首頁成語詞典守的成語
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      bào cán shǒu quē抱殘守缺殘:殘缺;不完整。缺:殘破。指舍不得扔下破舊東西。也作“保殘守缺”。東漢 劉歆《移書讓太常博士》:“猶欲抱殘守缺,挾恐見破之私意,而亡(無)從善服義之公心。”
      hún bù shǒu shè魂不守舍舍:住宅;指人的軀體。靈魂離開了軀體。形容精神恍惚、心神不定。也形容驚恐萬分。晉 陳壽《三國志 魏志 管輅傳》裴松之注引三國 魏 管辰《管輅別傳》:“何之視侯,則魂不守宅,血不華色,精爽煙浮,容若槁木,謂之鬼幽。”
      fēn bīng bǎ shǒu分兵把守分散兵力,到處防守。明·馮夢龍《東周列國志》第104回:“二城俱已收復,分兵把守,諸事停妥。”
      mò shǒu chéng fǎ墨守成法見“墨守成規”。清·王韜《翁牖余談·猶太古歷說》:“蓋用心不專,率皆墨守成法,未能推陳出新耳。”
      shǒu zhèng bù ráo守正不橈見“守正不撓”。東漢·班固《漢書·劉向傳》:“君子獨處守正,不橈眾枉。”
      shǒu wàng xiāng zhù守望相助守望:防守了望。為了對付來犯的敵人或意外的災禍,鄰近各村落互相警戒,互相援助。先秦 孟軻《孟子 滕文公上》:“鄉田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持。”
      chí yíng shǒu chéng持盈守成保持已成的盛業。宋·蘇轍《<元祐會計>序》:“臣歷觀前世,持盈守成,艱于創業之君。”
      mò shǒu chéng guī墨守成規墨守:戰國時墨翟善于守城;故稱善守為“墨守”;后指固執不變地遵循為墨守;成規:現成地規矩、制度。固執守舊;死報著老規矩不放;不思改革進取。清 黃宗羲《錢退山詩文序》:“如鐘嶸之《詩品》,辨體明宗,固朱嘗墨守以為準的也。”
      dài tù shǒu zhū待兔守株比喻墨守成規不知變通或妄想不勞而獲,坐享其成。宋·張君房《<云笈七簽>序》:“刻舟求劍,體貌何殊;待兔守株,旨意寧遠。”
      xún tú shǒu zhé循涂守轍亦作“循途守轍”。遵守規矩。宋·朱熹《答方賓王書》:“循涂守轍,猶言循規蹈矩云耳。”
      guī zhèng shǒu qiū歸正守丘傳說狐貍將死時,頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉。《禮記·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
      shàn lí zhí shǒu擅離職守擅:隨便,任意。擅自離開自己的工作崗位不能盡守自己的職責。清·李寶嘉《官場現形記》第44回:“見面之后,不由分說,拿隨太爺一把辮子,說他擅離職守,捏稱回任。”
      yīn lòu shǒu jiù因陋守舊陋:不合理;守舊:保持舊的。指因襲不合理的老一套而不加改進。《宋史·歐陽修傳》:“宋興且百年,而文章體裁,猶仍五季余習……士因陋守舊,論卑氣弱。”
      tōng xiāo shǒu yè通宵守夜通宵不眠或整夜祈禱的行為。
      gān pín shǒu fēn甘貧守分甘貧:甘愿貧困。守分:保守本分,不思非分之想,不作非分之事。甘受貧困,遵守本分。明·無名氏《吳起敵秦》:“止不過閉戶讀書,甘貧守分,中心無愧。”
      bào chéng shǒu zhēn抱誠守真抱:存在心里。志在真誠,恪守不違。魯迅《墳 摩羅詩力說》:“上述諸人,其為品性言行思惟,雖以種族有殊,外緣多別,因現種種狀,而實統于一宗;無不剛健不撓,抱誠守真。”
      shǒu fēn ān cháng守分安常信守本分,安于故常。清·曹雪芹《紅樓夢》第二十三回:“你可好生用心習學,再如不守分安常,你可仔細!”
