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因篇幅關系，只列出前 87 個真的成語

成語	解釋	出處
jiǎ xì zhēn zuò假戲真做	指戲演得逼真或把假的事情當作真的來做。	洪深《電影戲劇表演術》第三章：“表演的所以能感動人，就是因為演員的誠懇，所謂‘假戲真做’。”
guī zhēn fǎn pú歸真返璞	真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外飾，恢復其自然原始的面貌。	西漢·劉向《戰國策·齊策》：“歸真返璞，則終身不辱也。”
jiè shū liú zhēn借書留真	指借別人的書，抄寫后留下正本，把抄本還給別人。	《漢書·河間獻王傳》：“從民得善書，必為好寫與之，留其真。”
bào chéng shǒu zhēn抱誠守真	抱：存在心里。志在真誠，恪守不違。	魯迅《墳摩羅詩力說》：“上述諸人，其為品性言行思惟，雖以種族有殊，外緣多別，因現種種狀，而實統于一宗；無不剛健不撓，抱誠守真。”
tiān zhēn làn màn天真爛縵	天真：指人心地善良。形容思想單純、純真自然、活潑可愛，沒有做作和虛偽。	茅盾《虹》：“她那種搶先說話的脾氣、頑皮的舉動，處處都露出天真爛縵。”
xìn yǐ wéi zhēn信以為真	把假的當作真的。信：相信。	明馮夢龍《醒世恒言》：“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的來歷，信以為真，把他十分敬重。”
fǎn pú guī zhēn返璞歸真	同“返樸歸真”。	太平天國·洪仁玕《英杰歸真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞歸真。”
bàn zhēn bàn jiǎ半真半假	一半真情；一半假意。不是完全真實的。	元·范居中《金殿喜重重·秋思》套曲：“我這里千回右轉自彷徨，撇不下多情數樁。半真半假喬摸樣，宜嗔宜喜嬌情況，知疼知熱俏心腸。”
qiān zhēn wàn què千真萬確	真：真實；確：確實。形容情況非常確實。	清吳敬梓《儒林外史》第19回：“匡超人大驚道：‘那有此事！我昨日午間才會著他，怎么就拿了？’景蘭江道：‘千真萬確的事。’”
zhēn rén bù lòu xiàng真人不露相	指得道的人不以形相現于人前。借喻不在人前露臉或暴露身分。	明吳承恩《西游記》第九十九回：“悟空，這里人家，識得我們道成事完了。自古道，真人不露相，露相不真人。恐為久淹，失了大事。”
zhēn jīn bù pà huǒ liàn真金不怕火煉	比喻正直勇敢的人經得住任何風浪的考驗。	浩然《艷陽天》第115章：“烏云遮不住太陽，真金不怕火煉，東山塢永遠會是太陽當空。”
zhēn jīn bù dù真金不鍍	比喻有真才實學的人用不到裝飾。	唐·李紳《答章孝標》：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金，十載長安得一第，何須空腹用高心。”
zhēn zāng zhēn zéi真贓真賊	贓物、罪犯都確鑿無疑。指犯罪的證據確鑿。	明施耐庵《水滸傳》第三十三回：“黃信道：‘還你一個證見，教你看真贓真賊，我不屈你。左右，與我推將來。’”
zhēn zhī zhuó jiàn真知灼見	真：真實；真知：正確的認識；灼：明白透徹；見：見解。正確透徹的認識和見解。	明馮夢龍《警世通言王安石三難蘇學士》：“真知灼見者尚且有誤，何況其他！”
tiān zhēn làn màn天真爛熳	見“天真爛漫”。	清·蒲松齡《聊齋志異·李八缸》：“月生又天真爛熳，不較錙銖。”
zhēn jīn bù pà huǒ lái shāo真金不怕火來燒	比喻真理或立身、行事正直的人經得起實踐檢驗，不怕任何非議。	郭沫若《相見以誠》：“有誠便能有勇，所謂‘真金不怕火來燒’。”
