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      成語(yǔ)解釋出處
      qì zhì yí shēn棄智遺身謂不與人斗智爭(zhēng)利,忘記自身的存在。三國(guó)·魏·嵇康《贈(zèng)兄秀才入軍詩(shī)》:“琴詩(shī)自樂,遠(yuǎn)游可珍。含道獨(dú)往,棄智遺身。寂乎無累,何求于人?”
      yí xíng wàng xìng遺形忘性見“遺形藏志”。前蜀·杜光庭逸句:“返樸還淳皆至理,遺形忘性盡真銓。”
      shì shì yí xíng釋知遺形猶言棄智忘身。指超然物外,與世無爭(zhēng)。《史記 屈原賈生列傳》:“釋知遺形兮,超然自喪;寥廓忽荒兮,與道翱翔。”
      yí jì tán xū遺跡談虛謂舍棄根據(jù)而空談玄虛。宋·程大昌《〈演繁露〉序》:“然有退之(韓愈)之學(xué)則可,無退之之學(xué)而遺跡談虛,恐援據(jù)所及,金根金銀或相貿(mào)易,并可赧矣。”
      yī lǎn wú yí一覽無遺覽:看。遺:遺漏。一眼望去,一切事情都看到了,無一遺漏。亦作“一覽無余”。南朝·宋·劉義慶《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“江左地促,不如中國(guó),若使阡陌條暢,則一覽而盡,故紆余委曲,若不可測(cè)。”
      suàn wú yí cè算無遺策算:計(jì)劃;遺策:失算。形容策劃精密準(zhǔn)確,從來沒有失算。《晉書 桓玄傳》:“自謂經(jīng)略指授,算無遺策。”
      yí fēng yú xí遺風(fēng)馀習(xí)見“遺風(fēng)馀俗”。
      yí fēng yú yùn遺風(fēng)馀韻前人遺留下來的風(fēng)教和韻致。
      yú fēng yí wén余風(fēng)遺文傳留下來的習(xí)氣和文章。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·時(shí)序》:“而樂松之徒,招集淺陋,故楊賜號(hào)為驩兜,蔡邕比之俳優(yōu),其馀風(fēng)遺文,蓋蔑如也。”
      fàng hǔ yí huàn放虎遺患謂放掉老虎,必留后患。唐·陳子昂《上西蕃邊州安危事》之一:“夫蕃戎之性,人面獸心,親之則順,疑之則亂……今阻其善,逆其歡心,古人所謂放虎遺患,不可不察。”
      yí dé yú liè遺德馀烈指先人留下的德澤和功業(yè)。
      yí shěn dà fāng遺哂大方見“遺笑大方”。《鼓掌絕塵》第二回:“杜先生笑道:‘恐拙句遺哂大方。’”
      yí shì bá sú遺世拔俗見“遺世越俗”。明·張居正《與司成馬孟河書》:“夫遺世拔俗者,逸民之所操;明道濟(jì)物者,大賢之宏量也。”
      bù yí cùn cháng不遺寸長(zhǎng)遺:遺漏;寸長(zhǎng):微小的長(zhǎng)處。不遺漏一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)處。形容善于發(fā)現(xiàn)和肯定別人的優(yōu)點(diǎn)。《宋史 婁機(jī)傳》:“稱獎(jiǎng)人才,不遺寸長(zhǎng)。”
      yí fēn shèng fù遺芬剩馥比喻前人留下的精美文章。明·李東陽(yáng)《跋〈聚芳亭卷〉》:“而詩(shī)書圖史,遺芬剩馥,在其子孫者,其來未艾,謂非少保公之賢而至然哉!”