      jī yán zì shǒu齏鹽自守比喻堅持過清貧淡泊的生活。明·馮夢龍《警世通言》第六卷:“四川成都府一秀士司馬長卿,雙名相如,自父母雙亡,孤身無倚,齏鹽自守。”
      shǒu shēn rú yù守身如玉保持節操,象玉一樣潔白無瑕。也泛指愛護自己的身體。清 夏敬渠《野叟曝言》第14回:“孩兒守身如玉,豈肯墮入污泥!”
      bái tóu xiāng shǒu白頭相守指夫妻恩愛相守到老。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第62回:“我的哥哥,奴承望和你白頭相守,誰知奴今日死去也。”
      shǒu zhe bí zǐ mō zhe sāi守著鼻子摸著腮形容彼此緊挨著清·西周生《醒世姻緣傳》第43回:“外頭守著鼻子摸著腮的都是人,我守的這點去處連足也摸不過來,……支了他那里去?”
      shǒu zhū yuán mù守株緣木比喻不根據實際情況而去做根本不可能做到的事。明·馬中錫《中山狼傳》:“乃區區循大道以求之,不幾于守株椽木乎?”
      shǒu zhèng bù huí守正不回堅守正道,不屈從。《周書·王羆傳》:“羆輕侮權勢,守正不回,皆此英也。”
      qiè píng zhī zhì,shǒu bù jiǎ rén挈瓶之智,守不假人挈瓶:汲水用的小瓶。僅有一點挈瓶汲水的淺薄見識就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于職守。明·歸有光《乞休申文》:“挈瓶之智,守不假人。”
      yīn xún shǒu jiù因循守舊因循:沿襲;照老一套不改變;守舊:死守舊的一套;因襲死守著舊的一套。指思想保守;不解放;缺乏創新精神。東漢 班固《漢書 循吏傳序》:“光因循守職,無所改作。”
      shǒu zhèng bù ē守正不阿正:公正;阿:偏袒。處理事情公平正直,不講情面。南朝 宋 范曄《后漢書 陳寵傳》:“而寵與中山相汝南張彬、東平相應順守正不阿。”
      nì gǔ shǒu jiù泥古守舊泥古:拘泥于古代的成規或說話。拘泥古代的制度或說法,不知變通。馮玉祥《我的生活》第27章:“我們要寫許多通俗的書,說明古不如今,舊不如新的道理,以破除社會上一般泥古守舊的思想。”
      yǒu wéi yǒu shǒu有為有守守:操守。既有作為,又有操守。《尚書·洪范》:“凡厥庶民,有猷有為有守。”
      hún bù shǒu zhái魂不守宅見“魂不守舍”。三國·魏·管辰《管輅別傳》:“何之視侯,則魂不守宅,血不華色,精爽煙浮,容若槁木,謂之鬼幽。”
      huà jiāng zì shǒu畫疆自守疆:境界,邊界。按照已確定下來的區域駐守。比喻樹立門戶或固守門戶之見孫中山《和平統一之通電》:“在統一未成之前,四派各畫疆自守……先守和平之約,以企統一之成。”
      shǒu jīng dá quán守經達權經:正道,原則;權:權宜,變通。形容堅持原則而能變通、不固執。蔡東藩《唐史演義》第52回:“若殿下只知守經,不知達權,將來人心失望,不可復言。”
      nì qǔ shùn shǒu逆取順守逆:背叛;順:合理。背叛國君奪取天下,遵循常理治理國家。《漢書·陸賈傳》:“且湯武逆而以取順守之,文武并用,長久之術也。”
      dú shǒu kōng fáng獨守空房獨:獨自;守:守候。獨自居住在房子里。《古詩十九首》:“蕩子行不歸,空床難獨守。”
      shǒu zhū dài tù守株待兔比喻死守狹隘經驗;不知變通;或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。戰國 韓 韓非《韓非子 五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔也,觸柱折頸而死。”
