	宋文珦《過苕溪》詩：“只看后浪催前浪，當悟新人換舊人。”
kōng qián jué hòu空前絕后	空：空白；絕：斷絕。以前沒有過；以后也沒有。指從古到今非常突出；獨一無二的事物。	宋朱象賢《聞見偶錄男服從軍》：“古之木蘭，以女為男，代父從軍，十二年而歸，同行者莫知其為女子，詩歌美之，典籍傳之，以其事空前絕后。”
qián shì bù wàng，hòu shì zhī shī前事不忘，后事之師	師：借鑒。不要忘記過去的經驗教訓，可以作為以后工作的借鑒。	西漢劉向《戰國策趙策一》：“前事之不忘，后事之師。”
qián fù hòu jiè前覆后戒	比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓。	漢劉向《說苑善說》：“前車覆，后車戒。”
xiān duàn hòu wén先斷后聞	謂先處理后奏聞。	《北史·宇文護傳》：“護第屯兵禁衛，盛于宮闕，事無巨細，皆先斷后聞。”
yīn shān bèi hòu陰山背后	①迷信者稱陰間得不到超升的鬼魂所在的地方。②比喻偏僻受冷落的地方。
qián wú gǔ rén，hòu wú lái zhě前無古人，后無來者	指空前絕后。亦用作諷刺。同“前不見古人，后不見來者”。	清李汝珍《鏡花緣》第九十三回：“但今日我們所行之令，并非我要自負，實系前無古人，后無來者，竟可算得千古獨步。”
hòu jì yǒu rén后繼有人	繼：繼承。指后面有繼承的人。	艾蕪《鞍鋼呵，我回來了》：“這是后繼有人，令人喜悅不止。”
hòu gōng qián jù后恭前倨	倨：傲慢。以前態度傲慢，后來恭敬有禮。形容前后態度截然不同。	明·孫仁孺《東郭記·殆不可復》：“這的是舔痔吮癰，后恭前倨，奴顏婢膝。”
cháng jiāng hòu làng tuī qián làng長江后浪推前浪	比喻事物的不斷前進。多指新人新事代替舊人舊事。	元王子一《誤入桃源》第二折：“水呵抵多少長江后浪推前浪，花呵早則一片西飛一片東，歲月匆匆。
hòu lái jū shàng后來居上	居；處在。后來的人坐在了上面的位子。指后起的勝過先前的；后輩勝過前輩。	西漢司馬遷《史記汲鄭列傳》：“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上。”
jī kǒu niú hòu雞口牛后	寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。	《戰國策·韓策》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’”
hòu fā zhì rén后發制人	發：發動；制：控制、制服。指先讓對方動手；抓住其弱點之后；再一舉反擊以戰勝對方。指后發動制服人的措施。	荀況《荀子議兵》：“后之發，先之至，此用兵之要術也。”
mù hòu cāo zòng幕后操縱	暗地里控制。	姜樹茂《漁島怒潮》第15章：“尤其共產黨通常都在幕后操縱，如果劉三嫂真是共產黨分子，怕是早跟著轉移走了。”
jiàn qián bì hòu鑒前毖后	謂把過去的錯誤引為借鑒，以后謹慎行事，避免重犯。	清·嚴如熤《三省邊防備覽·藝文·老林說》：“鑒前毖后，通三省而籌之，為曲突徙薪之計，建久安長治之謀。”
qián bù zhāo cūn，hòu bù zhāo diàn前不著村，后不著店	指走遠道處在無處落腳的境地。比喻處境尷尬或生活無依靠。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“弄得我前不著村，后不著店，有上梢沒下梢。”
qián bù bā cūn，hòu bù bā diàn前不巴村，后不巴店	指走遠道處在無處落腳的境地。也比喻處境尷尬或生活無依靠。	明·施耐庵《水滸傳》第二回：“小人子母二人貪行了些路程，錯過了宿店。來到這里，前不巴村，后不巴店，欲投貴莊借宿一宵，明日早行。”
guāng qián yù hòu光前裕后	光前：光興前業；裕后：恩澤流傳及子孫。指增光前代；造福后人。形容功績顯著。	明李贄《答耿司寇書》：“世人之所以光前裕后者，無時刻而不系念。”
guāng qián jué hòu光前絕后	比喻事情做得干凈利落，不留痕跡。	宋樓鑰《跋劉杼山帖》：“平生富藏名流翰墨，而獨謂杼山先生之書光前絕后，尤秘寶之。”
guāng qián qǐ hòu光前啟后	猶“光前裕后”。	明·王九思《繡停針·壽康對山太史》套曲：“名已就，子亦有。鳳毛麟角，光前啟后。”