huái zhì bào zhēn懷質抱真	指人格和品德純潔高尚，質樸無華。同“懷真抱素”。	《梁書武帝紀上》：“其有勇退忘進，懷質抱真者，選部或以未經朝謁，難于進用。”
tiān zhēn wú xié天真無邪	邪：不正當。心地善良純潔，沒有不正當的想法。	丁玲《風雪人間》上卷：“我是一個天真無邪的人，是一個革命戰士，是黨的兒女。”
zhēn qíng shí gǎn真情實感	真摯的感情，實在的感受。	孫犁《秀露集·歐陽修的散文》：“散文如無具體約束，無真情實感，就會枝蔓無邊。”
dīng zhēn kǎi cǎo丁真楷草	丁：丁覘；楷：智楷。丁覘的隸書，智楷的草書。贊美人的書法好。	唐·張彥遠《法書要錄》第八卷引張懷蠸《書斷·中·妙品》：“智永章草，草書入妙，隸入能。兄智楷亦工草，丁覘亦善隸書，時人云：‘丁真楷草’。”
zhēn píng shí jù真憑實據	真實可靠的憑據。	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第150回：“這方子上都蓋有他的姓名圖書，是個真憑實據。”
zhēn shí wú wàng真實無妄	妄：荒誕、荒謬。形容真實可靠，絕不荒謬。	西漢·戴圣《禮記·中庸》：“誠者天之道也。”朱熹集句：“誠者，真實無妄之謂，天理之本然也。”
zhēn zhēn jiǎ jiǎ真真假假	指真假難辨。	清·名教中人《好逑傳》第12回：“這姓鐵的一個少年人，明明為貪色，卻真真假假，百般哄誘他不動。”
zhēn xiāng bì lù真相畢露	真面目完全顯露出來。	清·無垢道人《八仙全傳》第94回：“經陛下醉之以酒，酒醉則真相畢露。”
zhēn wěi mò biàn真偽莫辨	莫：不。真假分辨不清。	《隋書·經籍志》：“戰國縱橫，真偽莫辨，諸子之言，紛然淆亂。”
zhēn lóng huó xiàn真龍活現	形容逼真。	蔣光慈《短褲黨》二：“他每一次所做的傳單，都是說的真龍活現也似的。”
zhēn zhī zhuó jiàn真知卓見	見“真知灼見”。	郭沫若《盲腸炎·向自由王國飛躍》：“我的舊信稿，不敢說是甚么真知卓見，不過在此提供出來，聊以供朋友們的討論罷了。”
huò zhēn jià shí貨真價實	貨物質量好；價格公道；原是舊時商人招攬生意的用語。也可形容地道、不走樣、不離譜。	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“但不知可有‘貨真價實，童叟無欺’的字樣沒有？”
fǎn pǔ hái zhēn返樸還真	同“返樸歸真”。	《人民日報》1961.8.19：“就連那位聲‘美言不信’，力主返樸還真的老聘，在他自己寫《道德經》的時候，又何嘗不運用精妙的語言來著書立說，可見他也并不反對真正美的文采。”
guī quán fǎn zhēn歸全反真	回歸到完善的、原本的境界。	唐·白居易《故僥州刺史吳府君神道碑銘序》：“無室家累，無子孫憂，屈伸寵辱，委順而已，未嘗一日戚戚其心顏，以至于歸全反真，故予所謂達人之徒歟？信矣！”
xiū zhēn liàn xìng修真煉性	真：純真的本來心性。學道修行，使本性不受損害。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“一個修真煉性的英雄，入凡超圣的豪杰。”
bù míng zhēn xiàng不明真相	明：了解清楚；真相：本來面目。不明白事情的本來面目。	魯迅《且介亭雜文·關于新文字》：“不過他們可以裝作懂得的樣子，來胡說八道，欺騙不明真相的人。”
lú shān zhēn miàn廬山真面	廬山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本來面目。	清楊倫《<杜詩鏡銓>序》：“所謂萬丈光焰化作百重云霧者，自非摧陷廓清，不見廬山真面。”
