因篇幅關(guān)系，只列出前 100 個(gè)當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| gāi dāng hé zuì該當(dāng)何罪 | 當(dāng)：承擔(dān)。應(yīng)該承擔(dān)什么罪。 | 曾樸《孽海花》第二回：“你還想引誘良家子弟，該當(dāng)何罪？” |
| zhī dāng fǎng bì織當(dāng)訪婢 | 比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。 | 《宋書(shū)·沈慶之傳》：“治國(guó)如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生謀之，事何由濟(jì)？” |
| jiǎo wǎng guò dāng矯枉過(guò)當(dāng) | 比喻糾正錯(cuò)誤超過(guò)了應(yīng)有的限度。同“矯枉過(guò)正”。 | 清 周亮工《書(shū)影》卷四：“石公此論，未為不是；惜乎矯枉過(guò)當(dāng)，遂開(kāi)后人口實(shí)。” |
| jǔ cuò shī dàng舉措失當(dāng) | 舉措：舉動(dòng)、措置；失當(dāng)：不恰當(dāng)。舉動(dòng)安排不得當(dāng)。 | 先秦 管仲《管子 禁藏》：“舉措失當(dāng)，眾民不能成。” |
| shuāi dāng yì zhuàng衰當(dāng)益壯 | 猶老當(dāng)益壯。 | 唐李白《為趙宣城與楊右相書(shū)》：“衰當(dāng)益壯，結(jié)草知?dú)w。瞻望恩光，無(wú)忘景刻。” |
| dāng chǎng chū chǒu當(dāng)場(chǎng)出丑 | 在大庭廣眾露出丑相，丟臉。 | 明 徐霖《繡襦記 教唱蓮花》：“自古道寧分?jǐn)?shù)斗，莫增一口。你今休怪，當(dāng)場(chǎng)出丑。” |
| jiǎn jié liǎo dàng簡(jiǎn)截了當(dāng) | 指語(yǔ)言、文字簡(jiǎn)明，清楚，直截了當(dāng)。 | 朱自清《論通俗化》：“描寫(xiě)差不多沒(méi)有，偶然有，也只就那農(nóng)村生活里取喻，簡(jiǎn)截了當(dāng)。” |
| shēn dāng qí jìng身當(dāng)其境 | 見(jiàn)“身臨其境”。 | 郭沫若《洪波曲》第七章：“可惜這些資料，我在目前不能得到，我不能寫(xiě)些更具體的事實(shí)來(lái)，使未身當(dāng)其境的朋友們也同樣感泣一下。” |
| yī fū dāng guān一夫當(dāng)關(guān) | 見(jiàn)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。 | 《明史·外國(guó)傳一·朝鮮》：“忠州左右烏、竹兩嶺，羊腸繞曲，有‘一夫當(dāng)關(guān)’之險(xiǎn)。” |
| zǎo zhī jīn rì，huǐ bù dāng chū早知今日，悔不當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？ | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 天衣懷禪師法嗣 惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會(huì)？’師曰：‘伏尸萬(wàn)里。’曰：‘早知今日事，悔不慎當(dāng)初。’” |
| táng bì dāng zhé螳臂當(dāng)轍 | 比喻自不量力，招致失敗。同“螳臂當(dāng)車(chē)”。 | 明 蔣一葵《長(zhǎng)安客話 斗促織》：“螳臂當(dāng)轍橫，怒蛙致憑軾。” |
| jǔ cuò bù dàng舉措不當(dāng) | 舉措：舉動(dòng)，措置。指行動(dòng)措施不得當(dāng)。 | 《管子 禁藏》：“舉措不當(dāng)，眾民不能成。” |
| dāng yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng當(dāng)一天和尚撞一天鐘 | 比喻做事情敷衍消極，混一天算一天，沒(méi)有積極主動(dòng)的精神。 | 李國(guó)文《冬天里的春天》第二章：“我這就去當(dāng)一天和尚撞一天鐘，有什么不好的呢？” |
| nán dà dāng hūn男大當(dāng)婚 | 指男子成年后要娶親成家。 | 明 朱鼎《玉鏡臺(tái)記 議婚》：“自古道：男大當(dāng)婚，女長(zhǎng)須嫁。” |
