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成語	解釋	出處
qióng jí zé biàn窮極則變	窮：極。指事物到了極點就會發生變化。現指在窮困艱難時，就會想辦法改變現狀。	清·夏敬渠《野叟曝言》第31回：“天下事惟陷之深者，其出愈速，窮極則變，理有固然。”
yī zé yǐ xǐ，yī zé yǐ jù一則以喜，一則以懼	一方面高興，一方面又害怕。	《論語·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。’”
dà zhàng zé zǒu大杖則走	杖：木棍；走：逃跑。舜的父親用大棍子打他時，他就逃走躲避，免陷父親于不義。舊時宣揚的封建孝道。	漢·劉向《說苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未嘗不在側；求而殺之，未嘗可得。小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。”
niǎo qióng zé zhuó鳥窮則啄	鳥陷于絕境就要反啄。比喻人走投無路就會冒險。	《荀子·哀公》：“鳥窮則啄，獸窮則攫。”
bō jí zé fù剝極則復	剝卦陰盛陽衰，復卦陰極而陽復。比喻物極必反，否極泰來。	梁啟超《中國積弱溯源論》：“抑聞大《易》之義，剝極則復，否極則泰。吾中國今日之弱，豈猶未極耶？思之思之。”
yíng zé bì kuī盈則必虧	盈：圓。虧：缺。月圓的時候就是月缺的時候。形容物極必反。	戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·博志》：“全則必缺，極則必反，盈則必虧。”
xué ér bù sī zé wǎng學而不思則罔	罔：同“惘”，迷惑。只讀書而不肯思考，就會迷惑而無所收獲。	春秋·魯·孔丘《論語·為政》：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
rì zhōng zé yí，yuè mǎn zé kuī日中則移，月滿則虧	移：遷移。太陽到了正午就要西斜，月亮滿圓就要虧缺。比喻事物盛極必衰，或發展到一定限度就會向相反方向轉化。	西漢·劉向《戰國策·秦策》：“語曰：‘日中則移，月滿則虧。’物盛則衰，天之常數也。”
jí zé bì fǎn極則必反	謂事物發展到極端，就會向相反的方面轉化。	《呂氏春秋·博志》：“全則必缺，極則必反，盈則必污。”
yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn有則改之，無則加勉	則：就；加：加以。對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來勉勵自己。	先秦孔子《論語學而》：“吾日三省吾身。”朱熹注：“曾子以此三者，日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學之本矣。”
yòng zhī zé xíng，shě zhī zé cáng用之則行，舍之則藏	用：任用；行：做，實行；舍：不用；藏：退隱。任用就出來做事，不得任用就退隱。	春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”
ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān愛則加諸膝，惡則墜諸淵	加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵。指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好惡來決定。	西漢戴圣《禮記檀弓下》：“今之君子，進人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。”
xué ér yōu zé shì學而優則仕	優：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。	《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優則學，學而優則仕。’”
rì zhōng zé yí日中則移	同“日中則昃”。	西漢·劉向《戰國策·秦策》：“語曰：‘日中則移，月滿則虧。’物盛則衰，天之常數也。”
ěr wén zé sòng耳聞則誦	聽過就能背出來。形容記憶力強。	《晉書·苻融載記》：“融聰辯明慧，下筆成章，至于談玄論道，雖道安無以出之。耳聞則誦，過目不忘，時人擬之王粲。”
jī zé fù rén，bǎo biàn gāo yáng饑則附人，飽便高揚	附：依附，歸附；揚：飛揚。餓了就來歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來依附，得志時就遠走高飛，忘恩負義。	南朝·宋·范曄《后漢書·呂布傳》：“譬如養鷹，饑即為用，飽則揚去。”