      yǎng hǔ zì yí huàn養(yǎng)虎自遺患比喻縱容敵人,自留后患。西漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“楚兵罷食盡,此天亡楚之時(shí)也,不如因其機(jī)而遂取之。今釋弗擊,此所謂‘養(yǎng)虎自遺患’也。”
      yí yīn yú yùn遺音馀韻前人作品的馀音和韻致。形容作品美妙。
      zhì rén yí wù至人遺物至人:思想道德修養(yǎng)很高的人。道德高尚的人能舍棄財(cái)物。漢·賈誼《鵬鳥賦》:“至人遺物,獨(dú)與道俱,眾人惑惑,好惡積意。”
      jù xì wú yí巨細(xì)無遺大的小的都沒有遺漏。馮驥才、李定興《義和拳》:“然后急不可待地像倒水一般,把所知道的一切,巨細(xì)無遺地告訴給劉黑塔他們。”
      yí dà tóu jiān遺大投艱遺、投:交給。指交給重大艱難的任務(wù)。《尚書·大浩》:“予造天役,遺大投艱于朕身。”
      guī yí xì jūn歸遺細(xì)君歸:回家;遺:給予;細(xì)君:妻子。指夫妻情深。東漢·班固《漢書·東方朔傳》:“歸遺細(xì)君,又何仁也。”
      yí huò wú qióng遺禍無窮謂留下禍害沒有窮盡。宋·張?jiān)獛帧栋稀戳颂孟壬募怠罚骸耙讯有鲂值鼙砝镒媸觯z禍無窮。”
      yí wén suǒ shì遺聞瑣事見“遺聞逸事”。蠡勺居士《〈昕夕閑談〉小序》:“本以存昔日之遺聞瑣事,以附于稗官野史,使避世者亦可考見世事而已。”
      yí wén yì shì遺文軼事遺文:前人流傳下來的詩(shī)文;軼事:逸事。流傳在外而未經(jīng)史書記載的事跡。宋·朱熹《監(jiān)潭州南岳廟劉君墓志銘》:“搜集先世遺文軼事,纖悉無遺。”
      yí wén yì shì遺聞逸事指前代或前人遺留下來而少為人知的傳聞,多指不見于正式記載的。魯迅《南腔北調(diào)集·題記》:“然而只有這一本,雖然淺薄,卻還借此存留一點(diǎn)遺聞逸事。”
      liú fēng yí jì流風(fēng)遺跡前代流傳下來的風(fēng)尚、陳跡。亦作“流風(fēng)遺躅”。宋·蘇軾《黃州快哉亭記》:“至于長(zhǎng)洲之濱,故城之墟,曹孟德、孫仲謀之所睥睨,周瑜、陸遜之所馳騖,其流風(fēng)遺跡,亦足以稱快世俗。”
      yí fēng yú xiàng遺風(fēng)余象前代遺留下來的風(fēng)俗和法式。宋 司馬光《投壺新格》:“古者壺矢之制,揖讓之容,今雖闕焉,然其遺風(fēng)余象猶仿佛也。”
      yí fēng jiù sú遺風(fēng)舊俗前代遺留下來的風(fēng)俗習(xí)慣。元·揭傒斯《彭州學(xué)記》:“土著之姓十亡七八,五方之俗更為賓主,治者狃聞習(xí)見,以遺風(fēng)舊俗為可鄙,前言往行為可鄙。”
      lù bù shí yí路不拾遺遺:失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會(huì)風(fēng)氣好。漢 賈誼《新書 先醒》:“百姓富,民恒一,路不拾遺,國(guó)無獄訟。”
      yí shì yuè sú遺世越俗超脫世俗。三國(guó)·魏·曹植《七啟》:“亦將有才人妙妓,遺世越俗,揚(yáng)《北里》之流聲,紹《陽(yáng)阿》之妙曲。”
      yí hài wú qióng遺害無窮留下無窮的禍患。清 西周生《醒世姻緣傳》第51回:“可見為人切忌不可取那娼婦,不止喪了家私,還要污了名節(jié),遺害無窮。”
