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因篇幅關系，只列出前 94 個附的成語

成語	解釋	出處
qū shí fù shì趨時附勢	迎合時尚，依附權勢。多用作貶義。	宋朱熹《朱子語類》卷七十：“如此人趨時附勢以得富貴而自為樂者也。”元劉壎《隱居通議經史二》：“蓋趨時附勢人情則然，古今所同也。何責于薄俗哉？”
fù ěr shè shēng附耳射聲	謂傳聞異辭，捕風捉影。	清·錢謙益《都察院左都御史李公神道碑》：“陵谷遷移，忘注蕪沒，郢書燕說，附耳射聲。”
yíng yíng yǐ fù蠅營蟻附	比喻不顧謙恥，趨炎附勢，到處鉆營。同“蠅營蟻聚”。	清顧炎武《與潘次耕札》之二：“吾以六十四之舅氏，主于其家，見彼蠅營蟻附之流，駭人耳聞。”
fù shàng wǎng xià附上罔下	附：附和；上：君王，罔：欺騙；下：臣下。親附君王，欺騙臣下。	漢·劉向《說苑·臣術》：“泰誓曰：‘附下而罔上者死，附上而罔下者刑。’”
qū shì fù rè趨勢附熱	趨：奔走，投靠。奉承和依附有權有勢的人。
chuān záo fù huì穿鑿附會	穿鑿：硬要把講不通的道理講通；附會：把毫無關系的事硬拉在一起。指勉強生硬解釋；把沒有意義硬是說成有某種意義。	宋洪邁《容齋續筆》第二卷：“用是好知奇者，欲穿鑿附會，固各有說云。”
jiǎn xián fù shì簡賢附勢	輕視賢良，依附權勢。	《書仲虺之誥》：“簡賢附勢，實繁有徒。”孔傳：“簡，略也。賢而無勢則略之，不賢有勢則附之。”
yǐ cǎo fù mù倚草附木	①比喻依附有能力或權勢的人。②謂精靈倚托草木等物而成妖作怪。	明·施耐庵《水滸傳》第九回：“洪教頭道：‘大官人只因好習槍棒，往往流配軍人都來倚草附木，皆道我是槍棒教師，來投莊上，誘些酒食錢米。’”
zhāo xiáng nà fù招降納附	招：招引；納：接納；附：歸附。指招引接納敵方投降、叛變的人擴充勢力。	《元史·來阿八赤傳》：“今出兵分定其地，招降納附，勿縱士卒侵掠。”
qiān qiǎng fù huì牽強附會	牽：拉；附會：把無聯系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起；說成彼此相干。	清曾樸《孽海花》第11回：“后儒牽強附會，費盡心思，不知都是古今學不分明的緣故。”
fù ěr dī yǔ附耳低語	附：貼近。貼近別人的耳朵低聲說話。形容和對方密談要事。	茅盾《幻滅》：“抱素向李克走進一步，附耳低語道……”
fù shēng fèi yǐng附聲吠影	比喻盲目附和。	清·王韜《洋務上》：“而附聲吠影者流，從而噓其焰，自惜不能置身在洋務中，而得躬逢其盛也。”
qiān hé fù huì牽合附會	猶言牽強附會。	宋·李綱《災異論》：“某異見，則某事為之符，其說牽合附會，迂闊而難信。”
yǐ fù yíng qū蟻附蠅趨
fù xià wǎng shàng附下罔上	附和偏袒同僚或下屬，卻欺騙君上。	《漢書·武帝紀》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，與聞國政而無益于民者斥，在上位而不能進賢者退，此所以勸善黜置業惡也。”
fù shān zhú chòu附膻逐臭	膻：羊臊氣。比喻依附和追隨奸佞。	清·洪楝園《警黃鐘·宮嘆》：“可憐你，附膻逐臭，也自比，附鳳攀龍。”
pān lóng fù jì攀龍附驥	攀：攀附；驥：好馬。比喻攀附圣賢，歸附俊杰。	《三國志吳志吳主孫權傳》：“此言之誠，有如大江。”裴松之注引《魏略孫權與浩周書》：“當垂宿念，為之先后，使獲攀龍附驥，永自固定。其為分惠，豈有量哉！”
yín yuán pān fù夤緣攀附	拉攏關系，攀附權貴，以求高升。	《明史·尹直傳》：“給事中宋琮及御史許斌言直自初為侍郎以至入閣，夤緣攀附，皆取中旨。”
pān téng fù gě攀藤附葛	攀附著藤葛前進。極言道路艱難。	明·施耐庵《水滸傳》第108回：“解寶領一支軍，攀藤附葛，爬山越嶺。”
yíng jí yǐ fù蠅集蟻附	猶蠅營蟻聚。比喻不顧謙恥，趨炎附勢，到處鉆營。	《明史閹黨傳崔呈秀》：“暮夜乞憐者，莫不緣呈秀以進，蠅集蟻附，其門如市。”