      wán hū zhí shǒu玩忽職守不認真、不負責地對待本職工作。錢鐘書《圍城》:“高松年身為校長,出去吃晚飯,這時候還不回來,影子也找不見,這種玩忽職守,就該死。”
      zhī bái shǒu rǔ知白守辱知白:明辨是非。對是非黑白,雖然明白,還當保持曖昧。戰國·宋·莊周《莊子·天下》:“知其白,守其辱,為天下谷。”
      huà jiāng mò shǒu畫疆墨守比喻樹立門戶或固守門戶之見。清 王夫之《姜齋詩話》卷二:“唐初比偶……繼以李杜代興,杯酒論文,雅稱同調,而李不襲杜,杜不謀李,未嘗黨同伐異,畫疆墨守。”
      shǒu yuē shī bó守約施博守:操守;博:大,廣。指操守簡約而影響廣大。戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心下》:“言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。”
      xìn shǒu bù yú信守不渝堅守信用不變。李國文《冬天里的春天》第五章:“她還像許多年前那樣信守不渝,石湖女人只要真的愛上誰,連命都舍得豁出去的。”
      jū sú shǒu cháng拘俗守常指受世俗平庸見解的束縛。晉 葛洪《抱樸子 論仙》:“而淺識之徒,拘俗守常,咸曰世間不見仙人,便云天下必有此事。”
      bì jìng zì shǒu閉境自守指封閉四境,嚴加防守。明 唐順之《與河南李中丞石迭書》:“吾兄以素望起而任磁鎮之計,若太原再警,勢須鼓行而前,不得閉境自守而已也。”
      chí yíng shǒu xū持盈守虛盈:盛滿;虛:謙虛。指事業處于極盛時要謙虛謹慎,不要驕傲自滿。漢·杜篤《大司馬吳漢誄》:“勛業既崇,持盈守虛。功成即退,挹而損諸。”
      shǒu què bào cán守闕抱殘見“守缺抱殘”。鄧溧《寒瓊囑題郭頻伽手寫徐江庵遺詩》:“守闕抱殘非好事,神州國粹太飄零。”
      shǒu quē bào cán守缺抱殘亦作“守闕抱殘”。守住殘缺的東西不放。比喻泥古守舊,不思變革。陳獨秀《吾人最后之覺悟》:“其次為政治,年來政象所證明,已有不克守缺抱殘之勢。”
      yī huī chū shǒu一麾出守麾:揮斥、排擠。原指阮咸受排擠,而出為始平太守。后指京官出任地方官。南朝 宋 顏延之《五君詠 阮始平》:“屢薦不入官,一麾乃出守。”
      píng xiǎn zuò shǒu憑險作守憑:靠著。憑依地勢險要而堅守。《南史·梁武帝紀·封梁公策》:“憑險作守,兵食兼資,風激電駭,莫不震疊。”
      shǒu tǔ yǒu zé守土有責指軍人或地方官有保衛國土的責任。高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊:“地方官守土有責,而且朝廷已有旨意,派在籍大臣辦理‘團練’,以求自保。”
      áo qīng shǒu dán熬清守談忍受清苦乏味的生活。《初刻拍案驚奇》卷十五:“陳某不肖,將家么蕩盡,賴我賢妻熬清守談。”
      fēng jǐ shǒu cán封己守殘固步自封,抱殘守缺。清·黃宗羲《留別海昌同學序》:“言理學者……薄文苑為辭章,惜儒林于皓首,封己守殘,摘索不出一卷之內。”
      jiān shǒu bù yú堅守不渝堅守約章或諾言,決不改變。
      shǒu zhèng bù náo守正不撓形容為人、做事堅守正道而不屈從。東漢 班固《漢書 劉向傳》:“君子獨處守正,不橈眾枉。”