| dāng tóu bàng hè當(dāng)頭棒喝 | 當(dāng)頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語(yǔ)。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 黃檗運(yùn)禪師法嗣 臨濟(jì)義玄禪師》：“上堂，僧問(wèn)：‘如何是佛法大意？’師豎起拂子，僧便喝，師便打。” |
| zhí jié liǎo dàng直截了當(dāng) | 了當(dāng)：干脆；爽快。干脆爽快；不繞彎子。 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“紫芝妹妹嘴雖利害，好在心口如一，直截了當(dāng)，倒是一個(gè)極爽快的。” |
| dāng jī lì duàn當(dāng)機(jī)立斷 | 面臨緊急關(guān)頭；毫不猶豫地作出決斷。當(dāng)：面臨；斷：決斷。 | 漢 陳琳《答東阿王箋》：“秉青萍干將之器，拂鐘無(wú)聲，應(yīng)機(jī)立斷。” |
| ān bù dàng chē安步當(dāng)車(chē) | 安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當(dāng)：代替。不慌不忙地步行；權(quán)當(dāng)是乘車(chē)。又借指人能安于貧賤自行其樂(lè)。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。” |
| mǎn mǎn dāng dāng滿滿當(dāng)當(dāng) | 形容很滿的樣子。 | 清·西周生《醒世姻緣傳》第23回：“原來(lái)銀包不大，止那七兩多銀子已是包得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牧耍抢镉职眠@十兩銀子去？” |
| mén dāng hù duì門(mén)當(dāng)戶對(duì) | 門(mén)、戶：代指整個(gè)家庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況和家庭成員的文化程度等；當(dāng)：相稱(chēng)；對(duì)：合適；對(duì)等。舊指男女雙方家族的社會(huì)政治地位和經(jīng)濟(jì)狀況不相上下；適宜通婚結(jié)親。現(xiàn)泛指人與人的身份相等；物與物的對(duì)稱(chēng)適合等。 | 宋 張端義《貴耳集》中卷：“個(gè)樣村僧，豈是尋常種草？要得門(mén)當(dāng)戶對(duì)，還他景勝人奇。” |
| wā ěr dāng zhāo挖耳當(dāng)招 | 人家用手挖耳朵，卻以為是在招喚自己。比喻希望達(dá)到目的的心情非常迫切。 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 吳衙內(nèi)鄰舟赴約》：“那吳衙內(nèi)記掛著賀小姐，一夜臥不安穩(wěn)。早上賀司戶相邀，正是挖耳當(dāng)招。” |
| ròu má dāng yǒu qù肉麻當(dāng)有趣 | 比喻去欣賞一些無(wú)聊的事。 | 魯迅《古書(shū)與白話》：“可是竟又會(huì)有‘肉麻當(dāng)有趣’，述說(shuō)得津津有味的，天下事真是千奇百怪。” |
| yī lì chéng dāng一力承當(dāng) | 獨(dú)自負(fù)責(zé)。 | 明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第61回：“在晉侯面前，一力承當(dāng)。” |
| qiān liǎo bǎi dàng千了百當(dāng) | 了：完了，結(jié)束；當(dāng)：恰當(dāng)。比喻妥帖、有著落。 | 宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第34卷：“圣人發(fā)憤便忘食，樂(lè)便忘憂，直是一刀兩斷，千了百當(dāng)。” |
| yī fū hè jǐ，qiān rén mò dāng一夫荷戟，千人莫當(dāng) | 荷：扛；戟：古兵器。一個(gè)人把著關(guān)口，一千個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要，易守難攻。 | 《晉書(shū)·羊祜傳》：“蜀之為國(guó)，非不險(xiǎn)也，高山尋云霓，深谷肆無(wú)景，數(shù)馬懸車(chē)，然后得濟(jì)，皆言‘一夫荷戟，千人莫當(dāng)’。” |
| shí bù dāng yī十不當(dāng)一 | 十個(gè)不抵一個(gè)。謂人雖多但不頂用。 | 漢·荀悅《漢紀(jì)·文帝紀(jì)下》：“土山平陵，漫衍相屬，平原廣野，此車(chē)騎之地也，步兵十不當(dāng)一。” |