      yí zān duò lǚ遺簪墮履同“遺簪墜屨”。唐·張說《讓右丞相第二表》:“臣幸沐遺簪墮履之恩,好生養(yǎng)志之德。”唐·羅隱《得宣州竇尚書書因投寄》詩(shī)之二:“遺簪墮履應(yīng)留念,門客如今只下僚。”
      bù yí yú lì不遺馀力指毫無保留地使出全部力量。《戰(zhàn)國(guó)策 趙策三》:“秦不遺馀力矣,必且破趙軍。”
      liú fāng yí chòu流芳遺臭流芳百世與遺臭萬年。明·沈德符《野獲編補(bǔ)遺·刑部·閨鑒圖說踐》:“流芳遺臭,斷非凡庸卑陋所能為,況事而未定。”
      yí chòu wàn shì遺臭萬世同“遺臭萬載”。宋·謝采伯《密齋筆記》卷一:“公不喪心病狂,奈何一旦為此,若不早改圖,必且遺臭萬世。”
      yí zān tuō xì遺簪脫舄形容歡飲而不拘形跡。清·錢學(xué)綸《語(yǔ)新》卷上:“假敬神為名,列食歡呼,遺簪脫舄,雖云男女分曹,究屬面面相覷。”
      yí xùn yú fēng遺訓(xùn)余風(fēng)前代遺留下來的風(fēng)尚教化。《宋書 明帝紀(jì)論》:“圣人立法垂制,所以必稱先王,蓋由遺訓(xùn)余風(fēng),足以貽之來世也。”
      gǔ zhī yí zhí古之遺直遺直:指人很耿直,有古人的遺風(fēng)。指能夠體現(xiàn)古人遺風(fēng)的人。春秋·魯·左丘明《左傳·昭公十四年》:“叔向,古之遺直也。治國(guó)制刑,不隱于親,三數(shù)叔魚之惡,不為豐減。”
      dì wú yí lì地?zé)o遺利遺:遺留,遺漏。形容地上的自然資源充分得到利用。清·馮桂芬《校攽廬抗議》:“人無棄材,地?zé)o遺利,君民不隔,名實(shí)必副。”
      gān táng yí ài甘棠遺愛甘棠:木名,即棠梨;遺:留;愛:恩惠恩澤。舊時(shí)頌揚(yáng)離去的地方官。唐 劉禹錫《答衢州徐使君》詩(shī):“聞道天臺(tái)有遺愛,人將琪樹比甘棠。”
      yí piān duàn jiǎn遺篇斷簡(jiǎn)同“遺編斷簡(jiǎn)”。清·梅曾亮《陳碩士〈學(xué)士授經(jīng)圖〉記》:“而茍其學(xué)之不足傳,與傳之不得其人,雖當(dāng)時(shí)為諸儒所宗,而遺篇斷簡(jiǎn)不可見于后世者,往往有之。”
      shèng dé yí fàn盛德遺范盛德:美盛的品德;范:榜樣。先人美盛的品德和風(fēng)范。《新唐書·韋陟傳》:“宋琿見陟嘆曰:‘盛德遺范,盡在足矣。’”
      yí fēng yú cǎi遺風(fēng)馀采前代遺留下來的風(fēng)度文采。
      yí niè yú liè遺孽余烈指遺留下來的殘余勢(shì)力。宋 蘇轍《唐論》:“高帝(漢高祖)之世,反者九起,其遺孽余烈,至于文景,而為淮南、濟(jì)北、吳、楚之亂。”
      yí zān zhuì jù遺簪墜屨遺:遺失;墜:掉落;屨:鞋子。掉落的簪和鞋子,比喻舊物。后指不忘舊友叫“不棄遺簪墜屨”。《北史 韋瓊傳》:“昔人不棄遺簪墜屨者,惡與之同出,不與同歸。吾之操行,雖有不逮前烈,然舍舊錄新,亦非吾志也。”
      xiān jiè bù yí纖介不遺纖:細(xì)小;遺:遺漏。一點(diǎn)兒都沒有遺漏。宋·胡仔《苕溪漁隱叢話后集·本朝雜紀(jì)》:“取唐以來至于吾宋詩(shī)頌銘贊,奇編奧錄,窮力討論,纖介不遺。”
      yí chòu wàn zǎi遺臭萬載死后惡名流傳,永遠(yuǎn)受人唾罵。南朝·宋·劉義慶《世說新語(yǔ)·尤悔》:“[桓溫]既而撫枕起曰:既不能流芳后世,亦不足復(fù)遺臭萬載邪!”
      yí huàn wú qióng遺患無窮窮:盡。留下無窮的禍患。形容后果極壞,影響嚴(yán)重。姚雪垠《李自成》第一卷第11章:“萬一堵截不住,豈非功虧一簣,遺患無窮?”