      jiān shǒu zì dào監守自盜監守:看管;盜:盜竊。盜竊自己經管的財物。東漢 班固《漢書 刑法志》:“守縣官財物而即盜之。已論命復有笞罪者,皆棄市。”顏師古注:“即今律所謂主守自盜者也。”
      gù shǒu chéng guī固守成規成規:現成的規矩、制度。指思想固執保守,守著老規矩不放,不思改革進取。鄧小平《社會主義必須擺脫貧窮》:“我們過去固守成規,關起門來搞建設,搞了好多年,導致的結果不好。”
      zhǔ shǒu zì dào主守自盜竊取公務上自己看管的財物。《漢書 刑法志》:“守縣官財物而即盜之。已論命復有笞罪者,皆棄市。顏師古注:“即今律所謂主守自盜者也。”
      áo gēng shǒu yè熬更守夜指熬夜。《人民文學》1977年第1期:“總理經常熬更守夜,廢寢忘食地工作。”
      qiáo tài shǒu luàn diǎn yuān yāng pǔ喬太守亂點鴛鴦譜鴛鴦:鳥名,比喻夫妻。喬太守審理案件時將錯就錯,亂點鴛鴦,將三對夫妻相互錯配。比喻胡亂指揮。明·馮夢龍《醒世恒言》第八卷:“今日聽在下說一樁意外姻緣的故事,喚做‘喬太守亂點鴛鴦譜’。”
      fēn shǒu yào jīn分守要津要:重要;津:渡口。分別把守交通要道。明·何良臣《陣紀·戰機》:“以寡擊眾,務于隘塞,必于暮夜,伏于叢茂,要于險陰;以眾擊寡,務于廣漫,利于旦辰,分守要津,絕彼運道。”
      bái fà xiāng shǒu白發相守白頭:頭發白。指夫妻相愛相守一直到老明·無名氏《楊家將演義》第七卷:“但小女無瑕之玉被汝點破,端期白發相守,慎毋見棄可也。”
      jìn kě yǐ gōng,jù kě yǐ shǒu進可以攻,據可以守進:前進;退:退卻;據:占據。前進可以攻擊,后退可以固守。比喻進攻和防守都有主動權。劉流《烈火金剛》第29回:“要是利用得好,那是進可以攻,據可以守,游可以擊,退可以走。”
      fèng gōng shǒu fǎ奉公守法奉:奉行;遵守;公:公務。奉行公事;遵守國家規定的法令制度;不違法徇私。形容行為端莊、規矩。西漢 司馬遷《史記 廉頗藺相如列傳》:“以君之貴,奉公如法則上下平。”
      zhèng jǐ shǒu dào正己守道道:道德。端正自己,嚴格遵守道德標準。宋·莊季裕《雞肋編》上卷:“以此知陰陽不足深泥,唯正己守道為可恃耳。”
      shǒu kǒu rú píng守口如瓶形容說話謹慎;嚴守秘密。唐 道世《諸經要集 擇交部 懲過》:“防意如城,守口如瓶。”
      huáng rén shǒu rì黃人守日《太平御覽》卷八七二引《符瑞圖》:“日,二黃人守者,外國人方自來降也。”后遂以“黃人守日”比喻朝政清明,國力強盛。《太平御覽》卷八七二引《符瑞圖》:“日,二黃人守者,外國人方自來降也。”
      ān cháng shǒu gù安常守故習慣于日常的平穩生活,保守舊的一套。指守舊不知變革。明·海瑞《申軍門吳堯便宜五事文》:“本院非安常守故人也。至任以來,千萬人以鼓舞作興,翻然改革望之矣。”
      shū hū zhí shǒu疏忽職守不盡責,失職。
      bì guān zì shǒu閉關自守守:防守。封閉關口;并加以防守;不跟外界往來。也比喻因循守舊;不接受外界事物的影響。東漢 班固《漢書 王莽傳》:“閉門自守,又坐鄰伍鑄錢挾銅,奸吏因以愁民。”
      kè shǒu chéng shì恪守成式恪守:謹守。謹守既定的法令,毫不通融。《清史稿·端慧太子永璉傳》:“朕御極后,恪守成式,親書密旨。”
      dài shí shǒu fèn待時守分待:等待;時:時機;分:本分。為了等待好的時機而暫時安分守己。元·關漢卿《裴度還帶》第一折:“想咱人不得志呵,當以待時守分,何日是我那發跡的時節也呵!”