| dāng rén bù ràng當(dāng)仁不讓 | 碰到應(yīng)該做的好事就積極主動(dòng)去做；不推托；不謙讓。當(dāng)：面對(duì)著；仁：原指正義的事；現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。”朱熹集注：“當(dāng)仁，以仁為己任也。” |
| sì tíng bā dàng四亭八當(dāng) | 亭、當(dāng)：即停當(dāng)，妥貼。形容一切事情都安排得十分妥貼。 | 宋 朱熹《答呂伯恭書(shū)》：“不知如何整頓得此身心四亭八當(dāng)，無(wú)許多凹凸也。” |
| sì tíng bā dāng四停八當(dāng) | 見(jiàn)“四亭八當(dāng)”。 | 宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第11卷：“須要熟看熟思，久久之間，自然見(jiàn)個(gè)道理，四停八當(dāng)。” |
| nù bì dāng zhé怒臂當(dāng)轍 | 怒臂：螳螂發(fā)怒用臂膊阻擋車(chē)輪；轍：車(chē)轍。比喻與強(qiáng)者為敵，不自量力。 | 宋·呂祖謙《東萊博議·隨叛楚》：“隨非惟不自憂，乃不自量其力，怒臂當(dāng)轍，以蹈禍敗。” |
| zhī míng dāng shì知名當(dāng)世 | 知名：著名、有名。在當(dāng)代很著名。 | 漢·荀悅《漢紀(jì)·宣帝紀(jì)》：“圖畫(huà)相次于未央宮，第一曰大司馬大將軍博陸侯霍光，次曰衛(wèi)將軍富平侯張安世，……皆有功德，知名當(dāng)世。” |
| huǐ bù dāng chū悔不當(dāng)初 | 當(dāng)初：原先；開(kāi)頭。后悔先前不該這樣做。 | 唐 薛昭緯《謝銀工》詩(shī)：“早知文字多辛苦，悔不當(dāng)初學(xué)冶銀。” |
| dāng shì cái dù當(dāng)世才度 | 當(dāng)世：當(dāng)代，現(xiàn)世。才：才華。度：氣度。當(dāng)代具有才華氣度的人。亦作“當(dāng)世才具”。 | 晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·曹肇傳》：“肇有當(dāng)世才度，為散騎常侍、屯騎校尉。” |
| bǐng jūn dāng zhóu秉鈞當(dāng)軸 | 猶言秉鈞持軸。執(zhí)政掌權(quán)。 | 清 魏源《默觚下 治篇八》：“皆邊塞將材而不可秉鈞當(dāng)軸。”又《〈淮南鹽法輕本私議〉自序》：“用備秉政當(dāng)軸之君子采擇焉。” |
| dāng jú zhě mí當(dāng)局者迷 | 迷：糊涂，迷惑。指當(dāng)事人反而糊涂 | 宋 辛棄疾《戀繡衾 無(wú)題》：“我自是笑別人的，卻元來(lái)當(dāng)局者迷。” |
| shàng dàng shòu piàn上當(dāng)受騙 | 因信假為真而被欺騙、吃虧。 | 陸文夫《微弱的光》：“這九年也沒(méi)有完全浪費(fèi)，思考了不少問(wèn)題，不再那么容易上當(dāng)受騙。” |
| qiè xīn guì dāng愜心貴當(dāng) | 合情合理。 | 晉 陸機(jī)《文賦》：“故夫夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)。” |
| dāng wéi qiū shuāng，wú wéi jiàn yáng當(dāng)為秋霜，無(wú)為檻羊 | 檻：關(guān)家畜的柵欄。指應(yīng)當(dāng)成為秋霜而不是柵欄中的羔羊。比喻做事要有自己的主見(jiàn)，不能受制于人，任人擺布。 | 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》：“荊書(shū)與東海王疆曰：‘當(dāng)為秋霜，無(wú)為檻羊。’” |
| lǎo pí dāng dào老羆當(dāng)?shù)?/a> | 比喻猛將鎮(zhèn)守要塞。 | 《北史·王羆傳》：“羆除華州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，謂曰：‘老羆當(dāng)?shù)琅P，貉子那得過(guò)！’敵見(jiàn)，驚退。” |
| shùn shùn dàng dàng順順當(dāng)當(dāng) | 指十分順利，沒(méi)挫折。 | 明·吳承恩《西游記》第40回：“那怪物暗自歡喜，順順當(dāng)當(dāng)?shù)模姓唏W他。” |
