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成語	解釋	出處
jīn shí liáng yán金石良言	比喻非常寶貴的教導或勸告。	《白雪遺音馬頭調金石良言》：“金石良言將你勸，休嫌絮煩。”
piàn yán jiǔ dǐng片言九鼎	九鼎：古代國家的寶器，象征九州。比喻說話力量大，能起很大作用或指人說話十分守信。	明·程登吉《幼學瓊林》第三卷：“毛遂片言九鼎，人重其言；季布一諾千金，人服其信。”
kǎn kǎn ér yán侃侃而言	理直氣壯、從容不迫地說話。	《論語鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”
gū wàng yán zhī姑妄言之	姑：姑且；妄：隨便。姑且隨便說說；不一定有什么道理。多用做自謙之辭。	先秦莊周《莊子齊物論》：“予嘗為女妄言之，女以妄聽之。”
zhèng yán lì sè正言厲色	正：嚴正；厲：嚴厲；色：臉色。話語嚴正；態度嚴厲。	清曹雪芹《紅樓夢》第19回：“黛玉見他說的鄭重，又且正言厲色，只當是真事。”
yán yǒu jìn ér yīn yì wú qióng言有盡而音意無窮	語言有窮盡而含意沒有窮盡。指詩文等蘊含著深刻含義。	清·劉熙載《藝概·詞曲賦》：“故知詞也者，言有盡而音意無窮也。”
yī pài hú yán一派胡言	指不切實際的言語。	清·無垢道人《八仙全傳》第12回：“這畜生說什么乘人不備逃出來，那全是他一派胡言罷了。”
qiān yán wàn shuō千言萬說	猶千言萬語。	《鹖冠子·世兵》：“千言萬說，卒賞謂何。”
gān yán měi yǔ甘言美語	甜美動聽的話。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十一：“你們可密訪著船家周四，用甘言美語哄他到此，不可說出實情。”
piān tīng piān yán偏聽偏言	偏：只注重一方面。只聽信一方面，指處理問題態度不公正，方法不妥當。	漢王符《潛夫論明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”
zé yǒu fán yán嘖有煩言	議論紛紛；有不少抱怨責備的話。	先秦左丘明《左傳定公四年》：“會同難，嘖有煩言，莫之治也。”
rén yán zé zé人言嘖嘖	形容人們議論紛紛。	清黃小配《廿載繁華夢》：“話說王府娶親之日，周女不愿叩拜翁姑，以至一場掃興，任人言嘖嘖，他只在房里抽煙。”
yī yán dìng jiāo一言定交	交：結交。一句話就確定了兩人友好交往。形容雙方意氣相投，一見如故。	唐·權德輿《唐丞相太保致仕岐國公杜公墓志銘序》：“一言定交，死生以之，趨人之急，唯恐不及。”
yán wú zhī yè言無枝葉	枝葉：比喻瑣細的言辭。形容言詞文字簡潔，沒有枝蔓的言詞。	《宋史·李沆傳》：“內行修謹，言無枝葉。”
qiǎo yǔ huā yán巧語花言	同“花言巧語”。	元·王實甫《西廂記》第三本第二折：“‘張生是兄妹之禮，焉敢如此！’對人前巧語花言。”
jí yán nù sè疾言怒色	形容對人發怒說話時的神情。同“疾言厲色”。	清戴名世《張驗封傳》：“為人寬厚和平，平生未嘗有疾言怒色，有犯者皆不與校。”
yán chū huàn rù言出患入	患：禍害，災難。話一出口，患禍就隨之進入。	宋·張君房《云笈七簽》第90卷：“言出患入，言失身亡，故圣人當言而懼，發言而憂，常如臨危履冰，以大居小，以富居貧。”
guǎng kāi yán lù廣開言路	盡量創造使人們能充分發表意見的條件。	南朝宋范曄《后漢書來歷傳》：“朝廷廣開言事之路，故且一切假貸。”
piàn yán yī zì片言一字	猶片言只字。少量的文字。	唐李邕《兗州曲阜縣孔子廟碑》：“片言一字，勸善懲惡，誘進后人，啟明先覺。”
qiān yǔ wàn yán千語萬言	見“千言萬語”。	《四游記·太子被戲下武當》：“千語萬言勸解太子，如風過耳，不肯回朝。”