      liú fēng yí yùn流風(fēng)遺韻流風(fēng):遺風(fēng)。前代流傳下來的風(fēng)俗韻事。郭沫若《偉大的愛國(guó)詩(shī)人——屈原》:“屈原正是在吳起、商鞅等實(shí)行變法的流風(fēng)遺韻中長(zhǎng)大的。”
      shǎng bù yí jiàn賞不遺賤賞:賞賜,獎(jiǎng)賞;賤:地位卑微。獎(jiǎng)賞不要遺漏地位卑微的人。春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·內(nèi)篇問》:“誅不避貴,賞不遺賤,不淫不樂,不遁于哀,盡智導(dǎo)民而不伐焉。”
      yě méi yí xián野沒遺賢見“野無遺賢”。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷:“那爺爺圣武神文,英明仁孝,真?zhèn)€朝無幸位,野沒遺賢。”
      dù jiǎn yí biān蠹簡(jiǎn)遺編泛指殘存的書籍。唐 羅隱《詠史》:“蠹簡(jiǎn)遺編試一尋,寂寥前事似如今。”
      yí yīn yú yùn遺音余韻前人作品的余音和韻致。形容作品美妙。《宣和書譜 皇象》:“則又見其遺音余韻,得之于筆墨外也。”
      yí fēng gǔ dào遺風(fēng)古道前代留傳下來的淳厚古樸的風(fēng)尚。清 元祚《從安節(jié)宓草昆仲乞?qū)扂Q舟圖》詩(shī):“水田茆屋莫愁村,別有遺風(fēng)古道存。”
      yí fēng yú xiàng遺風(fēng)馀象前代遺留下來的風(fēng)俗和法式。
      lù wú shí yí路無拾遺見“路不拾遺”。《孔子家語(yǔ)·相魯》:“孔子初仕為中都宰,中都魯邑制為養(yǎng)生送死之節(jié),長(zhǎng)幼異食、如禮年五十異食也強(qiáng)弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無拾遺、器不雕偽,……”
      bō è yí chòu播惡遺臭播:傳播。傳播惡事,遺留臭聞。宋·陸九淵《與黃循中書》:“其在高位者,適足以播惡遺臭,貽君子監(jiān)戒而已。”
      yí ēn yú liè遺恩馀烈前人遺留下的恩德功業(yè)。
      jǔ rú hóng máo,qǔ rú shí yí舉如鴻毛,取如拾遺舉一根羽毛,拾一件東西。比喻事情容易做,不費(fèi)氣力。《漢書·梅福傳》:“舉秦如鴻毛,拾楚若拾遺。”
      yǎng yōng yí huàn養(yǎng)癰遺患癰:毒瘡;患:禍害。生了毒瘡不去醫(yī)治;給自己釀成禍害。比喻對(duì)壞人、壞事姑息寬容;結(jié)果自己遭殃。也作“養(yǎng)癰遺害”、“養(yǎng)癰成患”。清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 槐西雜志一》:“博善化之虛名,潰敗決裂乃至此,養(yǎng)癰貽患,我之謂也夫。”
      yí wù wàng xíng遺物忘形泯滅物我界限,謂舍棄外在形式,精神進(jìn)入忘我境界。宋·秦觀《心說》:“目無外視,耳無外聽,遺物忘形,在我而已。”
      yí fēng yú liè遺風(fēng)余烈遺風(fēng):前人遺留下來的風(fēng)尚。余烈:前人的功業(yè)。前人流傳下來的功業(yè)和風(fēng)尚。亦作“余業(yè)遺烈”、“遺風(fēng)余韻”。《漢書·禮樂志》:“夫樂本情性,浹肌膚而臧骨髓,雖經(jīng)乎千載,其遺風(fēng)余烈尚猶不絕。”《晉書·劉頌傳》:“如或當(dāng)身之政,遺風(fēng)余烈不及后嗣。”
      yí fāng yú liè遺芳余烈比喻前人留下的盛德美名和功烈業(yè)績(jī)。南朝 宋 傅亮《為宋公修楚元王墓教》:“遺芳余烈,奮乎百世。”
      tú bù shí yí涂不拾遺涂:通“途”,道路。路上有失物,無人拾取。形容社會(huì)風(fēng)氣好。西漢·司馬遷《史記·孔子世家》:“與聞國(guó)政三月,粥羔豚者弗飾賈:男女行者別于途;涂不拾遺。”
      yí zān zhuì xì遺簪墜舄指遺落在地的簪子鞋子。
      yí ēn yú liè遺恩余烈前人遺留下的恩德功業(yè)。《后漢書 王昌劉永傳論》:“觀更始之際,劉氏之遺恩余烈,英雄豈能抗之哉!”