| bàng guān zhě shěn，dāng jú zhě mí傍觀者審，當(dāng)局者迷 | 指局外人對(duì)事物觀察得周詳慎密，當(dāng)事人則往往會(huì)迷惑糊涂。 | 宋·馬永卿《懶真子》第三卷：“夫?yàn)槿水?huà)策，則工；若自為計(jì)，多拙。故曰傍觀者審，當(dāng)局者迷。” |
| dāng zhuó bù zhuó當(dāng)著不著 | 指應(yīng)該做的事不做，而不該做的事卻做了。 | 明·湯顯祖《牡丹亭·圍釋》：“老大王，你可也當(dāng)著不著的。” |
| wò láng dāng dào臥狼當(dāng)?shù)?/a> | 當(dāng)?shù)溃涸诼樊?dāng)中。路上躺著惡狼。形容前途兇險(xiǎn)。 | 清·筱波山人《愛(ài)國(guó)魂·國(guó)憂》：“那任他臥狼當(dāng)?shù)溃┗⒈迫耍瑨弑M江河影。” |
| shēn dāng shǐ shí身當(dāng)矢石 | 形容親自抵擋敵人進(jìn)攻。 | 《晉書(shū)·王鑒傳》：“昔漢高、光武二帝，征無(wú)遠(yuǎn)近，敵無(wú)大小，必手振金鼓，身當(dāng)矢石，櫛風(fēng)沐雨，壺漿不贍，馳騖四方。” |
| dú bù dāng shì獨(dú)步當(dāng)世 | 形容非常突出，一個(gè)時(shí)期內(nèi)沒(méi)有人能比得上。同“獨(dú)步當(dāng)時(shí)”。 | 宋 歐陽(yáng)修《試筆 蘇子美蔡君謨書(shū)》：“自蘇子美死后，遂覺(jué)筆法中絕；近年君謨獨(dú)步當(dāng)世，然謙讓不肯主盟。” |
| dāng háng chū sè當(dāng)行出色 | 指做本行本業(yè)的事，成績(jī)特別顯著。 | 清 文康《兒女英雄傳》第37回：“師老爺吃上這袋煙，越發(fā)談得高興了，道是今年的會(huì)墨，那篇逼真大家，那篇當(dāng)行出色。” |
| dǎ dāng miàn gǔ打當(dāng)面鼓 | 比喻有話當(dāng)面說(shuō)，不背后議論。 | 羅旋《南國(guó)峰煙》：“你怎么想就怎么說(shuō)，噼哩啪拉，把什么都擺出來(lái)，打當(dāng)面鼓，不敲背后鑼?zhuān)揖褪窍矚g這樣的同志。” |
| dāng fēng bǐng zhú當(dāng)風(fēng)秉燭 | 秉：舉著。迎著風(fēng)舉著蠟燭。比喻身陷危險(xiǎn)境地。 | 明·無(wú)名氏《勘金環(huán)》第三折：“我性命恰便似當(dāng)風(fēng)秉燭，恰便似水不浮漚。” |
| duì jiǔ dāng gē對(duì)酒當(dāng)歌 | 面對(duì)著美酒應(yīng)當(dāng)高聲歌唱。又可指面對(duì)著美酒和歌舞。指宴請(qǐng)賓客時(shí)賦詩(shī)以助酒興；含有人生應(yīng)及時(shí)行樂(lè)的意思。 | 三國(guó) 魏 曹操《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。” |
| cháng gē dàng kū長(zhǎng)歌當(dāng)哭 | 長(zhǎng)歌：放聲歌詠；引申為寫(xiě)詩(shī)文；當(dāng)：當(dāng)作。以放聲歌詠代替哭泣；指用詩(shī)文抒發(fā)胸中悲憤的感情。也作“長(zhǎng)歌代哭”。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第87回：“感懷觸緒，聊賦四章，匪曰無(wú)故呻吟，亦長(zhǎng)歌當(dāng)哭之意耳。” |
| diào er láng dāng吊兒郎當(dāng) | 形容儀容不整；作風(fēng)散漫；態(tài)度不嚴(yán)肅或不認(rèn)真等。 | 豐子愷《口中剿匪記》：“到后來(lái)它們作惡太多，個(gè)個(gè)變壞，歪斜偏側(cè)，吊兒郎當(dāng)，根本沒(méi)有替我服務(wù)。” |
| gū jiǔ dāng lú沽酒當(dāng)壚 | 沽：通“酤”；沽酒：賣(mài)酒；壚：古時(shí)酒店里安放酒甕的土墩子；當(dāng)壚：賣(mài)酒的坐在壚邊。形容名士不遇，埋沒(méi)民間。也指飲酒作樂(lè)。 | 西漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》：“買(mǎi)一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)壚。” |
| wú dài dāng fēng吳帶當(dāng)風(fēng) | 唐畫(huà)家吳道子善畫(huà)佛像，筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)，所畫(huà)衣帶如被風(fēng)吹拂。后人因以“吳帶當(dāng)風(fēng)”稱(chēng)美其高超畫(huà)技與飄逸的風(fēng)格。 | 宋·郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志·論曹吳體法》：“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水。” |
