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因篇幅關系，只列出前 100 個十的成語

成語	解釋	出處
sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè三十六策，走為上策	原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。	《南齊書王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。”
shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo十步之內，必有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻處處都有人才。	漢·劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
shí bù xiāng chē十步香車	比喻處處都有人才。
yī wǔ yī shí一五一十	五個；十個地計數。指原原本本；清清楚楚；毫無遺漏。	明施耐庵《水滸傳》第25回：“這婦人聽了這話，也不回言，卻踅過來，一五一十，都對王婆和西門慶說了。”
qī lǎo bā shí七老八十	形容年紀很大。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十卷：“趕得那七老八十的都起身嫁人去了。”
shí èr jīn pái十二金牌	金牌：宋代敕書及緊急軍命，用金字牌，由內侍省派人速送。比喻緊急的命令。	《宋史岳飛傳》：“言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌，飛憤惋泣下。”
sān shí ér lì三十而立	指人在三十歲前后有所成就。	先秦孔子《論語為政》：“吾十有五而志于學，三十而立。”
shí zhuō jiǔ zhe十捉九著	比喻很有把握。	明·施耐庵《水滸傳》第24回：“老身這條計，是個上著……端的強如孫武子教女兵，十捉九著。”
shí bā bān wǔ yì十八般武藝	①使用十八般兵器的本領。亦泛指多種武藝。②比喻多種技能。	元楊梓《敬德不伏老》第一折：“憑著俺十八般武藝，定下了六十四處征塵。”明施耐庵《水滸傳》第二回：“史進每日求王教頭點撥十八般武藝，一一從頭指教。那十八般武藝？矛錘弓弩銃，鞭锏劍鏈撾，斧鉞并戈戟，牌棒與槍叉。”
shí mó jiǔ nàn十磨九難	指不斷遭受的磨難。
sān shí sān tiān三十三天	佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。	《勝鬘寶窟》卷下：“此言三十三天者，中國言悉怛梨余惡衛陵，此中唯取怛梨二字為忉利天也。怛梨，忉利，彼國音不同耳。”
shí lǐ yáng chǎng十里洋場	①舊時上海的租界區域因外國人較多，洋貨充斥，或稱十里洋場；后因以借指舊上海市區。多含貶義。②泛指繁榮的市場。	茅盾《健美》：“我們這十里洋場實在還不過是畸形的殖民地化的資本主義社會。”
shí shì róng xián十室容賢	謂只有十戶人家的小地方也有賢人。	《弘明集·正誣論》：“且十室容賢，而況萬里之廣！”
shén qì shí zú神氣十足	形容擺出一副自以為高人一等而了不起的樣子。	毛澤東《湖南農民運動考察報告》：“農會于是神氣十足了。”
nú mǎ shí shě駑馬十舍	見“駑馬十駕”。	《淮南子·齊俗訓》：“夫騏驥千里，一日而通；駑馬十舍，旬亦至之。”
shí guāng wǔ sè十光五色	形容景象紛繁，色彩絢麗。	清·歸懋儀《百字令·答龔璱人公子即和原韻》詞：“王臺問字，料理吾鄉去。海東云起，十光五色爭睹。”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā luò十五個吊桶打水，七上八落	落：下降。比喻心情不安。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷：“自實心里好像十五個吊桶打水，七上八落似的，身子好像墽盤上螞蟻，一霎也站腳不住。”
nú mǎ shí jià駑馬十駕	原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人。	先秦荀況《荀子勸學》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”
shí jiāng wǔ kuì十漿五饋	典出《列子黃帝》：“子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾驚焉。’‘惡乎驚？’‘吾食于十漿，而五漿先饋。’”謂十家賣漿者之中有五家爭先送來。本謂賣漿者爭利，后用以比喻爭相設宴款待。	典出《列子·黃帝》：“子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾驚焉。’‘惡乎驚？’‘吾食于十漿，而五漿先饋。’”
