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      成語解釋出處
      yíng cuán yǐ fù蠅攢蟻附猶蠅營蟻聚。比喻不顧謙恥,趨炎附勢,到處鉆營。《醒世恒言 杜子春三入長安》:“那子春平時的一起賓客,聞得他自長安還后,帶得好幾萬銀子來,依舊做了財(cái)主,無不趨奉,似蠅攢蟻附一般,因而攛掇他重妝氣象,再整風(fēng)流。”
      qiān qiǎng fù huì牽強(qiáng)附會牽:拉;附會:把無聯(lián)系的事物生硬地拉扯到一起。把不相干的事物硬拉在一起;說成彼此相干。清 曾樸《孽海花》第11回:“后儒牽強(qiáng)附會,費(fèi)盡心思,不知都是古今學(xué)不分明的緣故。”
      yǐ fù fēng tún蟻附蜂屯像螞蟻、螽斯一般集聚。比喻集結(jié)者之眾多。嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》:“一旦有急,則蟻附蜂屯,授之以捍格不操之利器,曳兵而走,轉(zhuǎn)以奉敵。”
      fù rén jì wěi附人驥尾驥:千里馬。依附在千里馬的尾巴上。比喻依附他人而成名。范文瀾《中國近代史》第七章:“痛責(zé)那倡言合作的學(xué)生,說他們太無志氣,不識潮流,要附人驥尾。”
      fù ěr dī yán附耳低言附:貼近。貼近別人的耳朵低聲說話。形容和對方密談要事。明·天然癡叟《石點(diǎn)頭·侯官縣烈女殲仇》:“……遂附耳低言道:‘這樁事,除非先如此如此,種下根基,等待他落入我套中,再與你商量后事。’”
      fù ěr dī yǔ附耳低語附:貼近。貼近別人的耳朵低聲說話。形容和對方密談要事。茅盾《幻滅》:“抱素向李克走進(jìn)一步,附耳低語道……”
      fù shì qū yán附勢趨炎謂奉承、依附有權(quán)勢的人。明·無名氏《贈書記·奚媽辨本》:“朝庭一時無公道,我難道附勢趨炎,把是非顛倒。”
      rú yǐ fù shān如蟻附膻附:趨附;膻:羊肉的氣味。象螞蟻趨附羊肉一般。比喻許多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻許多人依附有錢有勢的人。先秦 莊周《莊子 徐無鬼》:“蟻慕羊肉,羊肉膻也。”
      fù jì pān lín附驥攀鱗比喻追隨有名望的人左右,依附其成名。宋 釋惠洪《代夏均甫宴人致語》詩:“青天白日心常在,附驥攀龍志未摧。”
      qiān yǐn fù huì牽引附會猶言牽強(qiáng)附會。凡人《開通學(xué)術(shù)議》:“程子以諸葛武侯有儒者氣象,即牽引附會認(rèn)為儒教,不斥其為刑名之學(xué)。”
      zhī fù yè lián枝附葉連見“枝附葉著”。《三國志·蜀志·姜維傳》:“[姜維]故自危懼,不復(fù)還成都”裴松之注引晉·常璩《華陽國志》:“維惡黃皓恣擅,啟后主欲殺之。后主曰:‘皓趨走小臣耳……君何足介意!’維見皓枝附葉連,懼于失言,遜辭而出。”
      yíng yíng yǐ fù蠅營蟻附比喻不顧謙恥,趨炎附勢,到處鉆營。同“蠅營蟻聚”。清 顧炎武《與潘次耕札》之二:“吾以六十四之舅氏,主于其家,見彼蠅營蟻附之流,駭人耳聞。”
      pān yán fù rè攀炎附熱猶言趨炎附勢。
      zhī fù yè cóng枝附葉從枝葉附從于樹干。比喻依附的部屬。《文選 陳琳<檄吳將校部曲文>》:“丞相(指曹操)銜奉國威,為民除害,元惡大憝,必當(dāng)梟夷,至于枝附葉從,皆非詔書所特禽疾。”
      fēng qū yǐ fù蜂趨蟻附比喻很多人迎合投靠。《三元里人民抗英斗爭史料 聯(lián)升社學(xué)和鐘鏞社學(xué)》:“果然蜂趨蟻附,攘攘熙熙,誠不出神靈所料者矣。”
      qū yán fù rè趨炎附熱趨:奔走;熱:比喻權(quán)勢。奉承和依附有權(quán)有勢的人。《宋史 李垂傳》:“今已老大,見大臣不公,常欲面折之。焉能趨炎附熱,看人眉睫,以冀推挽乎?”