yǒu xiān zé míng有仙則名	山中有了仙人居住，山就成為名山。	唐·劉禹錫《陋室銘》：“山不在高，有仙則名。”
shì kuān zé yuán事寬則圓	遇到事情只要從容對待，就能圓滿解決。款：寬緩。同“事款則圓”。	清俞萬春《蕩寇志》第一百三十一回：“聞達暗想道：“此人本是一勇之夫，不難取他，只是攻擊得緊，他必死命相拒。看來此事，事寬則圓，急難成效。”
fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi凡事預則立，不預則廢	預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。	西漢戴圣《禮記中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。”
dé cùn zé cùn得寸則寸	得到一寸就是一寸。指得到實實在在的好處，得多少就是多少。	《戰國策·秦策三》：“王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。”
xíng zé lián yú，zhǐ zé jiē xí行則連輿，止則接席	行：出行；輿：車子；止：休息；席：坐席。出行時車子相連，休息時座位相接。形容兩人關系密切，形影不離。	三國·魏·曹丕《與吳質書》：“昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。”
xíng zé sī yì行則思義	行：行動；義：公正。行動時要考慮是否合乎正義。	春秋·魯·左丘明《左傳·昭公三十一年》：“君子動則思禮，行則思義，不為利回。”
bù míng zé yǐ，yī míng jīng rén不鳴則已，一鳴驚人	鳴；鳥叫。比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。	西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”
shuǐ zhì qīng zé wú yú水至清則無魚	水太清，魚就存不住身，對人要求太苛刻，就沒有人能當他的伙伴。比喻過分計較人的小缺點，就不能團結人。	西漢戴圣《大戴禮記子張問入官》：“故水至清則無魚，人至察則無徒。”
hé zé liú，bù hé zé qù合則留，不合則去	合：投契，融洽。意見相合就留下共事，不合就離開	宋·蘇軾《范增論》：“增年已七十，合則留，不合則去。不以此時明去就之分，而欲依項羽以成功名，陋矣。”
chéng zé wéi wáng，bài zé wéi kòu成則為王，敗則為寇	指在爭奪政權的斗爭中，成功的人稱王稱帝，失敗的人被稱寇賊。成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯。	孫中山《國民黨第一次代表大會之演講》：“中國歷史上有一習慣，所謂成則為王，敗則為寇，但近代文明國家，不是如此。”
yǒu diǎn yǒu zé有典有則	典：制度；則：法則。有制度，有法則可供依據。	唐·劉穆之《盧公清德頌》：“無偏無黨，有典有則。”
dá zé jiān shàn tiān xià達則兼善天下	達：顯貴。得志做了大官，就也把天下治理好。	戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心上》：“古之人，得志澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”
pǐ zhōng zé tai否終則泰	謂閉塞到極點，則轉向通泰。	《易·雜卦》：“否泰，反其類也。”漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時過于期，否終則泰。”
fēi yú zé wū非愚則誣	誣：誣蔑。不是生性愚蠢的話，就是故意污蔑。	《莊子·秋水》：“蓋師是而無非，師治而無亂呼？是未明天地之理，萬物之情者也。是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣。然且語而不舍，非愚則誣也。”
wù jí zé shuāi物極則衰	極：盡頭。事物發展到極點就會衰敗。	西漢·司馬遷《史記·李斯列傳》：“當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也。”
bù jìn zé tuì不進則退	不向前進就向后退。也指不進步就要退步。	宋朱熹《朱子語類》第13卷：“凡人不進則退也。”
yuè mǎn zé kuī月滿則虧	月圓則缺。比喻事物發展到極點則開始衰退。	《史記·范雎蔡澤列傳》：“語曰‘日中則移，月滿則虧’。物盛則衰，天地之常數也。”