| shì bù kě dāng勢(shì)不可當(dāng) | 當(dāng)：抵擋。來(lái)勢(shì)迅猛；不可抵擋。 | 《晉書(shū) 郗鑒傳》：“群逆縱逸，其勢(shì)不可當(dāng)，可以算屈，難以力競(jìng)。” |
| shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài士別三日，當(dāng)刮目相待 | 指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。 | 《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》：“士別三日，即更刮目相待。” |
| wàn fū bù dāng zhī yǒng萬(wàn)夫不當(dāng)之勇 | 當(dāng)：抵擋。一萬(wàn)個(gè)人也抵擋不住。形容非常勇敢。 | 元 關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第一折：“想關(guān)云長(zhǎng)但上陣處，憑著他坐下馬、手中刀、鞍上將，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。” |
| wàn fū bù dāng萬(wàn)夫不當(dāng) | 夫：人。當(dāng)：抵擋。上萬(wàn)個(gè)人也抵擋不住。形容人非常勇猛。亦作“萬(wàn)夫莫當(dāng)”。 | 元·無(wú)名氏《連環(huán)計(jì)》第二折：“呂布有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。” |
| yī mǎ dāng xiān一馬當(dāng)先 | 策馬走在最前頭。比喻走在領(lǐng)先位置；起帶頭作用。 | 明 施耐庵《水滸傳》第96回：“即便勒兵列陣，一馬當(dāng)先，雷震等將簇?fù)碜笥摇！?/td> |
| yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身做事一身當(dāng) | 一個(gè)人自己做的事情自己要敢于承擔(dān)責(zé)任。 | 清·吳璿《飛龍全傳》第24回：“我一身做事一身當(dāng)，既有本事打了這強(qiáng)徒，那里等得他去調(diào)兵？” |
| yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身作事一身當(dāng) | 一個(gè)人自己做的事情自己要敢于承擔(dān)責(zé)任。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第92回：“我恨他為什么這樣膽小，一身作事一身當(dāng)，為什么要逃。就是他一輩子不來(lái)了，我也一輩子不嫁人的。” |
| zài dāng féng fù再當(dāng)馮婦 | 晉國(guó)人馮婦，善于打虎，后來(lái)不干了。有一次看見(jiàn)一群人在捉老虎，但不敢向前。于是他上前去打。比喻重操舊業(yè)。 | 郭沫若《洪波曲》第三章：“時(shí)局在大動(dòng)蕩，我的心境在別種意義上也在大動(dòng)蕩。我自己實(shí)在是不愿意再當(dāng)馮婦。” |
| yī zhōu yī fàn，dāng sī lái chù bù yì一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易 | 一口粥，一口飯，都應(yīng)當(dāng)想到來(lái)得不容易。勸告人們要尊重勞動(dòng)，愛(ài)惜糧食 | 清·朱柏廬《治家格言》：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。” |
| yī fū dāng guān，wàn fū mò dí一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫敵 | 當(dāng)：遮擋，阻擋。山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要，易守難攻。 | 郁達(dá)夫《出奔》：“東路北伐先鋒隊(duì)將迫近一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫敵的仙霞嶺下的時(shí)候，1926年的余日剩已無(wú)多。” |