yín yán wǎng xíng淫言诐行	謂不正當的言行。	宋·王安石《虔州學記》：“淫言诐行詭怪之術，不足以輔世，則無所容乎其時。”
ruǎn yǔ wēn yán軟語溫言	溫和的話語。	周立波《山鄉巨變》上十四：“每逢女兒挨了爸爸罵，陳媽總要軟語溫言，勸慰幾句，生怕她受了委屈。”
diē dàng fàng yán跌宕放言	跌宕：放縱不拘；放言：任性而言，不受拘束。行為放縱，言語不拘。	南朝·宋·范曄《后漢書·孔融傳》：“又與前與白衣禰衡跌宕放言。”
yī yán yǐ bì zhī一言以蔽之	蔽：掩覆，引申為概括。用一句話來概括。	先秦孔子《論語為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：\'思無邪。\'”
qiǎo yán lì kǒu巧言利口	巧妙的言辭，鋒利的口辯。	漢·東方朔《非有先生論》：“三人皆詐偽，巧言利口以進其身。”
yāo yán huò zhòng妖言惑眾	妖言：沒有事實根據的；荒誕離奇的話；惑：迷亂。用騙人的話蠱惑群眾。	東漢班固《漢書眭弘傳》：“妄設妖言惑眾，大逆不道。”
yán zhòng jiǔ dǐng言重九鼎	形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。	宋·邵博《邵氏聞見后錄》卷十五：“昔之所以議進退天下士大夫者，今又重之以權位，故其一言之出，則九鼎不足為重。”
dù kǒu jué yán杜口絕言	猶言杜口無言。	唐·玄奘《大唐西域記·阿逾陀國》：“昔以舌毀大乘，今以舌贊大乘，補過自新，猶為善矣，杜口絕言，其利安在？”
yán hé yì shùn言和意順	言語和順，情意相諧。	清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“真是言和意順，似漆如膠。”又第九十八回：“但愿他們兩口兒言和意順，從此老太太也省好些心。”
wēi yán dà yì微言大誼	見“微言大義”。	清·魏源《<書古微>序》：“所以發明西漢《尚書》今、古文之微言大誼，而辟東漢馬鄭古文之鑿空無師傳也。”
qíng jiàn hū yán情見乎言	同“情見乎辭”。	晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“謂為信然”裴松之注：“夫其高吟俟時，情見乎言，志氣所存，既已定于其始矣。”
yán fāng xíng jié言芳行潔	謂言行高潔。	清·方文《贈別周穎侯》詩：“言芳行潔師古人，白玉不肯污纖塵。”
zhí yán jìn yì直言盡意	直爽地說出全部的意思	東漢·班固《漢書·元帝紀》：“直言盡意，無有所諱。”
kè yǔ é yán課語訛言	多嘴多舌，胡言亂語。	《宣和遺事》前集：“咱家里有課語訛言的，怎奈何？娘，你可急忙告報官司去，恐帶累咱們！”
sì yán wú dàn肆言無憚	憚：怕，畏懼。毫無顧忌地胡說。	宋·周密《齊東野語》：“子仁蓋女真之能文者，故敢肆言無憚如此。”
yán xíng bù yī言行不一	說的和做的不一致。	《逸周書官人》：“言行不類相似，始終相悖。”
yī yán nán jìn一言難盡	一句話難以把意思說盡。表示事情相當曲折復雜。	《京本通俗小說志誠張主管》：“張主管道：‘小夫人如何在這里？’夫人道：‘一言難盡’。”
jiǔ hòu shī yán酒后失言	酒喝多了以后，不能自持，說了不該說的話。	明·施耐庵《水滸傳》第46回：“是我一時愚蠢，不是了，酒后失言，反被那婆娘瞞過了，怪兄弟相鬧不得。”
jiān yán lěng yǔ尖言冷語	謂言語尖刻。	明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“廷秀見丈人聲勢兇狠，趙昂又從旁尖言冷語幫扶，心中明白是他攛掇。”
piàn yán zhé yù片言折獄	片言：極少的幾句話；折獄：判決訴訟案件。原意是能用簡單的幾句話判決訟事。后指能用幾句話就斷定雙方爭論的是非。	先秦孔子《論語顏淵》：“片言可以折獄者，其由也與？”