shì kuǎn zé yuán事款則圓	碰到事情不要操之過急；而要慢慢地設法應付；可以得到圓滿的解決。	清·文康《兒女英雄傳》第七回：“事款則圓，你且住啼哭，休得叫罵。”又第二十五回：“你老人家不要著急，這可是急不來的事，事款則圓。”
yǒu lóng zé líng有龍則靈	水潭有了龍就成為靈異的水。	唐·劉禹錫《陋室銘》：“水不在深，有龍則靈。”
jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn兼聽則明，偏信則暗	指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。	漢王符《潛夫論明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”
xiǎo zhàng zé shòu，dà zhàng zé zǒu小杖則受，大杖則走	杖：用棍子打。輕打就忍受，重打就逃跑。儒家認為這是孝子受父母責罰時應抱的態度。	漢·韓嬰《韓詩外傳》第八卷：“小菙則待笞，大杖則逃。”
wù jí zé fǎn物極則反	事物發展到極限就會向相反的方面轉化。	《鹖冠子·環流》：“美惡相飾，命曰復周；物極則反，命曰環流。”
shòu kùn zé shì獸困則噬	獸陷困境要咬人。比喻人陷于絕境要竭力反抗。	《宋史·謝晦傳》：“然歸死難圖，獸困則噬，是以爰整其旅，用為過防。”
bīng qiáng zé miè兵強則滅	指依恃軍隊強盛則毀滅。	《列子黃帝》：“老聃曰：‘兵強則滅，木強則折。’”按今本《老子》作“兵強則不勝，木強則兵。”
qián wēi hòu zé前危后則	前人的危亡，后人應引以為戒。猶言前車之覆，后車之鑒。	宋·司馬光《資治通鑒·晉孝武帝太元三年》：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙識，儀狄先知。紂喪殷邦，桀傾夏國，由此言之，前危后則。”
qín zé bù kuì勤則不匱	匱：不足。只要勤勞就不會缺少物資。	春秋·魯·左丘明《左傳·宣公十二年》：“民生在勤，勤則不匱。”
yǐ shēn zuò zé以身作則	身：自身；則：準則；榜樣。用自己的行動做出榜樣。	先秦孔子《論語子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
rì zhōng zé zè，yuè mǎn zé kuī日中則昃，月滿則虧	太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺。比喻事物發展到一定程度，就會向相反的方向轉化。	《易豐》：“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況乎人乎！”
zhī rén zé zhé知人則哲	哲：聰明。能識別人才是明智的。	《尚書·皋陶謨》：“知人則哲，能官人。”
yī zé yī，èr zé èr一則一，二則二	形容說話老老實實，毫不含糊。同“一是一，二是二”。	元無名氏《抱妝盒》第三折：“則要你一則一，二則二。”
shì yù zé lì事預則立	指無論做什么事，事前有準備就會成功，沒有準備就要失敗。	《禮記·中庸》：“凡事預則立，不預則廢。”
shuài yóu jiù zé率由舊則	率：遵循；舊則：老法規。完全依循舊規辦事。同“率由舊章”。	《三國志魏書任城陳蕭王傳》：“萬邦既化，率由舊則。”
shuǐ mǎn zé yì水滿則溢	溢：水滿外流。水滿了就會流出來。比喻事物發展到極端就向相反方面變化。	清·曹雪芹《紅樓夢》第13回：“你如何連兩句俗話也不曉得？常言道：‘月滿則虧，水滿則溢。’”
lè jí zé bēi樂極則悲	歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。	西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。”
wén guò zé xǐ聞過則喜	聽到有人批評自己的過失；就心里高興。形容虛心接受批評意見。過：過失、錯誤。	先秦孟軻《孟子公孫丑上》：“子路，人告之以有過則喜。”
wù shèng zé shuāi物盛則衰	事物繁盛到極點就會衰敗。	西漢·司馬遷《史記·田叔列傳》：“夫月滿則虧，物盛則衰，天地之常也。”
xiǎo bù rěn zé luàn dà móu小不忍則亂大謀	小事不忍耐就會壞了大事。	先秦孔子《論語衛靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”
shì huǎn zé yuán事緩則圓	碰到事情不要操之過急，而要慢慢地設法應付，可以得到圓滿的解決。	清俞萬春《蕩寇志》：“看來此事，事寬則圓，急難成效。”