      yí zān jué yīng遺簪絕纓指男女雜坐,不拘形跡,歡飲無度。《史記·滑稽列傳》:“若乃州閭之會(huì),男女雜坐,行酒稽留,六博投壺,相引為曹,握手無罰,目眙不禁,前有墮珥,后有遺簪,髡(淳于髡)竊樂此,飲可八斗而醉二參。”另見《韓詩(shī)外傳》卷七,王后所絕纓之事。后合二事為“遺簪絕纓”。
      yí luò shì shì遺落世事謂遺忘棄置世俗之事。《晉書·阮籍傳》:“籍聞步兵廚營(yíng)人善釀,有貯酒三百斛,乃求為步兵校尉。遺落世事,雖去佐職,恒游府內(nèi),朝宴必與焉。”
      fù mǔ yí tǐ父母遺體人是父母所生,指自己的身體。西漢·戴圣《禮記·祭義》:“身也者,父母之遺體也。”
      yí shēng zhuì xù遺聲墜緒指行將絕滅的詩(shī)歌創(chuàng)作傳統(tǒng)。況周頤《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》卷一:“我朝唯納蘭公子,深入北宋唐奧。遺聲墜緒,二百年后,乃為足下拾得,是何神術(shù),欽佩欽佩!”
      cāng hǎi yí zhū滄海遺珠大海里的珍珠被采珠人所遺漏。比喻埋沒人才或被埋沒的人才。《新唐書 狄仁杰傳》:“異其才,謝曰:‘仲尼稱觀過知仁,君可謂滄海遺珠矣。’”
      chú jí yí lèi除疾遺類遺:留下。類:種。只治表面的病,又留下了病根。比喻去患不徹底,留下禍根。
      qì qíng yí shì棄情遺世猶言忘情脫俗。明·何景明《七述》:“乃有棄情遺世,餐氣服道,忽迢遙以輕舉,望玉京而徑造。”
      yí fēng yú sú遺風(fēng)馀俗前代遺留下來的風(fēng)俗。
      yí qǐn zǎi huái遺寢載懷謂心有所念而寢不安席。唐·李元成《應(yīng)賢良方正科對(duì)策》:“且猶郡邑公選,巖穴敷求,遺寢載懷,比歲臨問,佇經(jīng)術(shù)以佐職,相藝能以建官,則古之坐明堂,議衢室,安可以儔清問之深也。”
      xián wài yí yīn弦外遺音弦:樂器上用以發(fā)音的絲線、銅絲或鋼絲。言外之意。比喻話語(yǔ)中另有間接透露、沒有明說的意思西漢·戴圣《禮記·樂記》:“清廟之瑟,朱弦而疏越,一倡而三嘆,有遺音聲矣。”
      yí zān qì xì遺簪棄?mèng)?/a>見“遺簪墜舄”。
      dào wú shí yí道無拾遺同“道不拾遺”。《東觀漢記·光武帝紀(jì)》:“商賈重寶,單車露宿,牛馬放牧,道無拾遺。”
      zōu lǔ yí fēng鄒魯遺風(fēng)鄒、魯:孔子是魯人,孟子是鄒人。“文教興盛”之地的代稱。指孔孟留下來的儒家風(fēng)氣。《梁書·羊侃傳》:“高祖覽曰:吾聞仁者有勇,今見勇者有仁,可謂鄒魯遺風(fēng),英賢不絕。”
      yí chòu qiān qiū遺臭千秋同“遺臭萬載”。清·侯方域《擬思宗改元廷臣謝表》:“姑念放麑,使御魍魎之鬼,擁戴稱頌,懸金石不刊之書,令其遺臭千秋。”
      yí fēng yí zé遺風(fēng)遺澤澤:德澤。前人遺留下來的良好習(xí)氣和恩澤。宋·蘇軾《母聶氏溫國(guó)太夫人外制》:“慈和嚴(yán)翼以成其子,使朕得名世之士,以濟(jì)艱難,其遺風(fēng)遺澤蓋有存者。”
      yí zān zhuì lǚ遺簪墜履見“遺簪墜屨”。《北史·韋夐傳》:“昔人不棄遺簪墜屨者,惡與之同出,不與同歸。吾之操行,雖不逮前烈,然舍舊錄新,亦非吾志也。”
      yí míng qù lì遺名去利謂丟棄名位和利益。唐·盧肇《宜州新興寺碑銘》:“但學(xué)者不能窒欲攘貪,遺名去利。”
      yí dé xiū liè遺德休烈見“遺德馀烈”。宋·王珪《賜韓琦免恩命第二表不允斷來章批答》:“朕蒙遺德休烈,既已布澤四海之遐,矧定策禁中,以安社稷,褒功賦爵,庸敢后乎!”