| yī fū dāng guān，wàn fū mò cuī一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫摧 | 當(dāng)：遮擋，阻擋。山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要，易守難攻。 | 張?zhí)煲怼秲号畟儭罚骸疤扉T(mén)口是個(gè)要隘，非造門(mén)柵不可。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫摧。” |
| yī fū dāng guān，wàn fū mò kāi一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi) | 意思是山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要。 | 唐 李白《蜀道難》詩(shī)：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。” |
| yī yǐ dāng bǎi一以當(dāng)百 | 一人抵過(guò)百人。極言勇猛。 | 清·李漁《比目魚(yú)》第十四回：“楚玉也自領(lǐng)全軍殺將前去。及至兩不相對(duì)，真?zhèn)€人強(qiáng)馬壯，一以當(dāng)百。殺得那些山賊，抱頭而竄。” |
| yī yǐ dāng shí一以當(dāng)十 | 當(dāng)：相當(dāng)。一個(gè)人抵擋十個(gè)人。形容軍隊(duì)英勇善戰(zhàn)。 | 《戰(zhàn)國(guó)策 齊策一》：“一而當(dāng)十，十而當(dāng)百，百而當(dāng)千。《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》：“楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無(wú)不人人惴恐。” |
| yī rén zuò shì yī rén dāng一人做事一人當(dāng) | 當(dāng)：承擔(dān)。一個(gè)人做出的事情自己承擔(dān)責(zé)任。 | 明·許仲琳《封神演義》第12回：“常言道：‘一人做事一人當(dāng)。’豈敢連累父母？” |
| fá bù dāng zuì罰不當(dāng)罪 | 罰：處罰；當(dāng)：相當(dāng)；相稱(chēng)。所作的處罰與所犯的罪行不相稱(chēng)。 | 先秦 荀況《荀子 正論》：“夫德不稱(chēng)位，能不稱(chēng)官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪，不祥莫大焉。” |
| lǎo dāng yì zhuàng??老當(dāng)益壯 | 老當(dāng)益壯指年紀(jì)大了，志氣應(yīng)當(dāng)更壯；比喻年紀(jì)老，但體力和精神更加健壯或者干勁更大。含褒義；在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。 | 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》：“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。” 后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“老當(dāng)益壯”。 |
| nán dà dāng hūn，nǚ dà xū jià男大當(dāng)婚，女大須嫁 | 婚：指男子娶妻。指男女長(zhǎng)大成年當(dāng)須婚嫁 | 清·名教中人《好逑傳》第八回：“古語(yǔ)說(shuō)得好，男大當(dāng)婚，女大須嫁……只因他屢屢來(lái)求，難于拒絕，故我勸侄女嫁他。” |
| shēng zǐ dāng rú sūn zhòng móu生子當(dāng)如孫仲謀 | 孫仲謀：三國(guó)時(shí)吳主孫權(quán)。形容智勇雙全的英雄人物。 | 晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·吳主傳》：“生子當(dāng)如孫仲謀。” |
| dāng wù shǐ zhōng當(dāng)務(wù)始終 | 應(yīng)當(dāng)力求有始有終。 | |
| yǒu fú tóng xiǎng，yǒu huò tóng dāng有福同享，有禍同當(dāng) | 指患難與共，和衷共濟(jì)。同“有福同享，有難同當(dāng)”。 | 我們約他做攻守同盟，本想彼此提攜，有福同享，有禍同當(dāng)，不料他倒先來(lái)沾我們的光了。” |