      jī fù bǎo yáng饑附飽揚(yáng)附:依附,歸附;揚(yáng):飛揚(yáng)。指不得志時即來依附,得志時便遠(yuǎn)走高飛。比喻人貪婪自私,沒有情義。唐·房玄齡《晉書·慕容垂載記》:“且垂猶鷹也饑則附人,飽便高揚(yáng)。”
      fù zhuì xuán yóu附贅懸疣附贅:附生于皮膚上的肉瘤;懸疣:皮膚上突起的瘊子。比喻多余無用的東西。莊周《莊子 駢拇》:“附贅懸疣,出乎形哉!而侈于性。”
      fù shān zhú chòu附膻逐臭膻:羊臊氣。比喻依附和追隨奸佞。清·洪楝園《警黃鐘·宮嘆》:“可憐你,附膻逐臭,也自比,附鳳攀龍。”
      qiān hé fù huì牽合附會猶言牽強(qiáng)附會。宋·李綱《災(zāi)異論》:“某異見,則某事為之符,其說牽合附會,迂闊而難信。”
      shé pán guǐ fù蛇盤鬼附盤:通“蟠”,回繞,屈曲;附:依附。比喻互相勾結(jié)。明·郎瑛《七修類稿·詩文·詩文論于肅愍是非》:“嗚呼!自昔權(quán)奸將有所不利于忠勛之臣,則必內(nèi)置腹心,外張羽翼,蛇盤鬼附,相與無間,而后得以逞焉。”
      huái dí fù yuǎn懷敵附遠(yuǎn)懷:來,使親近。對敵人采取懷柔政策,使遠(yuǎn)方之人來歸附。漢·賈誼《論積貯疏》:“懷敵附遠(yuǎn),何招而不至。”
      qū quán fù shì趨權(quán)附勢趨:奔走;權(quán):權(quán)勢。奉承和依附有權(quán)有勢的人。宋 李覯《名公手書 蕭注》:“注鄙人,然而有志于圣賢之術(shù),心銘足下之道,故發(fā)此書以聞,非今之趨炎附勢輩,聞足下有大名而沽相知之幸,足下其以為是非。”
      jī zé fù rén,bǎo biàn gāo yáng饑則附人,飽便高揚(yáng)附:依附,歸附;揚(yáng):飛揚(yáng)。餓了就來歸附,飽了就飛走了。比喻人不得志即來依附,得志時就遠(yuǎn)走高飛,忘恩負(fù)義。南朝·宋·范曄《后漢書·呂布傳》:“譬如養(yǎng)鷹,饑即為用,飽則揚(yáng)去。”
      fù fū luò máo附膚落毛比喻賦閑無正事可干。晉 范亨《燕書》:“恪大笑。射發(fā)一矢,拂脊;再一矢,磨腹。皆附膚落毛,上下如一。
      fù gǔ zhī jū附骨之疽附:靠近;疽:毒瘡。緊貼骨頭的毒瘡。比喻侵入內(nèi)部而又難以除掉的敵對勢力。清·譚嗣同《上歐陽中鵠書》歐陽中鵠批跋:“陰棄者如瘵病,如附骨之疽。”
      xuán yóu fù zhuì懸疣附贅比喻累贅無用之物。先秦 莊周《莊子 大宗師》:“彼以生為附贅縣疣,以死為決疚潰癰,夫若然者,又惡知死生先后之所在!”
      fù ěr shè shēng附耳射聲謂傳聞異辭,捕風(fēng)捉影。清·錢謙益《都察院左都御史李公神道碑》:“陵谷遷移,忘注蕪沒,郢書燕說,附耳射聲。”
      yín yuán pān fù夤緣攀附拉攏關(guān)系,攀附權(quán)貴,以求高升。《明史·尹直傳》:“給事中宋琮及御史許斌言直自初為侍郎以至入閣,夤緣攀附,皆取中旨。”
      hán fù huǒ zhě寒附火者因?yàn)楹涠恐鹑∨娜恕?/td>
      fù zhuì xuán shé附贅懸肬見“附贅縣疣”。
      yǐn lǜ bǐ fù引律比附古代法律用語。援引律令,類比定罪。《明律·名例·刑律》:“凡律令該載不盡事理,若斷罪而無正條者,引律比附。”
      pí bù cún ér máo yān fù皮不存而毛焉附存:存留;焉:哪里;附:附著。皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。梁啟超《墨學(xué)微》第一章:“然此果足為有命說之根據(jù)乎?一旦以力破此制度,則皮不存而毛焉附矣。”
      shén bù fù tǐ神不附體形容心神不定。元·白樸《東墻記》第一折:“早是身體不快,又遇著這等人物,教我神不附體,何時是可也。”
      yíng jí yǐ fù蠅集蟻附猶蠅營蟻聚。比喻不顧謙恥,趨炎附勢,到處鉆營。《明史 閹黨傳 崔呈秀》:“暮夜乞憐者,莫不緣呈秀以進(jìn),蠅集蟻附,其門如市。”
      fù jì míng zhāng附驥名彰附:依附;驥:千里馬;彰:顯著。依附有名望者,使自己顯名于世。《史記·伯夷列傳》:“伯夷、叔齊雖賢,得夫子而名益彰。顏淵雖篤學(xué),附驥尾而行益顯。”
      pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù皮之不存,毛將焉附焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》:“皮之不存,毛將安傅?”
      lóng pān fèng fù龍攀鳳附猶言攀龍附鳳。明·李東陽《太白行》:“龍攀鳳附不自由,何乃棄君來事讎,危言逆耳誰為謀?”