pān lóng fù fèng攀龍附鳳	附：接觸、依附。比喻巴結或投靠有權勢聲望的人。	東漢班固《漢書敘傳下》：“潁陰商販，曲周庸夫，攀龍附鳳，并乘天衢。”
pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù皮之不存，毛將焉附	焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。	先秦左丘明《左傳僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”
pān lín fù yì攀鱗附翼	猶言攀龍附鳳。	漢·揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗附鳳翼，饌以揚之，勃勃乎其不可及也。”
qū yán fù rè趨炎附熱	趨：奔走；熱：比喻權勢。奉承和依附有權有勢的人。	《宋史李垂傳》：“今已老大，見大臣不公，常欲面折之。焉能趨炎附熱，看人眉睫，以冀推挽乎？”
fù yǐng fù shēng附影附聲	盲目附和。	清·鈕琇《觚剩·惠士陳言》：“何意三春出作之時……始覺說癡說夢，無非附影附聲。”
fù zhuì xuán yóu附贅懸疣	附贅：附生于皮膚上的肉瘤；懸疣：皮膚上突起的瘊子。比喻多余無用的東西。	莊周《莊子駢拇》：“附贅懸疣，出乎形哉！而侈于性。”
jī zé fù rén，bǎo biàn gāo yáng饑則附人，飽便高揚	附：依附，歸附；揚：飛揚。餓了就來歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來依附，得志時就遠走高飛，忘恩負義。	南朝·宋·范曄《后漢書·呂布傳》：“譬如養鷹，饑即為用，飽則揚去。”
fù huì chuān záo附會穿鑿	將無關之事硬扯在一起牽強地解釋。	宋·陳善《捫虱新話·歐陽公信經廢傳》：“此豈可以私意附會穿鑿而為之哉。”
yíng fù jì wěi蠅附驥尾	驥：千里馬。蒼蠅因附在千里馬的尾巴上。指普通人因沾了賢人的光而名聲大振。	西漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》：“伯夷叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。”
cāng yíng fù jì wěi蒼蠅附驥尾	驥：千里馬。蒼蠅附在千里馬的尾上。比喻依靠他人的名望而出名。	西漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》：“顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。”司馬貞索隱：“蒼蠅附驥尾而致千里，以譬顏回因孔子而名益彰也。”
fù shān zhú huì附膻逐穢	膻：羊臊氣；穢：污穢，骯臟。比喻依附和追隨奸佞。	《明史·董傳策傳》：“干進無恥之徒，附膻逐穢，麕集其門。”
yíng cuán yǐ fù蠅攢蟻附	猶蠅營蟻聚。比喻不顧謙恥，趨炎附勢，到處鉆營。	《醒世恒言杜子春三入長安》：“那子春平時的一起賓客，聞得他自長安還后，帶得好幾萬銀子來，依舊做了財主，無不趨奉，似蠅攢蟻附一般，因而攛掇他重妝氣象，再整風流。”
fù shì qū yán附勢趨炎	謂奉承、依附有權勢的人。	明·無名氏《贈書記·奚媽辨本》：“朝庭一時無公道，我難道附勢趨炎，把是非顛倒。”
fù gǔ zhī jū附骨之疽	附：靠近；疽：毒瘡。緊貼骨頭的毒瘡。比喻侵入內部而又難以除掉的敵對勢力。	清·譚嗣同《上歐陽中鵠書》歐陽中鵠批跋：“陰棄者如瘵病，如附骨之疽。”
shēn wén fù huì深文附會	見“深文傅會”。	《明史·徐石麟傳》：“當是時，帝以威刑馭下，法官引律，大抵深文附會，予重比。”
fù fèng pān lóng附鳳攀龍	指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。	漢揚雄《法言淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼。”
