bàochéngshǒuzhēn

      抱誠(chéng)守真



      成語(yǔ)分析

      基本解釋抱:存在心里。志在真誠(chéng),恪守不違。

      出處魯迅《墳 摩羅詩(shī)力說(shuō)》:“上述諸人,其為品性言行思惟,雖以種族有殊,外緣多別,因現(xiàn)種種狀,而實(shí)統(tǒng)于一宗;無(wú)不剛健不撓,抱誠(chéng)守真。”

      例子上述諸人,其為品性言行思惟,雖以種族有殊,外緣多別,因現(xiàn)種種狀,而實(shí)統(tǒng)于一宗:無(wú)不剛健不撓,抱誠(chéng)守真。(魯迅《墳 摩羅詩(shī)力說(shuō)》


      基礎(chǔ)信息

      拼音bào chéng shǒu zhēn

      注音ㄅㄠˋ ㄔㄥˊ ㄕㄡˇ ㄓㄣ

      繁體抱誠(chéng)守真

      感情抱誠(chéng)守真是中性詞。

      用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指堅(jiān)守真理。


      字義分解


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      成語(yǔ)解釋
      一片志誠(chéng)志誠(chéng):心意誠(chéng)懇。一片誠(chéng)意。
      一片至誠(chéng)至誠(chéng):極端的誠(chéng)心。一片極端的誠(chéng)心。
      一秉虔誠(chéng)謂誠(chéng)心誠(chéng)意。
      一錢(qián)太守比喻值得稱(chēng)贊的廉潔的官吏。或譏諷那些貪官污吏貪財(cái)。
      一麾出守麾:揮斥、排擠。原指阮咸受排擠,而出為始平太守。后指京官出任地方官。
      丁真楷草丁:丁覘;楷:智楷。丁覘的隸書(shū),智楷的草書(shū)。贊美人的書(shū)法好。
      不明真相明:了解清楚;真相:本來(lái)面目。不明白事情的本來(lái)面目。
      不識(shí)廬山真面目廬山:山名,江西九江市南面的一座山。比喻認(rèn)不清事物的真相和本質(zhì)。
      不辨真?zhèn)?/a>辨:分辨。偽:虛假。無(wú)法辨別真的和假的。
      臨時(shí)抱佛腳原意為年老信佛,以求保佑,有臨渴掘井之意。后因稱(chēng)平時(shí)無(wú)準(zhǔn)備而事急時(shí)倉(cāng)猝張羅為“臨時(shí)抱佛腳”。
      主守自盜竊取公務(wù)上自己看管的財(cái)物。
      主敬存誠(chéng)語(yǔ)本《易·干》:“閑邪存其誠(chéng)?!薄抖Y記·少儀》:“賓客主敬,祭祀主敬?!敝^恪守誠(chéng)敬。宋儒以此為律身之本。
      久慣老誠(chéng)同“久慣牢成”。
      喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜鴛鴦:鳥(niǎo)名,比喻夫妻。喬太守審理案件時(shí)將錯(cuò)就錯(cuò),亂點(diǎn)鴛鴦,將三對(duì)夫妻相互錯(cuò)配。比喻胡亂指揮。
      五體投誠(chéng)同“五體投地”。
      交疏吐誠(chéng)交:交情;疏:不親近;吐:談吐,說(shuō)話(huà);誠(chéng):真誠(chéng),誠(chéng)懇。交往雖然不密切,但說(shuō)話(huà)非常真誠(chéng)懇切。
      以偽亂真把假的混在真的里面,使真假不分。
      以假亂真以:用;亂真:使真的東西混亂;與假的摻雜在一起分不清。用假的東西來(lái)冒充或混雜真的東西。
      以守為攻用防御作為擊破敵人的手段。
      以攻為守以:憑借;用。用主動(dòng)進(jìn)攻的戰(zhàn)略作為積極防御的措施。
      以直抱怨別人對(duì)自己有仇怨,自己以大公無(wú)私的態(tài)度對(duì)待之。
      作耍為真耍:戲弄,玩耍。把玩笑當(dāng)作真的。
      保守主義守舊、不想改進(jìn)的思想和行為。
      保殘守缺①指漢代今文經(jīng)學(xué)派儒生墨守殘缺不全的今文經(jīng)典而拘執(zhí)一家之言。后常用以比喻泥古守舊,不知改進(jìn)。②指保藏殘缺的古籍文獻(xiàn)。
      信以為真把假的當(dāng)作真的。信:相信。
      信守不渝堅(jiān)守信用不變。
      修真養(yǎng)性學(xué)道修行,涵養(yǎng)性情。
      修真煉性真:純真的本來(lái)心性。學(xué)道修行,使本性不受損害。

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