jiǔ shí chūn guāng九十春光	九十：90天；春光：指春天。指整個春天。	五代·南唐·陳陶《春歸去》：“九十春光在何處？古人今人留不住。”
yī yè bèi shé yǎo，shí rì pà má shéng一夜被蛇咬，十日怕麻繩	一次被蛇咬了，看見井邊斷了的繩子也害怕。比喻在某事上吃了苦頭，以后碰到類似的情況也會害怕。	清·李綠園《歧路燈》第73回：“真真‘一夜被蛇咬，十日怕麻繩’光景。”
yī chuán shí，shí chuán bǎi一傳十，十傳百	原指疾病傳染，后形容消息傳播極快。	宋陶彀《清異錄喪葬義疾》：“一傳十，十傳百，展轉無窮，故號義疾。”
shí qīng jiǔ zhuó十清九濁	清：清澄；濁：渾濁。指混亂不堪。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第20卷：“隨你有萬分不是處，也只得依順了他。所以那家庭間每每被這等人，吵得十清九濁。”
zhī yī bù zhī shí知一不知十	僅知道事物的一個方面而不了解全面。	漢·桓寬《鹽鐵論·結和》：“秦知進取之利，而不知鴻門之難，是以知一不知十也。”
yī shí bā bān bīng qì一十八般兵器	泛指各種兵器。	元關漢卿《哭存孝》第一折：“你放下一十八般兵器，你掄不動那鞭、簡、撾、錘。”
yī jiāng shí bǐng一漿十餅	一碗漿，十個餅。比喻小恩小惠。	《新唐書藩鎮傳李師道》：“公初不示諸將腹心，而今委以兵，此皆嗜利者，朝廷以一漿十餅誘之，去矣！”
shí sǐ yī shēng十死一生	形容生命非常危險。	漢賈誼《新書匈奴》：“愛好有實，已諾可期，十死一生，彼必將至。”
bǎn bǎn liù shí sì板板六十四	宋時官鑄銅錢，每板六十四文，不得增減。比喻刻板不知變通。板：即“版”，鑄錢的模子。	清范寅《越諺數目之諺》：“板板六十四，鑄錢定例也，喻不活。”
shí bù fāng cǎo十步芳草	芳草：香草。比喻處處都有人才。	漢劉向《說苑談叢》：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。”漢王符《潛夫論實貢》：“夫十步之間，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”
shí shì jiǔ kōng十室九空	形容人民大量死亡或逃亡后的荒涼景象。	晉葛洪《抱樸子用刑》：“天下欲反，十室九空。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí行百里者半九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認真對待。	《戰國策·秦策五》：“詩云：‘行百里者半九十。’此言末路之難也。”
jǔ shí zhī jiǔ舉十知九	列舉出的十件事情中，通曉的就有九件。比喻學識淵博。	唐張說《唐故豫州刺史魏君神道碑》：“圣人之所志，聞一而反三；君子之所能，舉十而知九。”
yī yǐ dāng shí一以當十	當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。	《戰國策齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千。《史記項羽本紀》：“楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。”
wǔ guāng shí sè五光十色	五、十：表示多。形容色澤鮮艷；花樣繁多。也比喻事物形形色色。	南朝梁江淹《麗色賦》：“五光徘徊，十色陸離。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士	邑：指小城市。即使是十戶人家的小城鎮，也有忠信的人。指處處都有賢人。	漢·劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
yī shí bā bān wǔ yì一十八般武藝	泛指各種武術技藝。	元白樸《梧桐雨》楔子：“臣左右開弓，一十八般武藝，無有不會。”
jiǔ gù shí qīn九故十親	泛指親戚朋友。	元·關漢卿《哭存孝》第二折：“又不曾相趁著狂朋怪友，又不曾關節做九故十親。” 元·石德玉《秋胡戲妻》第二折：“爹爹也，全不怕九故十親笑恥。”
shí nián shēng jù十年生聚	比喻培養實力，為報仇雪恥作長期的準備。	春秋·魯·左丘明《左傳·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！”
wèn yī dá shí問一答十	形容所知甚多或口齒伶俐。	明·施耐庵《水滸傳》第75回：“太尉此去，下官手下有個虞侯，能言快語，問一答十，好與太尉提拔事情。”
yī bǎi èr shí háng一百二十行	猶三百六十行。指各種行業。	《宣和遺事》前集：“[微宗等]無日歌歡作樂，遂于宮中內列為市肆，令其宮女賣茶賣酒及一百二十行經紀買賣皆全。”