fēng fù yún jí蜂附云集	比喻人眾從各處聚集。	明歸有光《昆山縣倭寇始末書》：“夜則桅燈如列星，旦則吹螺舉號，蜂附云集。”
bì liáng fù yán避涼附炎	謂疏遠避開無權勢者，親熱攀附有權勢者。	明·朱國楨《涌幢小品》：“母，小人也，避涼附炎，且其性殘虐。”
yíng fù jì wěi ér zhì qiān lǐ蠅附驥尾而致千里	蒼蠅因附在千里馬的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了賢人的光而名聲大振。	《史記·伯夷列傳》：“伯夷叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。”
jī fù bǎo yáng饑附飽揚	附：依附，歸附；揚：飛揚。指不得志時即來依附，得志時便遠走高飛。比喻人貪婪自私，沒有情義。	唐·房玄齡《晉書·慕容垂載記》：“且垂猶鷹也饑則附人，飽便高揚。”
suí shēng fù hè隨聲附和	自己沒有主見；別人怎么說；就跟著怎么說。隨：跟著；和：音賀。	明許仲琳《封神演義》：“崇侯虎不過隨聲附和，實非本心。”
yǐ fù fēng tún蛾附蜂屯
qū yán fù shì趨炎附勢	趨：趨向；迎合。炎：熱。奉承和依附有權有勢的人。	宋陳善《捫虱新話趨炎附勢自古而然》：“蓋趨炎附勢，自古然矣。”
qū quán fù shì趨權附勢	趨：奔走；權：權勢。奉承和依附有權有勢的人。	宋李覯《名公手書蕭注》：“注鄙人，然而有志于圣賢之術，心銘足下之道，故發此書以聞，非今之趨炎附勢輩，聞足下有大名而沽相知之幸，足下其以為是非。”
yǐ fù fēng tún蟻附蜂屯	像螞蟻、螽斯一般集聚。比喻集結者之眾多。	嚴復《原強》：“一旦有急，則蟻附蜂屯，授之以捍格不操之利器，曳兵而走，轉以奉敵。”
xuán yóu fù zhuì懸疣附贅	比喻累贅無用之物。	先秦莊周《莊子大宗師》：“彼以生為附贅縣疣，以死為決疚潰癰，夫若然者，又惡知死生先后之所在！”
yǐn lǜ bǐ fù引律比附	古代法律用語。援引律令，類比定罪。	《明律·名例·刑律》：“凡律令該載不盡事理，若斷罪而無正條者，引律比附。”
pān yán fù rè攀炎附熱	猶言趨炎附勢。
gēn zhū fù lì根株附麗	比喻依附權勢。	明·唐順之《與周約庵中丞論項守》：“又自羅翁當國，為縉紳所輻輳，而永嘉之人根株附麗，攫美官鼓聲勢者尤眾。”
fù yán qū rè附炎趨熱	比喻趨附時貴權勢。	明·王錂《春蕪忘·宴賞》：“下官楚大夫登徒履便是，附炎趨熱，色厲內茬。”
piàn jiē cùn fù片接寸附	比喻生拼硬湊。	南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會》：“且才分不同，思緒各異，或制首以通尾，或片接以寸附，然通制者蓋寡，接附者甚眾。”
rú yǐ fù shān如蟻附膻	附：趨附；膻：羊肉的氣味。象螞蟻趨附羊肉一般。比喻許多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻許多人依附有錢有勢的人。	先秦莊周《莊子徐無鬼》：“蟻慕羊肉，羊肉膻也。”
shé pán guǐ fù蛇盤鬼附	盤：通“蟠”，回繞，屈曲；附：依附。比喻互相勾結。	明·郎瑛《七修類稿·詩文·詩文論于肅愍是非》：“嗚呼！自昔權奸將有所不利于忠勛之臣，則必內置腹心，外張羽翼，蛇盤鬼附，相與無間，而后得以逞焉。”
qiān yǐn fù huì牽引附會	猶言牽強附會。	凡人《開通學術議》：“程子以諸葛武侯有儒者氣象，即牽引附會認為儒教，不斥其為刑名之學。”
fù fū luò máo附膚落毛	比喻賦閑無正事可干。	晉范亨《燕書》：“恪大笑。射發一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附膚落毛，上下如一。
zhòng xīn guī fù眾心歸附	歸：歸附，趨向。眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。	明·無名氏《楊家將演義》第一卷：“隨世宗征伐，屢建大功，眾心歸附。”