tiān zhēn làn màn天真爛漫	自然純真；毫不造作。多指少年兒童純真可愛。天真：心地單純；不虛偽做作；爛漫：坦率自然。	宋龔開《高馬小兒圖》：“此兒此馬俱可憐，馬高三齒兒未冠，天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜。”
liè huǒ jiàn zhēn jīn烈火見真金	真金是不怕烈火燒的，所以只有在烈火中才能鑒別出是不是真金。比喻在關鍵時刻最能考驗人。
zhēn xiōng shí fàn真兇實犯	真正的罪犯。	清·李寶嘉《官場現形記》第十五回：“快快出去查明受害的百姓，趕緊指出真兇實犯，本縣立刻就要辦人！”
zhēn zàng shí fàn真臟實犯	臟物上真的，罪犯是確實的。泛指犯罪的證據確鑿。
yǐ wěi luàn zhēn以偽亂真	把假的混在真的里面，使真假不分。	北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“《漢書·王莽贊》云：‘紫色蛙聲，馀分閏位。’謂以偽亂真耳！”
fǎn pǔ guī zhēn反樸歸真	反：通“返”，回；樸：質樸；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。	魯迅《花邊文學玩笑只當它玩笑（下）》：“連劉先生似的想白話‘返樸歸真’的意思也全沒有。”
zhēn jiǎ nán biàn真假難辨	辨：辨別。真假分辨不清。	《星火燎原·圍困沁源》：“埋的時候也給它來個真假難辨。”
lú shāng zhēn miàn mù廬山真面目	廬山：在今江西九江市南。指廬山的真實面目。用以比喻事物的真相；或人的本來面目。	宋蘇軾《題西林壁》詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
zhēn qiāng shí dàn真槍實彈	戰場上使用的武器彈藥。多比喻實戰。	柯靈《〈阿英散文選〉序》：“盡管有真槍實彈與紙上硝煙的不同，卻同樣要以活鮮鮮的生命相搏擊的。”
zhēn jīn bù pà huǒ真金不怕火	比喻正確的事物經得住考驗。	高曉聲《大好人江坤大》：“姓劉的說要調查，你就陪他去，真金不怕火，查好了！”
zhēn xīn shí yì真心實意	心意真實誠懇；毫無虛假。形容沒有絲毫虛偽。	元無名氏《百花亭》第三折：“常言道：海深須見底，各辦著個真心實意。”
làn màn tiān zhēn爛漫天真	形容心地純真，不虛偽。	清陳康祺《郎潛紀聞》第九卷：“李太白著宮錦袍醉眠長安市上，純是爛漫天真，千古豈容第二人裝點此蕃舉動。”
zhēn qíng shí yì真情實意	真實的情意。	明·李東陽《求退錄·詩話》：“詩有別材，非關書也，詩有別趣，非關理也……彼小夫賤隸婦人女子真情實意，喑合而偶中，固不待于教。”
liè huǒ zhēn jīn烈火真金	烈火：熊熊大火；猛烈的火。真金不懼火煉；在烈火中可以鑒別出真正的黃金。比喻英雄本色不變；也作“烈火見真金”。
xiū zhēn yǎng xìng修真養性	學道修行，涵養性情。	元·賈仲名《升仙夢》第四折：“自古，道德非俗，修真養性，燒丹煉藥工夫。”
guī zhēn fǎn pǔ歸真反樸	見“歸真反璞”。	朱自清《魯迅先生的中國語文觀》：“他（魯迅）贊成語言的歐化而反對劉半農先生‘歸真反樸’的主張。”
zhēn zhēn shí shí真真實實	指十分真實可靠。	明·施耐庵《水滸傳》第15回：“我弟兄三個，真真實實地并沒半點兒假！”
zhēn wěi nán biàn真偽難辨	辨：辨別。真假分辨不清。	巴金《“文革”博物館》：“是非顛倒、黑白混淆、忠奸不分、真偽難辨的大混亂，還有那些搞不完的冤案，算不清的恩仇！”
zhēn zāng shí fàn真贓實犯	贓物是真的，罪犯是確實的。泛指犯罪的證據確鑿。	明徐渭《女狀元》第三出：“臨邛卓家失了盜，那伙做公的沒處拿真贓實犯。”
qì wěi cóng zhēn棄偽從真	丟棄虛偽而追從真理。	太平天國·洪仁玕《軍次實錄》：“非我真圣主不恤操勞，誠恐其誘惑人心，紊亂真道，故不得不亟于棄偽從真，去浮存實，使人人共知虛文之不足尚，而真理自在人心也。”