shí bù dāng yī十不當一	十個不抵一個。謂人雖多但不頂用。	漢·荀悅《漢紀·文帝紀下》：“土山平陵，漫衍相屬，平原廣野，此車騎之地也，步兵十不當一。”
jīn chāi shí èr金釵十二	原形容婦女頭上首飾多。后指人姬妾多。	南朝梁·武帝《河中之水歌》：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。”
shí shǔ tóng xué十鼠同穴	比喻使集中在一起，一網打盡。	晉陳壽《三國志魏志鮑勛傳》：“勛無活分，而汝等敢縱之！收三官已下付刺奸，當令十鼠同穴。”
shí dàng shí jué十蕩十決	蕩：沖殺；決：沖破堤岸。形容多次沖殺，每次都能突破敵陣。	《樂府詩集·雜歌謠辭·隴上歌》：“隴上壯士有陳安，軀干雖小腹中寬，七尺大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當前。”
shí zì jiē kǒu十字街口	十字街頭。	明·施耐庵《水滸傳》第四十回：“當下去十字街口，不問軍官百姓，殺得尸橫遍野，血流成渠。”
jiǔ qū shí bā wān九曲十八彎	曲：曲折；彎：不直。指十分彎曲。	清·吳璿《飛龍全傳》第七回：“待我引他到九曲十八彎中，喚我那結義兄弟出來，就好與他算賬。”
yī kuì shí qǐ一饋十起	吃一頓飯的時間要起來十次。形容事務繁忙。	西漢劉安《淮南子汜論訓》：“當此之時，一饋而十起，一沐而三捉發，以勞天下之民。”
shí nián mó jiàn十年磨劍	比喻多年刻苦磨練。	唐賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰為不平事？”
shí rì zhī yǐn十日之飲	比喻朋友連日盡情歡聚。	《史記·范睢蔡澤列傳》：“寡人聞君之高義，愿與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人愿與君為十日之飲。”
shí qīn jiǔ juàn十親九眷	眾多親戚。	明·馮夢龍《喻世明言》第十卷：“梅氏和善述到來，見十親九眷都在眼前，一一相見了，也不免說幾句求情的話兒。”
shí fēng wǔ yǔ十風五雨	十天一刮風，五天一下雨。形容風調雨順，氣候適宜。	宋陸游《村居初夏》詩：“斗酒只雞人笑樂，十風五雨歲豐穰。”
zhǐ yī shuō shí指一說十	指著一說成是十。形容存心夸大事實。	清·李綠園《歧路燈》第30回：“如今把他的鎖扭開，明日未必不指一說十，講那‘走了魚兒是大的’話。”
fā hūn zhāng dì shí yī發昏章第十一	昏頭昏腦的風趣話。仿《孝經》“某某章第幾”的說法。	明施耐庵《水滸傳》第二十六回：“只見頭在下，腳在上，倒撞落在當街心里去了，跌得個‘發昏章第十一’！”
shí bù zhī nèi，zì yǒu fāng cǎo十步之內，自有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻處處都有人才。	《隋書·煬帝紀》：“方今宇宙平一，文軌攸同，十步之內，必有芳草，四海之中，豈天奇秀！”
shí èr wàn fēn十二萬分	形容程度極深。	王朔《我是你爸爸》：“我要向你道歉，我要十二萬分誠懇向你道歉，請你原諒。”
shí shí wǔ wǔ十十五五	①謂十個一群，五個一組。形容錯亂不齊。②謂每十里五里。	《樂府詩集·艷歌·何嘗行》：“飛來雙白鵠，乃從西北來；十十五五，羅列成行。”
shí chéng jiǔ wěn十成九穩	謂相當穩妥可靠。	元·李行道《灰闌記》第二折：“我則道嫁良人十成九穩，今日個越不見末尾三稍。”
shí nián hán chuāng十年寒窗	形容長年刻苦讀書。	元·劉祁《歸潛志》卷七：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天天下知。”
yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ一部二十四史無從說起	二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。	張恨水《啼笑姻緣》續集第八回：“她這兩句話，問得沈國英很感到一部二十四史無從說起。”
shí è bù shè十惡不赦	十惡：舊刑律中規定的十種重罪。指罪惡極大；不可饒恕。	元關漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。”
guī shí guī yī歸十歸一	謂有條有理。	白誠仁、何紀光《小紅軍》：“你看他，又背紅纓槍又拿手榴彈，收拾得歸十歸一，真像個久經鍛煉的紅軍戰士了。”
shí yáng jiǔ mù十羊九牧	十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無所適從。	《隋書楊尚希傳》：“所謂民少官多，十羊九牧。”