shēn wēi yán qīng身微言輕	微：卑微。地位低，說話不受人重視。	《后漢書孟嘗傳》：“臣前后七表言，故合浦太守孟嘗，而身輕言微，終不蒙察。”
nán yán lán xiù難言蘭臭	難言：談不上；臭：味；蘭臭：像蘭花一樣的香味。指氣味相投的朋友。	《周易·系辭》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”
tuì yǒu hòu yán退有后言	當面順從答應，背后進行非議。	《尚書·益稷》：“汝無面從，退有后言。”
yī yán bì zhī一言蔽之	蔽：掩覆，引申為概括。用一句話來概括。	《宋書·索虜傳》：“因此而推勝負，殆可以一言蔽之。”
yán xíng jì cóng言行計從	同“言聽計從”。	《宋史·司馬光傳》：“光自見言行計從，欲以身徇社稷。”
chū yán wú jì出言無忌	出言：說話；忌：忌憚。說話沒有忌諱。	明·馮夢龍《喻世明言》第31卷：“司馬貌雖然出言無忌，但此人因才高運蹇，抑郁不平。”
yán guò qí shí言過其實	言：語言；過：超過；越過；實：實際。原指言語不實；超過自己的實際能力。現多指說話說得過分夸張、不符合實際。	晉陳壽《三國志蜀志馬良傳》：“馬謖言過其實，不可大用，君其察之！”
yán chuán shēn jiào言傳身教	言傳：語言上傳授、講解；身教：親身以行動教導。一面在言語上傳授；講解；一面在行動上示范。指言語行動起模范作用。	南朝宋范曄《后漢書第五倫傳》：“以身教者從，以言教者論。”
dǔ lùn gāo yán篤論高言	確切高明的言論。	清王悔生《祭海峰先生文》：“篤論高言，諄諄訓誡，沃我心靈，開我眉瞆。”
yán qì bēi ruò言氣卑弱	說話的態度謙虛溫順。
zài guān yán guān，zài fǔ yán fǔ在官言官，在府言府	官：古代保存檔案文件的機構；府：古代保存財貨的機構。指處在什么樣的地位就說什么樣的話	西漢·戴圣《禮記·曲禮下》：“君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。”
shǎo yán guǎ yǔ少言寡語	謂平時說話不多。	馮志《敵后武工隊》第一章：“少言寡語的趙慶田，是和他一起參的軍，一起入的黨。”
chén zhòng guǎ yán沉重寡言	樸實穩重，不愛多說話。同“沉重少言”。	明朱國禎《涌幢小品陳同甫談兵》：“同甫夜思，幼安沉重寡言，因酒誤發，若醒而悟，必殺我滅口。”
yán bù ān diǎn言不諳典	諳：熟悉。說話用詞不能依據經典。	元·王子一《誤入桃源》第三折：“則見他一時半刻使盡了千方百計，吃緊的理不服人，言不諳典。”
dù kǒu wú yán杜口無言	閉住嘴巴，不出一言。	《晉書·吉挹傳》：“挹辭氣慷慨，志在不辱，杖刃推戈，期之以隕，將吏持守，用不即斃，遂乃杜口無言，絕粒而死。”
sī yán qiè yǔ私言切語	私：秘密；切：貼近。私下里的情話	《樂府詩集·近代曲辭·雙帶子》：“私言切語誰人念，海燕雙飛繞畫梁。”
guǒ rú qí yán果如其言	果：果真，誠然。指事物的發展變化果然像所說的那樣。	晉·葛洪《抱樸子·至理》：“果如其言，呂后德之，而逼令強食之，故令其道不成耳。”
yán guī zhèng zhuàn言歸正傳	歸：回到；正傳：本題或正題。原為舊時小說常用的套語；把話回到正題上來。	清李寶嘉《官場現形記》第11回：“和尚一看不對頭，趕緊言歸正傳，預備說完了好告辭。”
yán bù yóu zhōng言不由衷	由：從；衷：內心。話不是從內心發出來的；即說的話不是出于真心實意；指心口不一。	先秦左丘明《左傳隱公三年》：信不由中，質無益也。楊伯峻注：“人言為信，中同衷。”
yī yán ér dìng一言而定	一句話說定了，不再更改。比喻說話算數，決不反悔。	春秋·魯·左丘明《左傳·僖公二十八年》：“楚一言而定三國。”
zhī yán piàn yǔ只言片語	個別詞句或片斷的話。	張潔《沉重的翅膀》：“讓誰聽了只言片語，給你來個斷章取義，你受得了嗎？”
kuài yán kuài yǔ快言快語	說話和表達得清楚明確坦白。