fù ěr dī yán附耳低言	附：貼近。貼近別人的耳朵低聲說話。形容和對方密談要事。	明·天然癡叟《石點頭·侯官縣烈女殲仇》：“……遂附耳低言道：‘這樁事，除非先如此如此，種下根基，等待他落入我套中，再與你商量后事。’”
fēng tún yǐ fù蜂屯蟻附	形容人群蜂蟻般雜亂地聚集在一起。同“蜂屯蟻聚”。	宋李綱《上道君太上皇帝札子》：“犬戎之眾，蜂屯蟻附，渡壕臨城，梯長如云，箭落如雨。”
yǐ fù yíng jí蟻附蠅集	形容趨附者之多。	明沈德符《野獲編兵部武臣好文》：“山人輩作隊趨之，隨軍轉徙，無不稱季馨詞宗先生，蟻附蠅集，去而復來。”
fù jì wěi附驥尾	附著在千里馬的尾巴上。比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。	漢王褒《四子講德論》：“附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。”
fù rén jì wěi附人驥尾	驥：千里馬。依附在千里馬的尾巴上。比喻依附他人而成名。	范文瀾《中國近代史》第七章：“痛責那倡言合作的學生，說他們太無志氣，不識潮流，要附人驥尾。”
shén bù fù tǐ神不附體	形容心神不定。	元·白樸《東墻記》第一折：“早是身體不快，又遇著這等人物，教我神不附體，何時是可也。”
fù jì pān lín附驥攀鱗	比喻追隨有名望的人左右，依附其成名。	宋釋惠洪《代夏均甫宴人致語》詩：“青天白日心常在，附驥攀龍志未摧。”
fèng fù lóng pān鳳附龍攀	漢揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼。”后以“鳳附龍攀”謂依附帝王權貴建功立業。	漢·揚雄《法言·淵騫》：“攀龍鱗，附鳳翼。”
hán fù huǒ zhě寒附火者	因為寒冷而靠著火取暖的人。
zhī fù yǐng cóng枝附影從	枝條附著樹干，影子隨從形體。比喻追隨模訪。	南朝梁劉勰《文心雕龍雜文》：“自桓麟《七說》以下，左思《七諷》以上，枝附影從，十有余家。”
fù shān zhú xīng附膻逐腥	膻：羊肉的氣味。依附、追逐有膻腥氣味的東西。比喻巴結權貴，追逐個人利益。亦作“附膻逐穢”。	清·李綠園《歧路燈》第88回：“我們清白門第，斷不至于設招權倚勢之心，那無知小人，便看得咱家是附膻逐腥之地。”
huái dí fù yuǎn懷敵附遠	懷：來，使親近。對敵人采取懷柔政策，使遠方之人來歸附。	漢·賈誼《論積貯疏》：“懷敵附遠，何招而不至。”
zhī fù yè zhuó枝附葉著	比喻上下關系緊密。亦作“枝附葉連”。	《文選班固〈答賓戲〉》：“方今大漢灑埽群穢，夷險芟荒……是以六合之內，莫不同源共流，沐浴玄德，稟仰太和，枝附葉著。”
zhī fù yè cóng枝附葉從	枝葉附從于樹干。比喻依附的部屬。	《文選陳琳<檄吳將校部曲文>》：“丞相（指曹操）銜奉國威，為民除害，元惡大憝，必當梟夷，至于枝附葉從，皆非詔書所特禽疾。”
zhī fù yè zhuó枝附葉著	比喻上下關系緊密。亦作“枝附葉連”。	《文選班固〈答賓戲〉》：“方今大漢灑埽群穢，夷險芟荒……是以六合之內，莫不同源共流，沐浴玄德，稟仰太和，枝附葉著。”
yī guǎn fù mù依丱附木	見“依草附木”。
xíng yǐng xiāng fù形影相附	同“形影相依”。	明·李東陽《奉謙齋徐先生書》：“今已決策于此，又念賤父子二人形影相附，別無子弟可將事者。”
fù zhuì xiàn yóu附贅縣疣	附生在皮膚上的小瘤。比喻多馀無用之物。	《莊子·駢拇》：“附贅縣疣，出乎形哉！而侈于性。”成玄英疏：“附生之贅肉，懸系之小疣。”
pí bù cún ér máo yān fù皮不存而毛焉附	存：存留；焉：哪里；附：附著。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。	梁啟超《墨學微》第一章：“然此果足為有命說之根據乎？一旦以力破此制度，則皮不存而毛焉附矣。”
fù zhuì xuán shé附贅懸肬	見“附贅縣疣”。