piān xìn zé àn偏信則暗	偏信：只聽信一方面的話；暗：糊涂。只聽信一方面的話，就不能明辨是非。	漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”
wù bù píng zé míng物不平則鳴	平：公平；鳴：發出聲音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要發出不滿的呼聲。	唐·韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴。”
dān zé yì zhé，zhòng zé nán cuī單則易折，眾則難摧	勢孤力單，容易受人欺負；從多氣壯，別人不敢欺侮。	《北史·吐谷渾傳》：“單則易折，眾則難摧。戮力一心，然后社稷可固也。”
hào wèn zé yù好問則裕	好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。	《尚書湯誥》：“好問則裕，自用則小。”
qì mǎn zé fù器滿則覆	亦作“器滿將覆”。容器滿溢，則將傾覆。比喻事物發展超過一定界限就會向相反方面轉化。亦以喻驕傲自滿將導致失敗。	《新唐書·蘇安恒傳》：“物極則復，器滿則覆，當斷不斷，將受其亂。”
yì dì zé jiē rán易地則皆然	易：更換；皆然：都一樣。改換到別人的環境，也會像別人那樣看待問題。	戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁下》：“禹、稷、顏子易地則皆然。”
qióng zé sī biàn窮則思變	行不通沒辦法時就設法改變現狀。	《周易系辭下》：“《易》，窮則變，變則通，通則久。”
chéng zé wéi wáng，bài zé wéi kòu成則為王，敗則為賊	舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。	明·羅貫中《平妖傳》第31回：“單槍匹馬領三軍，成則為王，敗則為賊。”
shuǐ jī zé hàn，shǐ jī zé yuǎn水激則旱，矢激則遠	水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
xǐ zé qì huǎn喜則氣緩	氣緩：心氣舒緩或和達。喜能使人精神興奮，心情和達，氣機通利。	《素問·舉痛論》：“喜則氣緩，……喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。”
yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn有則改之，無則嘉勉	指凡有缺點錯誤被人指出應該改過，沒缺點、錯誤就用以勉勵自己。
shuǐ zé zài zhōu，shuǐ zé fù zhōu水則載舟，水則覆舟	水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。	《孫卿子》：“孔子對魯哀公曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此，思危，則不危焉。’”
chéng zé wéi wáng，bài zé wéi lǔ成則為王，敗則為虜	舊指在爭奪政權斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為俘虜。含有成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。	元紀君祥《趙氏孤兒》第五折：“我成則為王，敗則為虜，事已至此，惟求早死而已。”
lè jí zé yōu樂極則憂	好樂過度而不止，必生憂傷。	西漢·戴圣《禮記·樂記》：“樂極則憂，禮粗則偏矣。”
rì zhōng zé zè，yuè yíng zé shí日中則昃，月盈則食	昃：太陽偏西。太陽到了正午就要西斜，月亮盈滿就要虧缺。比喻事物盛極必衰，或發展到一定限度就會向相反方向轉化。	《周易·豐》：“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。”
shòu qióng zé niè獸窮則嚙	謂野獸陷于絕境必然進行搏噬反撲。亦喻人陷入困窘之境，便會竭力反擊。	《韓詩外傳》卷二：“獸窮則嚙，鳥窮則啄，人窮則詐。自古及今，窮其下能不危者，未之有也。”
guò zé wù dàn gǎi過則勿憚改	過：過錯，過失；憚：怕。有了過錯，就不要怕去改正。	春秋·魯·孔丘《論語·子罕》：“主忠信……過則勿憚改。”
xīn yì zé lè心億則樂	億：安。心中安適就會快樂。	春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十一年》：“心億則樂，窕則不咸。”