zhāo zhēn mù wěi朝真暮偽	朝：早晨。事情早上這樣說晚上那樣說，沒有定說。	唐·白居易《放言五首》詩：“朝真暮偽何人辨，古往今來底事無？”
qiān zhēn wàn shí千真萬實	形容情況非常確實。	清·名教中人《好逑傳》第九回：“據叔叔說得千真萬實，則是天地生人之性情，皆不靈矣，則是圣賢之名教，皆假設矣。”
zhēn xīn zhēn yì真心真意	猶真心實意。	清·曹雪芹《紅樓夢》第二十九回：“那黛玉偏生也是個有些癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞起來，我也將真心真意瞞起來，都只用假意試探。”
huàn nàn jiàn zhēn qíng患難見真情	只有經過共同的患難才能看出自己的知心朋友。	鄧小平《國家的主權和安全要始終放在第一位》：“中國有句古話，叫做患難見真情。”
tōng zhēn dá líng通真達靈	與神仙交往。	《云笈七簽》卷四七：“太上四明，九門發精，耳目玄徹，通真達靈。”
yǐ jiǎ luàn zhēn以假亂真	以：用；亂真：使真的東西混亂；與假的摻雜在一起分不清。用假的東西來冒充或混雜真的東西。	北齊顏之推《顏氏家訓》：“馀分閏位，謂以偽亂真耳。”
bào pǔ hán zhēn抱樸含真	抱：保；樸：樸素；真：純真、自然。道家主張人應保持并蘊含樸素、純真的自然天性，不要沾染虛偽、狡詐而玷污、損傷人的天性。	《老子》第十九章：“見素抱樸，少私寡欲。晉陶潛《勸農》：“傲然自足，抱樸含真。
zhēn jīn liè huǒ真金烈火	比喻經過嚴重考驗而品質不變。	明·徐渭《雌木蘭》第二出：“非自獎真金烈火，儻好比濁水紅蓮。”
zhēn xīn chéng yì真心誠意	心意真實誠懇，沒有虛假。	元·無名氏《百花亭》第三折：“常言道海深須見底，各辦著個真心實意。”
guī quán fǎn zhēn歸全返真	回復到完滿的本原的境界。	唐·白居易《故饒州刺史吳府君神道碑銘序》：“無子孫憂，屈伸寵辱，委順而已，未嘗一日戚戚其心顏，以至于歸全返真，故予所謂達人之徒歟？”
zhēn rén miàn qián bù shuō jiǎ真人面前不說假	指在真誠的人或了解情況的人面前不說假話	宋·釋普濟《五燈會元·南康軍云居山了元佛印禪師》：“真人面前不說假，佛也安，祖也安。”
zhēn mìng tiān zǐ真命天子	舊時所謂秉承天命降世的皇帝。	明·馮夢龍《喻世明言》第十四卷：“先生二十五六年前，便識透宋朝的真命天子了。”
zhēn cái shí xué真才實學	真正的才華和學識。實：真。	宋王十朋《梅溪王忠公文集》第23卷：“知其所得必真才實學。”
qíng zhēn yì qiē情真意切	謂情意十分真切。	清·吳喬《答萬季埜詩問》：“六朝體寬無粘，韻得葉用，粘綴但情真意切，得句即佳。故‘城上草’一篇，止十三字，而意味無窮。”
huái zhēn bào sù懷真抱素	真：純真。素：質樸的本色。指人格和品德純潔高尚，質樸無華。亦作“懷質抱真”。	《宋書·孝武帝紀》：“其有懷真抱素，志行清白，恬退自守，不交當世，或識通古今，才經軍國，奉公廉直，高譽在民，具以名奏。”
qù wěi cún zhēn去偽存真	去：除掉。偽：虛假。除掉虛假的；留下真實的。	宋釋惟白《續傳燈錄》：“權衡在手，明鏡當臺，可以摧邪輔正，可以去偽存真。”
fǎn pú guī zhēn反璞歸真	璞：蘊藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。	《戰國策·齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱。”
zhēn dú jiǎn guì真獨簡貴	獨處時謹慎，富貴時簡省。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“真獨簡貴，不減父祖。”