shí quán dà bǔ十全大補	藥名。含有十種名貴的滋補藥物。比喻某項方案或方法對事情有巨大補益。	清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第85回：“只見一個醫生在那里和他診脈，開了脈案，定了一個十全大補湯加減，便去了。”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知從何說起	二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。	清·李寶嘉《官場現形記》序：“覺世間變幻之態，無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說起。”
shí wàn huǒ jí十萬火急	形容事情緊急到了極點。	老舍《趙子曰》：“趙子曰的腦府連發十萬火急的電報警告全國。”
shí wàn huǒ sù十萬火速	形容在緊急情況下動作極快地行事。	郭沫若《洪波曲》第二章：“我立刻收拾著行李，十萬火速地準備出發。”
shí rì bìng chū十日并出	①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂并起。	戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“昔者十日并出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！”
yī nián bèi shé yǎo，shí nián pà jǐng shéng一年被蛇咬，十年怕井繩	比喻在某件事情上吃過苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，說到貨物，我就沒有膽氣了。”
shèng dú shí nián shū勝讀十年書	勝：超過。超過苦讀十年書的收獲。形容思想上收益極大。	《二程全書遺書二十二上伊川語錄》：“古人有言曰：‘共君一夜話，勝讀十年書。’若一日有所得，何止勝讀十年書也。”
yī pù shí hán一曝十寒	曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。	先秦孟軻《孟子告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
wǔ rì yī fēng，shí rì yī yǔ五日一風，十日一雨	五天刮一次風，十天下一場雨。形容風調雨順。	漢·王充《論衡·是應》：“風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。”
rén shēng qī shí gǔ lái xī人生七十古來稀	稀：稀少。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。	唐杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”
fú wú shí quán福無十全	全：完備，齊全。有福的事不可能十全十美沒有缺陷。	宋·陳亮《祭錢伯同母碩人文》：“子心罔極，福無十全。登進方隆，忍此棄捐。”
shí jiā guō zào jiǔ bù tóng十家鍋灶九不同	比喻各有各的想法，各有各的做法，很難求得一致。	李茂榮《人望幸福樹望春》：“你姓張，他姓李，人多心多，十家鍋灶九不同。”
sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo三十六著，走為上著	著：下棋落子，比喻計策或手段。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走了事。	明·施耐庵《水滸傳》第二回：“娘道：‘我兒，三十六著，走為上著，只恐沒處走。’”
duǒ guò chū yī，duǒ bù guò shí wǔ躲過初一，躲不過十五	指躲避一時，但終究不能根本逃避。	馬烽《呂梁英雄傳》第51回：“以后找機會再抓吧！躲過初一，也躲不過十五，將來總有抓住他的機會哩！”
shí quán shí měi十全十美	十分完美；毫無欠缺。	清陳朗《雪月梅傳》：“賢侄出門也得放心，豈不是十全十美。”
yù yán shí jiǔ寓言十九	寓言：有所寄托的話；十九：十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情節多屬虛構。	戰國·宋·莊周《莊子·寓言》：“寓言十九，重言十七。”
mù xià shí xíng目下十行	形容看書速度極快。	《京本通俗小說·拗相公》：“一個首相姓王名安石，臨川人也。此人目下十行，書窮萬卷。”
shí hán yī bào十寒一暴	凍十天，曬一天。比喻做事時而抓緊，時而懈怠，進展不快。	金·元好問《戲題新居二十韻》：“就中此宅尤費手，官織工材半傭顧。十寒一暴半載強，才得安床置鐺釜。”