      yú yè yí liè余業(yè)遺烈遺留下來的事業(yè)與功績(jī)。《戰(zhàn)國(guó)策·劉向書錄》:“及春秋時(shí),已四五百載矣,然其余業(yè)遺烈,流而未滅。”《戰(zhàn)國(guó)策·劉向書錄》:“及春秋時(shí),已四五百載矣,然其余業(yè)遺烈,流而未滅。”
      dào bù shí yí道不拾遺遺:丟失的東西。東西掉在路上沒有人撿走;據(jù)為己有。形容社會(huì)風(fēng)氣很好。也作“路不拾遺”。韓非《韓非子 外儲(chǔ)說左上》:“子產(chǎn)退而為政,五年,國(guó)無盜賊,道不拾遺。”
      dào bù jǔ yí道不舉遺同“道不拾遺”。《新唐書·闞祾傳》:“部兵皆群盜,橫相侵牟,祾案罪殺之,雖親故無脫者,至道不舉遺。”
      yí fēng yú jiào遺風(fēng)余教前代遺留下來的風(fēng)尚教化。宋 葉適《金壇縣重建學(xué)記》:“京口常為江南必爭(zhēng)之地,其人以智詐勇力擅名于時(shí),而古人遺風(fēng)余教無聞焉,何也?”
      tiān bù yìn yí天不憗遺憗:愿;遺:留。天公不愿意留下這一個(gè)老人。《南齊書·褚淵傳》:“天不憗遺,奄焉甍逝,朕用震慟于厥心。”
      yí fēng yú sú遺風(fēng)余俗前代遺留下來的風(fēng)俗。漢 賈誼《治安策》:“曩之為秦者,今轉(zhuǎn)而為漢矣,然其遺風(fēng)余俗,猶尚未改。”
      yí fēng yú liè遺風(fēng)馀烈前人留傳的風(fēng)教和業(yè)跡。
      dào bù shí yí,yè bù bì hù道不拾遺,夜不閉戶遺:遺失的東西;戶:門。東西丟在路上沒有人拾走,夜里睡覺都不需要關(guān)門防盜。形容社會(huì)風(fēng)氣好。戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說左》:“子產(chǎn)退而為政五年,國(guó)無盜賊,道不拾遺。”西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》:“謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。”
      yí xíng qù mào遺形去貌謂舍棄一切外在形式。明·袁宏道《與陶孝若書》:“然一相識(shí),而遂遺形去貌,又非淺淺者可同年輪也。”
      nìng yí wù làn寧遺勿濫寧:寧可;遺:遺漏;勿:不要;濫:過多。寧愿遺漏,也不要降低標(biāo)準(zhǔn),一味求多。清·文康《兒女英雄傳》第35回:“閱起文來豈有不寧遺勿濫之理。”
      yí chòu qiān nián遺臭千年同“遺臭萬載”。明·邵璨《香囊記·強(qiáng)婚》:“豈不聞李氏斷臂,清風(fēng)滿耳如生;文君(卓文君)夜奔,遺臭千年未泯。”
      yí xíng cáng zhì遺形藏志超脫形骸,舍棄心性,進(jìn)入忘我的精神境界。漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·上德不德》:“遺形藏志,與道相得。”
      yí huá fǎn zhì遺華反質(zhì)謂舍棄浮華而返歸樸質(zhì)。《文選·陸云〈大將軍宴會(huì)被命做詩(shī)〉》:“頹綱既振,品物咸秩。神道見素,遺華反質(zhì)。”李善注:“華謂采章,質(zhì)謂淳樸也。遺,棄也。”
      yí fēng yú zé遺風(fēng)馀澤前人遺留下來的風(fēng)教和德澤。
      yí fēng yú zé遺風(fēng)余澤前人遺留下來的風(fēng)教和德澤。《宣和書譜 張彥遠(yuǎn)》:“此其遺風(fēng)余澤,沾馥后人者特非一日。”
      liú fēng yí zé流風(fēng)遺澤流風(fēng):遺風(fēng);澤:恩澤。前代流傳下來的風(fēng)尚和德澤。宋·曾鞏《太祖皇帝總敘》:“太祖經(jīng)始大基,流風(fēng)遺澤,所被者遠(yuǎn),五圣遵業(yè)至今,百有二十余年。”

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