rén wēi yán qīng人微言輕	地位低；說話不受人重視。	南朝宋范曄《后漢書孟嘗傳》：“而身輕言微，終不蒙察。”
huāng táng zhī yán荒唐之言	指荒誕無稽的言論。	戰國·宋·莊周《莊子·天下篇》：“莊周聞其風而悅之，以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭時恣縱而不戃。”
sān yán èr yǔ三言二語	三兩句話。形容言語十分簡短。	朱自清《論朗誦詩》：“或者三言二語，或者長篇大套。”
fàng yán gāo lùn放言高論	謂毫無顧忌地大發議論。	宋·蘇軾《荀卿論》：“嘗讀《孔子世家》，觀其言語文章，循循莫不有規矩，不敢放言高論。”
bó wén biàn yán博聞辯言	博：多。聞：傳聞。辯言：巧言。形容道聽途說，似是而非的言論。	《呂氏春秋·疑似》：“患人之博聞辯言而似通者。”
miàn cóng bèi yán面從背言	從：聽從，順從。當面順從，背后亂說。	唐·吳兢《貞觀政要·政體》：“當時皆謂禍不及身，面從背言，不以為患。”
zào yán chǒu jù躁言丑句	丑惡的言辭。躁，通“臊”。	南朝梁·劉勰《文心雕龍·奏啟》：“若能辟禮門以懸規，標義路以植矩，然后逾垣者折肱，捷徑者滅趾，何必躁言丑句，詬病為切哉！”
shēn qīng yán wēi身輕言微	身輕：身價低下，地位低；微：任用小。地位低下者說的話不為人所重視。	《后漢書·孟嘗傳》：“尚書同郡楊喬上書薦嘗曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟嘗，而身輕言微，終不蒙察。區區破心，徒然而已。’”
fù ěr dī yán附耳低言	附：貼近。貼近別人的耳朵低聲說話。形容和對方密談要事。	明·天然癡叟《石點頭·侯官縣烈女殲仇》：“……遂附耳低言道：‘這樁事，除非先如此如此，種下根基，等待他落入我套中，再與你商量后事。’”
yán xíng bào yī言行抱一	猶言言行一致。	漢·賈誼《新書·道述》：“言行抱一謂之貞，反貞為偽。”
zhí yán wēi xíng直言危行	危：高聳的樣子，引申為端正，正直。正直的言論和行為。	唐·白居易《使百職修皇綱振》：“以直言危行者為狂愚，以中立守道者為凝滯。”
zhī bì yán，yán bì jìn知必言，言必盡	言：說。凡有知道的，就毫無保留地講出來。
zhōng yán dǎng lùn忠言讜論	讜：正直。出言忠誠，立論正直。	宋·宋孝宗《經進東坡文集序》：“故贈太師謚文忠蘇軾，忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右。”
yán xiào bù gǒu言笑不茍	不隨便談笑。形容態度嚴肅莊重。	《二刻拍案驚奇》卷二：“妙觀變以師道自尊，妝模做樣，盡自矜持，言笑不茍。”
yǐ yán xùn wù以言徇物	用違心的話語附和別人。
mò mò wú yán默默無言	不聲不響，閉口無言。	元·無名氏《連環計》第二折：“憂的我神思竭，默默無言；愁的我魂膽喪，兢兢打戰。”
shí lǐ wú zhēn yán十里無真言	遠處傳來的消息不可輕信。	黎汝青《葉秋紅》：“十里無真言，總是越傳越玄。”
jiān kǒu bù yán緘口不言	緘：封閉；言：說話。封住嘴巴；不開口說話。	《明史何遵傳》：“正德間，給事、御史挾勢凌人，趨權擇便，凡朝廷大闕失，群臣大奸惡，緘口不言。”
zhù shū lì yán著書立言	著：寫作；立：成就；說：學說。寫書或文章，創立自己的學說。	明·李贄《焚書·童心說》：“夫學者既以多讀書識義理障其童心矣，圣人又何用多著書立言以障學人為耶？”
tuō zhū kōng yán托諸空言	指寄托所懷于文詞議論。同“托之空言”。	清·朱珪《<贅說>序》：“若方將試吏事，則由是以求之民物之情，利病之實，不徒托諸空言也。”
chū yán chéng zhāng出言成章	本意是出言便成為規范，后多用以形容文思敏捷。	西漢劉安《淮南子修務訓》：“舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章。”