bù shí lú shān zhēn miàn mù不識廬山真面目	廬山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻認不清事物的真相和本質。	宋蘇軾《題西林壁》詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
zhuó jiàn zhēn zhī灼見真知	同“真知灼見”。正確透徹的見解。	鄭觀應《盛世危言·吏治下》：“平素具有灼見真知，臨時乃能因材器使。”
zhēn dāo zhēn qiāng真刀真槍	①真實的刀槍。②比喻毫不作假，實實在在。	老舍《龍須溝》第二幕：“他們在這兒，不是先給孩子們糖吃，然后才真刀真槍的一殺殺一大片？”歐陽山《苦斗》三八：“你知道么？人家是拿真刀真槍的。不比我們光拿鐵筆、扁擔。”
zhēn shān zhēn shuǐ真山真水	形容風景特別優美的山水。	元·吳昌齡《東坡夢》第一折：“你看廬山，果然好景致也，端的真山真水。”
yáng zhēn kǒng cǎo羊真孔草	真：真書，正楷。羊欣的正楷，孔琳的草書。指名書法。	唐·張彥遠《法書要錄》第二卷：“羊真孔草，蕭行范篆，各一時絕妙。”
zhēn xiàng dà bái真相大白	真相：佛教用語；指本來面目；大白：徹底弄清楚了。真實情況完全弄清楚了。	《花城》1981年第1期：“要是能把他的瘋病治好了，就可以真相大白了。”
fǎn pǔ guī zhēn返樸歸真	返：反回；回復；樸：未加工的木料；引申為質樸；歸：返回、回歸；真：天然。回復事物初始的自然狀態。	西漢劉向《戰國策齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱也。”
zuò shuǎ wéi zhēn作耍為真	耍：戲弄，玩耍。把玩笑當作真的。	明·吳承恩《西游記》第70回：“這才是個有分教；弄巧翻拙，作耍卻為真。”
nòng jiǎ chéng zhēn弄假成真	弄：耍弄。本來是假意做作；結果竟成了真的。	宋邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終是假，將勤補拙總輸勤。”
làn màn tiān zhēn爛熳天真	形容心地純真，不虛偽做作。	元·李伯瞻《殿前歡·省悟》曲：“閑愁心上消磨盡，爛熳天真，賢愚有幾人？”
bù biàn zhēn wěi不辨真偽	辨：分辨。偽：虛假。無法辨別真的和假的。	明·馮夢龍《東周列國志》第三十九回：“晉文公先年過曹，曹人多有識得的，其夜倉卒不辨真偽。”
shí lǐ wú zhēn yán十里無真言	遠處傳來的消息不可輕信。	黎汝青《葉秋紅》：“十里無真言，總是越傳越玄。”
guī zhēn fǎn pú歸真反璞	歸：返回；真：天然，自然；璞：蘊藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。	西漢劉向《戰國策齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱。”
zhēn rén zhēn shì真人真事	生活中的實際人和實際事。	冰心《關于男人》：“這里記下的都是真人真事，也許都是凡人小事。”
qiān zhēn wàn zhēn千真萬真	形容情況非常確實。	明·施耐庵《水滸傳》第97回：“是小的伏侍他上馬，又是小的剝他的衣服，面貌認得仔細，千真萬真是他。”
zhēn lóng tiān zǐ真龍天子	舊時認為皇帝是天上的真龍下凡，因以為皇帝的代稱。	姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人們都說明朝的氣數完了，真龍天子已經出世，說不定這真龍天子就是李闖王。”

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