| dāng jiā lì yè當(dāng)家立業(yè) | 主持家業(yè)。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三十一回：“偏偏晴雯上來(lái)?yè)Q衣服，不防又把扇子失了手，掉在地下，將骨子跌折。寶玉因嘆道：‘蠢才，蠢才！將來(lái)怎么樣！明日你自己當(dāng)家立業(yè)，難道也是這么顧前不顧后的？”一本作“當(dāng)家立事”。 |
| qióng dāng yì jiān窮當(dāng)益堅(jiān) | 空：窮困。處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 馬援傳》：“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。” |
| guó nàn dāng tóu國(guó)難當(dāng)頭 | 國(guó)家正面臨著巨大的災(zāi)難。 | 魯迅《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題》：“在國(guó)難當(dāng)頭的現(xiàn)在，白天里講些冠冕堂皇的話……不就正是這些人么？” |
| sǐ mǎ dāng huó mǎ yī死馬當(dāng)活馬醫(yī) | 比喻明知事情已經(jīng)無(wú)可求藥，仍然抱萬(wàn)一希望，積極挽救。也泛指做最后的嘗試。 | 清 顧張思《土風(fēng)錄》第13卷：“知不可救，姑且醫(yī)治曰‘死馬當(dāng)活馬醫(yī)’。” |
| nán dà dāng qǔ男大當(dāng)娶 | 指男子成年后要娶親成家。 | 老舍《駱駝祥子》：“男大當(dāng)娶，女大當(dāng)聘，你六十九了，白活！” |
| gēng dāng wèn nú耕當(dāng)問(wèn)奴 | 比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。 | 《宋書(shū)·沈慶之傳》：“治國(guó)如治家。耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。” |
| kuì bù gǎn dāng愧不敢當(dāng) | 感到慚愧；承當(dāng)不起。表示對(duì)別人所給予的稱(chēng)贊或物品受之有愧。 | 清 鄭燮《劉柳村冊(cè)子》：“紫瓊崖道人，慎郡王也，贈(zèng)詩(shī)：‘按拍遙傳月殿曲，走盤(pán)亂瀉蛟宮珠。’愧不敢當(dāng)，然亦佳句。” |
| nán dà dāng qǔ，nǚ dà dāng pìn男大當(dāng)娶，女大當(dāng)聘 | 指男女長(zhǎng)大成年當(dāng)須婚嫁 | 老舍《駱駝祥子》：“我這才是頭一回……男大當(dāng)娶，女大當(dāng)聘。” |
| lǐ gù dāng rán理固當(dāng)然 | 理：道理；當(dāng)然：應(yīng)該這樣。按道理應(yīng)當(dāng)這樣。 | 宋·蘇軾《始皇論中》：“始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固當(dāng)然。” |
| qī le bā dāng七了八當(dāng) | 形容十分妥帖。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第16卷：“將昨夜剩下的米煮的早飯，拂拭凈了桌椅。忙忙碌碌做了一朝，七了八當(dāng)。” |
| dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng當(dāng)局者迷，旁觀者清 | 當(dāng)局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。 | 《新唐書(shū) 元澹傳》：“當(dāng)局稱(chēng)迷，傍觀必審，何所謂疑而不申列？” |
| wěn wěn dāng dāng穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng) | 牢靠妥當(dāng)。 | 老舍《取錢(qián)》：“人家已經(jīng)都各按部位坐得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，吸著煙卷，按著鈴要茶水。” |
| dāng chǎng xiàn chǒu當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)丑 | 當(dāng)：對(duì)著，向著。在大庭廣眾露出丑相，丟臉。 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第20卷：“我今年已六十，尚無(wú)子嗣，你若肯時(shí)，便請(qǐng)個(gè)先生教你，也強(qiáng)如當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)丑。” |
