因篇幅關(guān)系,只列出前 8 個(gè)靴的成語(yǔ)
      成語(yǔ)解釋出處
      gé xuē sāo yǎng隔靴搔癢隔著靴子撓癢癢。原為禪宗用語(yǔ);比喻領(lǐng)會(huì)佛理不夠透徹;未能悟境觸機(jī)。后比喻說(shuō)話寫文章沒(méi)有抓住主題;不中肯;不貼切;或做事沒(méi)有抓住關(guān)鍵;不解決問(wèn)題。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 康山契穩(wěn)禪師》:“曰:‘恁么則識(shí)性無(wú)根去也?’師曰:‘隔靴搔癢。’”
      miàn sì xuē pí面似靴皮臉上皮膚如同靴皮。形容滿臉皺紋。宋·歐陽(yáng)修《歸田錄》卷二:“田元均為人寬厚長(zhǎng)者,其在三同,深厭干請(qǐng)者,雖不能從,然不欲峻拒之,每溫顏強(qiáng)笑之,嘗謂人曰:‘作三司使數(shù)年,強(qiáng)笑多矣,直笑得面似靴皮。’”
      gé xuē pá yǎng隔靴爬癢同“隔靴搔癢”。清·錢大昭《邇言》卷六:“《朱子語(yǔ)類》云:圣人只是識(shí)得性。百家紛紛,只是不識(shí)性字。揚(yáng)子鶻鶻突突,荀子又所謂隔靴爬癢?!?/td>
      chuān xuē dài mào穿靴戴帽穿著衣服鞋帽的方式或習(xí)慣。比喻在寫文章或講話的前后硬加進(jìn)一些例行的政治說(shuō)教。《雍熙樂(lè)府》第五卷:“捷譏的扮官員穿靴戴帽,付凈的取歡笑搽土抹灰?!?/td>
      tuō xuē mó mò脫靴磨墨指極力侍侯與討好文人。清·褚人獲《隋唐演義》第82回:“當(dāng)?shù)顡]毫,番書草就番人嚇。脫靴磨墨,宿憾今朝釋?!?/td>
      gé xuē zhuā yǎng隔靴抓癢同“隔靴搔癢”。《續(xù)景德傳燈錄·安德子勝禪師》:“若也揚(yáng)眉瞬目,又是鬼弄精魂,更或拈拂敲床,大似隔靴抓癢?!?/td>
      xuē dāo shì sǐ靴刀誓死指戰(zhàn)死沙場(chǎng)的決心。《舊唐書·李光弼傳》:“及是擊賊,常納短刀于靴中,有決死之志,城上面西拜舞,三軍感動(dòng)。”
      zhān wà guǒ jiǎo xuē氈襪裹腳靴氈襪、裹腳、靴子,都是穿在腳上的東西。比喻彼此都一樣。清·吳敬梓《儒林外史》第14回:“而今這銀子我也不問(wèn)是你出是他出,你們?cè)菤忠m裹腳靴,但須要我效勞的來(lái)?!?/td>

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