rén qián bèi hòu人前背后	當著人背著人。當面一套背后一套。	宋·朱熹《朱子語類》第24卷：“君子周而不比，周是遍，人前背后都如此。”
mù hòu zhǐ diǎn幕后指點	暗中提醒或背后指點。
bù gù qián hòu不顧前后	比喻毫無顧忌。《紅樓夢》一二○回：“不是說句不顧前后的話：當初東府里太爺，倒是修煉了十幾年，也沒有成仙。這佛是更難成。”	《紅樓夢》一二○回：“不是說句不顧前后的話：當初東府里太爺，倒是修煉了十幾年，也沒有成仙。這佛是更難成。”
hòu jìn zhī xiù后進之秀	猶言后起之秀。	《宋書·張暢傳》：“暢少與從兄敷、演、敬齊名，為后進之秀。”
sǐ ér hòu zhǐ死而后止	死了以后才停止。形容奮斗終身，貢獻出一切。	春秋·魯·左丘明《國語·晉語》：“天二子之良，將勒營其君，復使立于外，死而后止，何日以來。”
qián rén zhòng shù，hòu rén chéng liáng前人種樹，后人乘涼	比喻前人為后人造福。亦作“前人栽樹，后人乘涼”。	陸士諤《續孽海花》第32回：“前人種樹，后人乘涼。反把那種樹的人殺了，還有甚么公理呢！”
qián rén zhòng dé hòu rén shōu前人種德后人收	德：德行。指上輩的人有德行，后輩的人會受到恩惠。	明·馮惟敏《商調·集賢賓·歸田自壽》：“恰才個繞蝸居編菊籬，又報道步蟾宮折桂手，端的是前人種德后人收。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn學然后知不足，教然后知困	困：貧乏。學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自己的知識貧乏。	西漢·戴圣《禮記·學記》：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。”
guāng qián yào hòu光前耀后	光前：光興前業。光耀祖先，造福后代。	元·亢文苑《一枝花·為玉葉兒作》：“大丈夫崢嶸恁時候，扶湯佐周，光前耀后，直教萬古清名長不朽。”
hòu hé qián yǎng后合前仰	合：彎身俯地；仰：仰面朝天。身體前后晃動，不能自持。形容大笑的樣子。	元·高文秀《遇上皇》第一折：“東倒西歪，后合前仰，離席上，這酒興顛狂。”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn學然后知不足，教然后之困	學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自己的知識貧乏。	《禮記·學記》：“是故學然后知不足。教然后知困，然后能自強也。”
xiān lǐ hòu bīng先禮后兵	先按通常的禮節同對方交涉；如果行不通；再用武力或其他強硬手段解決。	明羅貫中《三國演義》第11回：“劉備遠來救援，先禮后兵，主公當用好言答之，以慢備心，然后進兵攻城，城可破也。”
zhān qián lǜ hòu瞻前慮后	瞻：向前望。兼顧前后。形容顧慮太多，猶豫不決。	清·李寶嘉《官場現形記》第47回：“只顧得眼前一點，不曉得瞻前慮后。”
shǒu xiān dài hòu守先待后	猶繼往開來；承先啟后。	清·陳確《答沈朗思書》：“夫以程朱之賢，即不表章《大學》，而循循焉惟孔孟之從，必可守先待后，為一代大儒無疑也。”
hòu shǒu bù jiē后手不接	指平時不注意留有余地，日后則接應不上，無法繼續維持。亦作“后手不上”。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第67回：“這兩個光棍，他攬的人家債多了，只怕往后后手不接。”
yáng míng hòu shì揚名后世	名聲傳揚到后世。	《孝經·開宗明義》：“立身行道，揚名于后世。以顯父母，孝之終也。”
qián hé hòu yǎng前合后仰	前合：身體向前彎曲。后仰：身體往后仰。指身體前后晃動。形容身體站立不穩。亦作“前仰后合”。	元·無名氏《醉寫赤壁賦》第一折：“可惜玉山頹，盡教恁金波漾，拼了個前合后仰。”
miàn cóng hòu yán面從后言	從：聽從，順從。當面順從，背后亂說。	晉·陳壽《三國志·蜀志·蔣婉傳》：“人心不同，各如其面；面從后言，古人之所誡也。”

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