xīn zhī guān zé sī心之官則思	心：古人以為心是思維器官，所以把思想的器官、感情等都說做心，現指腦筋；官：官能，作用。腦筋的官能就是思維。	《孟子·告子上》：“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”
yù sù zé bù dá欲速則不達	速：快；達：達到。指過于性急圖快，反而不能達到目的。	先秦孔子《論語子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
jì lái zhī，zé ān zhī既來之，則安之	原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。	先秦孟軻《論語季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”
wù zhì zé fǎn物至則反	同“物極則反”。	西漢·司馬遷《史記·春申君列傳》：“臣聞物至則反，冬夏是也。”
shāo zòng zé shì稍縱則逝	縱：放松；逝：失去。稍微一放松就消失了。形容時間或機會等很容易過去。	清·郎廷槐《師友詩傳錄》：“當其觸物興懷情來神會，機栝躍如，如兔起鶻落，稍縱則逝矣。”
yuè yíng zé shí月盈則食	指月滿時才會發生月食。比喻事物盛到極點就會衰落。	《周易豐》：“日中則昃，月盈則食。”
yǒu wù yǒu zé有物有則	謂天地間凡事物皆有其法則、規律。	《詩·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有則。”
nì shuǐ xíng zhōu，bù jìn zé tuì逆水行舟，不進則退	逆：倒，反。比喻學習或做事一定要克服困難，努力向前。	《懷念劉少奇同志·片斷回憶寄深情》：“他常對工作人員說，學如逆水行舟，不進則退。”
shān ruì zé bù gāo山銳則不高	比喻人太露鋒茫，就成不了大事。	漢·韓嬰《韓詩外傳》卷一：“山銳則不高，水徑則不深。”
fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi凡事豫則立，不豫則廢	豫：通“預”，事先準備。指做任何事情，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。	西漢·戴圣《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。”
rì zhōng zé zè日中則昃	昃：太陽偏西。太陽到了正午就要偏西。比喻事物發展到一定程度，就會向相反的方向轉化。	《周易豐》：“日中則昃，月盈則食。”
bù píng zé míng不平則鳴	鳴：發出聲音；指有所抒發或表示。事物不平靜就會發出響聲。指人遇到不公平的事；就會發出不滿的呼聲和反抗。	唐韓愈《送孟東野序》：“大凡物不得其平則鳴。”
wàng yán zé luàn妄言則亂	妄：胡亂。胡言亂語就會出亂子。	西漢·劉安《淮南子·主術訓》：“天妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂，夫三關者不可不慎守也。”
diǎn zé jùn yǎ典則俊雅	端莊高雅而標致。	《紅樓夢》第十四回：“一切張羅款待，都是鳳姐一人周全承應……[鳳姐]灑爽風流，典則俊雅，真是‘萬綠叢中一點紅’了，——那里還把眾人放在眼里，揮霍指示，任其所為。”
yǒu huà zé cháng，wú huà zé duǎn有話則長，無話則短	唐代以后說書藝人用語，有話要說的話，就講得長，沒話要說的話，就簡單講幾句。	清·黃世仲《洪秀全演義》第七回：“且說洪秀全、胡以晃、韋昌輝、洪仁發數人離開桂平縣城，披星戴月，不分晝夜奔程。有話則長，無話則短，不一日到了金田。”
zì yòng zé xiǎo自用則小	自用：只憑自己的主觀意圖行事，不虛心向人求教。主觀武斷，就辦不成大事。	《尚書·仲虺之誥》：“好問則裕，自用則小。”
jí zé bào fó jiǎo急則抱佛腳	急：緊急，危急。比喻事到臨頭才慌忙準備。	宋·劉攽《中山詩話》：“王丞相嗜諧謔。一日，論沙門道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽對曰：‘急則抱佛腳。’”
gū yīn zé bù shēng，dú yáng zé bù zhǎng孤陰則不生，獨陽則不長	指單一方面的因素或條件是不能生長出新事物的。	清·程允開《幼學故事瓊林·夫婦》：“孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽。”
shòu qióng zé niè獸窮則齧	指野獸陷于絕境必然進行搏噬反撲。亦喻人陷入困窘之境，便會竭力反擊。

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