      shǒu xiān dài hòu守先待后猶繼往開來;承先啟后。清·陳確《答沈朗思書》:“夫以程朱之賢,即不表章《大學》,而循循焉惟孔孟之從,必可守先待后,為一代大儒無疑也。”
      xíng jiàn zuò shǒu行監坐守監:監視;守:看守。指對人的一言一行都在嚴密地監視和看守。元·王實甫《西廂記》第四本第二折:“我著你但去處行監坐守,誰著你迤逗的胡行亂走?”
      shǒu jīng jù gǔ守經據古守:遵守;經:經典;據:依據。遵守經典,依據古訓。東漢·班固《漢書·貢禹傳》:“守經據古,不阿當世。”
      kè shǒu chéng xiàn恪守成憲謹守既定的法令,毫不通融。《元史·完澤傳》:“元貞以來,朝廷恪守成憲,詔書屢下,散財發粟,不惜巨萬,以頒賜百姓,當時以賢相稱之。”
      shǒu yuē shī bó守約施搏謂所操者簡易而施與者廣大。語本《孟子 盡心下》:“言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。”語出《孟子·盡心下》:“言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。”
      bì xián shǒu yì避嫌守義嫌:嫌疑;守義:保守道義。避開嫌疑,保守道義。明·羅貫中《三國演義》第73回:“今主公避嫌守義,恐失眾人之望。”
      shǒu jié bù huí守節不回守節:堅守節操;移:改變。堅守節操而不動搖。《舊唐書·肅銑等傳論》:“輔公拓竊兵反叛,王雄誕守節不回,訓子孫以忠貞,感士庶之流涕。”
      yīng chéng gù shǒu嬰城固守嬰:圍繞;嬰城:據城。據守城池牢固設防。東漢·班固《蒯通傳》:“必將嬰城固守。”
      yī qián tài shǒu一錢太守比喻值得稱贊的廉潔的官吏。或譏諷那些貪官污吏貪財。清·李漁《無聲戲》第二回:“成都有個知府,做官極其清正,有一錢太守之名。”
      bǔ cán shǒu quē補殘守缺殘:殘缺,不完整;缺:殘破。舍不得扔下殘缺陳舊的東西。形容思想保守。漢·荀悅《漢紀·哀帝紀》:“至于國家大事,則幽冥莫知其原,然猶補殘守缺,挾恐見破之私意,而忘服義從善之公心。”
      bì mén zì shǒu閉門自守①閉門不出,潔身自保。②堅壁不出,嚴加防守。《漢書 王莽傳下》:“力作所得,不足以給貢稅。閉門自守,又坐鄰伍鑄錢挾銅,奸吏因以愁民。”
      jīn jīn zì shǒu斤斤自守斤斤:拘謹的樣子。謹小慎微,自求無過。清 蒲松齡《聊齋志異 錦瑟》:“生斤斤自守,不敢少致差(蹉)跌。”
      shǒu dào ān pín守道安貧堅守正道,安于貧窮。舊時用來頌揚貧困而有節操的士大夫。《舊唐書·王及善等人傳贊》:“守道安貧,壞遠當仁。”
      yīng chéng zì shǒu嬰城自守嬰:圍繞;嬰城:據城。據守城池牢固設防。明·歸有光《送太倉熊侯之任光州序》:“一旦倭奴來海外,吏非素備,嬰城自守,惴惴不能保。”
      jū guān shǒu fǎ居官守法舊指做官要遵守法律法規。《史記·商君列傳》:“常人安于故俗,學者溺于所聞,以此兩者居官守法可也,非所與論于法之外也。”
      gōng mò shǒu jìng恭默守靜默:沉默;守:遵守,保持。恭恭敬敬地沉默,不講話,保持肅靜。《三國志·蜀書·劉巴傳》:“又自以歸付非素,懼見猜嫌,恭默守靜,退無私交,非公事不言。”
      shǒu cái nú守財奴有錢而非常吝嗇的人。清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四十五回:“擱不住這班人都做了守財奴,年年只有入款,他卻死摟著不放出來,不要把天下的錢,都輦到他家么。”
      shén wán shǒu gù神完守固神:精神;完:完美;守:操守。精神飽滿,堅持操守。唐·韓愈《送高閑上人序》:“茍可以寓其巧智,使機應于心,不挫于氣,財神完而守固。”
      qiè píng zhī zhī,bù shī shǒu qì挈瓶之知,不失守器挈瓶:汲水用的小瓶。僅有一點挈瓶汲水的淺薄見識就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于職守。西漢·劉向《戰國策·趙策》:“挈瓶之知,不失守器。”
      ān fèn shǒu jǐ安分守己分:本分;守:保持;己:指自己活動的范圍或指自身所具有的品節。指謹慎老實;遵守合乎自己身分的規矩;不越軌外求;亦指安于現狀。宋 袁文《甕牖閑評》第八卷:“自以為一己之能,萬一人主見喜,則超臘奮迅何事不可為,彼安分守己恬于進取者,方且以道義自居,其肯如此僥幸乎?”