shēng jià shí bèi聲價十倍	聲價：聲望和社會地位。比喻名譽地位大大增高。	清李綠園《歧路燈》第95回：“這大人們伯樂一顧，便聲價十倍，何愁那州縣不極力奉承。”
shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ十目所視，十手所指	指個人的言論行動總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。	西漢戴圣《禮記大學》：“十目所視，十手所指，其嚴乎。”
shí dōng là yuè十冬臘月	指陰歷十月、十一、十二月天氣寒冷的季節。	清·無名氏《劉公案》第59回：“十冬臘月喝涼水，臨死埋在灶火坑。”
shí nián dú shū十年讀書	謂長期努力于學業。	《宋書·沈攸之傳》：“攸之晚好讀書，手不釋卷，《史》、《漢》多所諳憶，常嘆曰：‘早知窮達有命，恨不十年讀書。’”
shí zhàn shí shèng十戰十勝	謂每戰必勝。	《管子·七法》：“以能擊不能，以教卒、教士擊驅眾、白徒，故十戰十勝，百戰百勝。”
shí zǎi hán chuāng十載寒窗	載：年。指長期苦讀。	元石子章《竹塢聽琴》第三折：“十載寒窗積雪余，讀得人間萬卷書。”
jiǔ rú shí gài九儒十丐	儒：舊指讀書人。元代統治者把人分為十等，讀書人列為九等，居于末等的乞丐之上。后指知識分子受到歧視和苛待。	宋·鄭恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐。”
shí fū zhī zhuī十夫楺椎	謂十個人的力量能使椎彎曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改變原狀。	西漢·劉向《戰國策·秦策》：“聞三人成虎，十夫楺椎，眾口所移，毋翼而飛。”
qī shí èr háng七十二行	泛指各行各業。	陶行知《自動學校賀詩》：“有個學校真奇怪，小孩自動教小孩。七十二行皆先生，先生不在學如在。”
yī dēng lóng mén，shēn jià shí bèi一登龍門，身價十倍	忽然得到榮耀，從而身價倍增。	唐·李白《與韓荊州書》：“一登龍門，則聲譽十倍。”
wèn shí dào bǎi問十道百	猶言問一答十。	明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“只是口嘴快些，凡向人前，說成篇，道成溜，問一答十，問十道百。”
cún shí yī yú qiān bǎi存十一于千百	指亡多而存少。	語出晉陸機《嘆逝賦》：“顧舊要于遺存，得十一于千百。”
sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì三十六策，走是上計	指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走了事。	《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。”
yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù以五十步笑百步	作戰時敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點或錯誤性質相同，只有情節或重或輕的區別。	戰國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
jiǔ biàn shí huà九變十化	指變化多端。	宋張君房《<云笈七簽>序》：“至如三奔三景之妙，九變十化之精，各探其門，互稱要妙。”
shí bù xiāng cǎo十步香草	比喻處處都有人才。	漢·劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有香草，十室之邑，必有忠士。”
shēng yù shí bèi聲譽十倍	比喻聲望名譽地位大大提高。	唐·李白《與韓荊州書》：“豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲譽十倍。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn十室之邑，必有忠信	邑：指小城市。即使是十戶人家的小城鎮，也有忠信的人。指處處都有賢人。	春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
yī mù shí háng一目十行	看書時同時可以看十行。形容看書非常快。	宋劉克莊《雜記六言詩》詩：“五更三點待漏，一目十行讀書。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。	西漢劉向《戰國策秦策五》：“詩云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之難也。”

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