yán jìn zhǐ yuǎn言近旨遠	旨：題旨；所要表達的意思。言語雖然淺近；含意卻很深遠。	先秦孟軻《孟子盡心下》：“言近而指遠者，善言也。”
yào yán bù fá要言不煩	要：簡要；煩：煩瑣。形容說話或寫文章簡明扼要；一點不羅嗦。	三國魏管辰《管輅別傳》：“可謂要言不煩也。”
yán bì xìn，xíng bì guǒ言必信，行必果	信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。	先秦孔子《論語子路》：“言必信，行必果，硁硁，固執然小人哉！”
rén yán kě wèi人言可畏	言：指流言蜚語。人的流言蜚語是可怕的。	《詩經鄭風將仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
zhí yán wú yǐn直言無隱	直言無諱。	明·馮夢龍《東周列國志》第五十回：“臣不忍坐視君國之危亡，故敢直言無隱。”清·李百川《綠野仙蹤》第三回：“年兄宜直言無隱，某亦有肺腑相通。”
wēi yán zhèng sè危言正色	剛直的言論和嚴正的態度。	唐·陳子昂《諫靈駕入京書》：“必待非常之主，然后危言正色，抗議直辭，趙湯矍而不回。”
sàng yán bù wén喪言不文	文：文體，辭采。指居喪其間言辭要質樸。	《孝經·喪親篇》：“子曰：‘孝子之喪親也……禮無容，言不文。’”
jí yán jù sè疾言倨色	形容對人發怒時說話的神情。同“疾言遽色”。	《醒世恒言三孝廉讓產立高名》：“[二弟]稍不率教，輒跪于家廟之前，痛自督責，說自已德行不足，不能化誨……直待兄弟號泣請罪，方才起身。并不以疾言倨色相加也。”
yán jiǎn yì gāi言簡意該	見“言簡意賅”。	清·崔述《讀風偶識》卷一：“夫《論語》所載孔子論詩之言多矣，若《關雎》、《思無邪》章，誦《詩三百》以及《興觀群怨》、《周南》等章，莫不言簡意該，義深詞潔。”
míng bù zhèng，yán bù shùn名不正，言不順	指名分不正或名實不符。	先秦孔子《論語子路》：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”
yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè言者無罪，聞者足戒	指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。	《詩經大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。”
dà biàn bù yán大辯不言	大辯：善于辯論。有口才、善于辯論的人，并不多說話以顯示自己。	《莊子·齊物論》：“大辯不言，大仁不仁。”
xī lín zé yán西鄰責言	西鄰：西部的鄰國；責言：問罪的話。原指秦國（在西）向晉國（在東）問罪。后泛指別人的責備。	《左傳·僖公十五年》：“西鄰責言，不可償也。”
jǐn yán shèn xíng謹言慎行	謹：小心；慎：謹慎。小心謹慎地說話、做事。	西漢戴圣《禮記緇衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹于言而慎于行。”
dé yán gōng mào德言工貌	指婦德、婦言、婦容、婦功。封建禮教要求婦女具備的四種德。	元王實甫《西廂記》第一本第二折：“非是咱自夸獎：他有德言工貌，小生有恭儉溫良。”
gān yán hǎo cí甘言好辭	甘：甜，甜言蜜語。指甜美動聽的阿諛奉承話	西漢·劉向《戰國策·韓策》：“諸侯不料兵之弱，食之寡，而聽從人之甘言好辭，比周以相飾也。”
yī yán bàn yǔ一言半語	指很少的一兩句話。	西漢司馬遷《史記魏公子列傳》：“今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉！”

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