      yǐ shǒu wéi gōng以守為攻用防御作為擊破敵人的手段。宋·秦觀《邊防策下》:“蓋充國以先零窮寇,急與之角,則中國必有饋挽轉輸之勞,故罷騎留屯而圖以期月,此則以守為攻者也。”
      qiè píng zhī zhì,shǒu bù jiǎ qì挈瓶之智,守不假器挈瓶:汲水用的小瓶。僅有一點挈瓶汲水的淺薄見識就能守住汲器不外借。比喻慎其所有,忠于職守。晉·陳壽《三國志·魏志·田豫傳》:“夫挈瓶之智,守不假器。吾既受之矣,何不急攻乎?”
      shǒu rú chǔ nǚ,chū rú tuō tù守如處女,出如脫兔處女:未嫁的女子;脫兔:逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。《孫子·九地》:“是故始如處女,敵人開戶;后如脫兔,敵不及拒。”
      jū qióng shǒu yuē居窮守約居窮:處于窮困的境地;守約:簡樸。指過著窮困簡樸的生活。戰國·鄒·孟軻《孟子·萬章》:“為貧者,辭尊居卑,辭富居貧。”晉·潘岳《楊仲武諫》:“雖舅氏隆盛,而孤貧守約。”
      bào cán shǒu què抱殘守闕①守著殘缺的東西不放。形容思想保守,不接受新事物。②謂篤守古學古道。③喻在條件很差的情況下堅持著做。清 江藩《漢學師承記 顧炎武》:“二君以瑰異之質,負經世之才……豈若抱殘守闕之俗儒,尋章摘句之世士也哉?”闕,一本作“缺”。
      zhī xióng shǒu cí知雄守雌雄:雄強;雌:雌伏,不倔強。棄剛守柔。比喻與人無爭。先秦 孔子《老子》:“知其雄,守其雌,為天下溪。”
      dǐ jié shǒu gōng砥節守公砥:磨刀石;節:節操。磨礪名節,奉行公事。《明史·梁材傳》:“砥節守公如一日,帝眷亦甚厚。”
      ān cháng shǒu fèn安常守分分:本分,自己分內的。習慣于平穩的生活,安守本分。宋·朱熹《朱子語類》卷二十四:“如有一般人,只安常守分,不恁求利,然有時意思亦是求利,察其所安,又看他心所安穩處,一節深一節”。
      bǎo cán shǒu quē保殘守缺①指漢代今文經學派儒生墨守殘缺不全的今文經典而拘執一家之言。后常用以比喻泥古守舊,不知改進。②指保藏殘缺的古籍文獻。《漢書 劉歆傳》:“信口說而背傳記,是末師而非往古……猶欲保殘守缺,挾恐見破之私意,而無從善服義之公心,或懷妒嫉,不考情實,雷同相從,隨聲是非,抑此三學。”
      shǒu sǐ shàn dào守死善道用生命保護道的完善。春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》:“篤信好學,守死善道。”
      jué shǒu chéng guī橛守成規拘守已有的規章制度。黃人《<清文匯>序》:“然則操斯文進退去取之枋者,其猶橫分區域,橛守成規。”
      ān fèn shǒu jǐ安份守己安守本分,規矩老實。李劼人《天魔舞》第17章:“所以我們對于空子,應該廣勸他們安份守己的好。”

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