yī cǎo fù mù依草附木	原指鬼神有所依憑，擅作威福。后比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。	元康進之《李逵負荊》第二折：“想必有那依草附木，冒著俺家名姓，做這等事情的，也不可知。”
fù ěr mì tán附耳密談	附：貼近。貼近別人的耳朵低聲說話。形容和對方密談要事。	茅盾《動搖》：“胡國光遠遠地看見王榮昌站在一家小雜貨鋪前和一個人附耳密談。”
bān lóng fù fèng扳龍附鳳	謂依附龍鳳而升空。	南朝·梁·沈約《宋書》志第十二樂四：“彈琴鼓瑟，聊以自娛。陵云登臺，浮游太清。扳龍附鳳，日望身輕。”
xíng biǎo yǐng fù形表影附	形表：儀容表率；影附：影子附于形體。比喻人的品德堪為表率，人們如影附形地追逐左右。	漢·蔡邕《郭有道碑文》：“于時纓唩之徒，望形表而影附。”
hún bù fù tǐ魂不附體	魂：靈魂；魂魄。迷信的人認為人魂魄一離體；就失去知覺；無法行動。形容受到極大的驚嚇；恐懼萬分。有時也形容受到極大的誘惑；不能自主。	元喬吉《金錢記》第一折：“一個好女子也，生得十分大有顏色，使小生魂不附體。”
niè zú fù ěr躡足附耳	踩人足以示意，附耳說悄悄話。	《史記淮陰侯傳》：“漢王大怒，罵曰：吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。”
fù yōng fēng yǎ附庸風雅	附庸：依傍；追隨；風雅：原始《詩經》中的“國風”和“大雅”、“小雅”；引申為吟詩綴文之類的事和文士學者的風度。指一些缺乏文化修養的人；偏去結交文人學者；參與文化活動；借以裝點門面；扮出有教養；有風度；斯文儒雅的樣子。	清吳趼人《情變》：“那班鹽商明明是咸腌貨色，卻偏要附庸風雅，在揚州蓋造了不少的花園。”
fù yì pān lín附翼攀鱗	同“攀龍附鳳”。	《北史·孫騰斛律羨等傳論》：“位非寵進，功籍勢成，附翼攀鱗，郁為佐命之首。”
zhī fù yè lián枝附葉連	見“枝附葉著”。	《三國志·蜀志·姜維傳》：“［姜維］故自危懼，不復還成都”裴松之注引晉·常璩《華陽國志》：“維惡黃皓恣擅，啟后主欲殺之。后主曰：‘皓趨走小臣耳……君何足介意！’維見皓枝附葉連，懼于失言，遜辭而出。”
fù jì pān hóng附驥攀鴻	攀：攀附；鴻：天鵝。比喻依附他人以成名。	漢·王褒《四子講德論》：“夫蚊虻終日經營，不能越階序，附驥尾則涉千里；攀鴻翮則翔四海。”
fēng qū yǐ fù蜂趨蟻附	比喻很多人迎合投靠。	《三元里人民抗英斗爭史料聯升社學和鐘鏞社學》：“果然蜂趨蟻附，攘攘熙熙，誠不出神靈所料者矣。”
jī fù bǎo yáng饑附飽飏	附：依附，歸附；揚：飛揚。不得志時即來依附，得志時便遠走高飛。	南朝宋范曄《后漢書呂布傳》：“譬如養鷹，饑即為用，飽則飏去。”
yún jí jǐng fù云集景附	見“云集景從”。	汪東《正明夷〈法國革命史論〉》：“中國若革命必行蜂起之策，一省倡儀，各方響應，云集景附，勢必大強于法。”
fù jì míng zhāng附驥名彰	附：依附；驥：千里馬；彰：顯著。依附有名望者，使自己顯名于世。	《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。”
pī fà fù yīng被發附膺	被：通“披”，散亂；附膺：拍胸。披散頭發捶拍胸脯。形容十分悲憤痛心。	唐·楊炎《靈武受命宮頌序》：“臣等若不克所請，與億兆之眾將被發附膺號于天而訴于帝矣！”
qún yǐ fù shān群蟻附膻	比喻許多臭味相投的人聚集在一起。	先秦莊周《莊子徐無鬼》：“羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉。羊肉，膻也。”
lóng pān fèng fù龍攀鳳附	猶言攀龍附鳳。	明·李東陽《太白行》：“龍攀鳳附不自由，何乃棄君來事讎，危言逆耳誰為謀？”
qiān qiáng fù hé牽強附合	猶言牽強附會。	宋·朱熹《朱子語類》第67卷：“后來諸公解，只是以己意牽強附合，終不是圣人意。”

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