| fēng bù kě dāng鋒不可當(dāng) | 鋒：鋒芒，指刀劍的刃和尖；當(dāng)：阻擋、承受。鋒芒純利，沒(méi)有東西可以承受。形容氣勢(shì)極盛，不可阻擋。 | 《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》：“當(dāng)有真人，起于梁沛之間，鋒不可當(dāng)。” |
| nǚ cháng dāng jià女長(zhǎng)當(dāng)嫁 | 猶女大當(dāng)嫁。 | 元·高明《琵琶記·牛相奉旨招婿》：“告丞相：男大當(dāng)婚，女長(zhǎng)當(dāng)嫁。” |
| dāng xíng ér wáng當(dāng)刑而王 | 謂先經(jīng)受磨難而后飛騰黃達(dá)。 | 《漢書(shū) 黥布傳》：“少時(shí)客相之，當(dāng)刑而王。及壯，坐法黥，布欣然笑曰：‘人相我當(dāng)刑而王，幾是乎？’” |
| dāng jiā lì shì當(dāng)家立事 | 主持家業(yè)。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三一回：“偏生晴雯上來(lái)?yè)Q衣服，不防又把扇子失了手跌在地下，將股子跌折。寶玉因嘆道：‘蠢才，蠢才！將來(lái)怎么樣？明日你自己當(dāng)家立事，難道也是這么顧前不顧后的？’” |
| dāng jiā zuò zhǔ當(dāng)家作主 | 作了家庭的主人。比喻對(duì)于分內(nèi)的事務(wù)挑重?fù)?dān)；盡心負(fù)責(zé)。也比喻人民有權(quán)力；有義務(wù)參加治理國(guó)家大事。 | 沙汀《風(fēng)浪》：“申大嫂可以說(shuō)是全家真正當(dāng)家作主的人，申大哥也事事聽(tīng)她安排。” |
| nù bì dāng chē怒臂當(dāng)車(chē) | 怒臂：螳螂發(fā)怒用臂膊阻擋車(chē)輪。比喻與強(qiáng)者為敵，不自量力。 | 明·許三階《節(jié)俠記·俠晤》：“小生怒臂當(dāng)車(chē)，自取戮辱，慚愧慚愧！” |
| qiān le wàn dāng千了萬(wàn)當(dāng) | 見(jiàn)“千了百當(dāng)”。 | 宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第97卷：“一切兩斷，千了萬(wàn)當(dāng)。” |
| yī liǎo bǎi dàng一了百當(dāng) | 指辦事妥當(dāng)、徹底。 | 明 張居正《答山東巡撫何來(lái)山》：“清丈事，實(shí)百年曠舉，宜及仆在位，務(wù)為一了百當(dāng)。” |
| yù zhī wú dàng玉卮無(wú)當(dāng) | 卮：古代盛酒的器皿；當(dāng)：底。玉杯沒(méi)有底。后比喻事物華麗而不合實(shí)用。 | 先秦 韓非《韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)右上》：“今有白玉之卮而無(wú)當(dāng)，有瓦卮而有當(dāng)，君渴將何以飲？” |
| wàn fū mò dāng萬(wàn)夫莫當(dāng) | 形容非常勇敢。同“萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”。 | 《東周列國(guó)志》第七三回：“吾聞公子慶忌，筋骨如鐵，萬(wàn)夫莫當(dāng)。” |
| zhì dàng bù yì至當(dāng)不易 | 至：極；當(dāng)：恰當(dāng)；易：改變。形容極為恰當(dāng)，不能改變。 | 明·李贄《焚書(shū)·讀史·孔明為后主寫(xiě)申韓管子六韜》：“故汲長(zhǎng)孺謂其內(nèi)多欲而外施仁義，而論六家要指者，又以‘博而寡要，勞而少功’八字概之，可謂至當(dāng)不易之定論。” |
| jì yǒu jīn rì，hé bì dāng chū既有今日，何必當(dāng)初 | 既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做？ | 《五燈會(huì)元·天衣懷禪師法嗣·惠林宗本禪師》：“曰：‘中下之流，如何領(lǐng)會(huì)？’師曰：‘伏尸萬(wàn)里。’曰：‘早知今日事，悔不慎當(dāng)初。’” |
| qiē jìn de dāng切近的當(dāng) | ①恰切得當(dāng)。②謂意淺語(yǔ)實(shí)。 |