      pān lóng fù fèng攀龍附鳳附:接觸、依附。比喻巴結(jié)或投靠有權(quán)勢聲望的人。東漢 班固《漢書 敘傳下》:“潁陰商販,曲周庸夫,攀龍附鳳,并乘天衢。”
      qū yán fù shì趨炎附勢趨:趨向;迎合。炎:熱。奉承和依附有權(quán)有勢的人。宋 陳善《捫虱新話 趨炎附勢自古而然》:“蓋趨炎附勢,自古然矣。”
      yǐ cǎo fù mù倚草附木①比喻依附有能力或權(quán)勢的人。②謂精靈倚托草木等物而成妖作怪。明·施耐庵《水滸傳》第九回:“洪教頭道:‘大官人只因好習(xí)槍棒,往往流配軍人都來倚草附木,皆道我是槍棒教師,來投莊上,誘些酒食錢米。’”
      qū shí fù shì趨時附勢迎合時尚,依附權(quán)勢。多用作貶義。宋 朱熹《朱子語類》卷七十:“如此人趨時附勢以得富貴而自為樂者也。”元 劉壎《隱居通議 經(jīng)史二》:“蓋趨時附勢人情則然,古今所同也。何責(zé)于薄俗哉?”
      chuān záo fù huì穿鑿附會穿鑿:硬要把講不通的道理講通;附會:把毫無關(guān)系的事硬拉在一起。指勉強(qiáng)生硬解釋;把沒有意義硬是說成有某種意義。宋 洪邁《容齋續(xù)筆》第二卷:“用是好知奇者,欲穿鑿附會,固各有說云。”
      fù yán qū rè附炎趨熱比喻趨附時貴權(quán)勢。明·王錂《春蕪?fù)ぱ缳p》:“下官楚大夫登徒履便是,附炎趨熱,色厲內(nèi)茬。”
      yǐ fù yíng jí蟻附蠅集形容趨附者之多。明 沈德符《野獲編 兵部 武臣好文》:“山人輩作隊(duì)趨之,隨軍轉(zhuǎn)徙,無不稱季馨詞宗先生,蟻附蠅集,去而復(fù)來。”
      qiān qiáng fù hé牽強(qiáng)附合猶言牽強(qiáng)附會。宋·朱熹《朱子語類》第67卷:“后來諸公解,只是以己意牽強(qiáng)附合,終不是圣人意。”
      fù shēng fèi yǐng附聲吠影比喻盲目附和。清·王韜《洋務(wù)上》:“而附聲吠影者流,從而噓其焰,自惜不能置身在洋務(wù)中,而得躬逢其盛也。”
      piàn jiē cùn fù片接寸附比喻生拼硬湊。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會》:“且才分不同,思緒各異,或制首以通尾,或片接以寸附,然通制者蓋寡,接附者甚眾。”
      qún yǐ fù shān群蟻附膻比喻許多臭味相投的人聚集在一起。先秦 莊周《莊子 徐無鬼》:“羊肉不慕蟻,蟻慕羊肉。羊肉,膻也。”
      hún bù fù tǐ魂不附體魂:靈魂;魂魄。迷信的人認(rèn)為人魂魄一離體;就失去知覺;無法行動。形容受到極大的驚嚇;恐懼萬分。有時也形容受到極大的誘惑;不能自主。元 喬吉《金錢記》第一折:“一個好女子也,生得十分大有顏色,使小生魂不附體。”
      bì liáng fù yán避涼附炎謂疏遠(yuǎn)避開無權(quán)勢者,親熱攀附有權(quán)勢者。明·朱國楨《涌幢小品》:“母,小人也,避涼附炎,且其性殘虐。”
      gēn zhū fù lì根株附麗比喻依附權(quán)勢。明·唐順之《與周約庵中丞論項(xiàng)守》:“又自羅翁當(dāng)國,為縉紳所輻輳,而永嘉之人根株附麗,攫美官鼓聲勢者尤眾。”
      fù jì wěi附驥尾附著在千里馬的尾巴上。比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。漢 王褒《四子講德論》:“附驥尾則涉千里,攀鴻翮則翔四海。”
      zhòng xīn guī fù眾心歸附歸:歸附,趨向。眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。明·無名氏《楊家將演義》第一卷:“隨世宗征伐,屢建大功,眾心歸附。”
      niè zú fù ěr躡足附耳踩人足以示意,附耳說悄悄話。《史記 淮陰侯傳》:“漢王大怒,罵曰:吾困于此,旦暮望若來佐我,乃欲自立為王!張良、陳平躡漢王足,因附耳語曰:漢方不利,寧能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自為守。不然,變生。”
      yíng fù jì wěi ér zhì qiān lǐ蠅附驥尾而致千里蒼蠅因附在千里馬的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了賢人的光而名聲大振。《史記·伯夷列傳》:“伯夷叔齊雖賢,得夫子而名益彰。顏淵雖篤學(xué),附驥尾而行益顯。”
      jī fù bǎo yáng饑附飽飏附:依附,歸附;揚(yáng):飛揚(yáng)。不得志時即來依附,得志時便遠(yuǎn)走高飛。南朝 宋 范曄《后漢書 呂布傳》:“譬如養(yǎng)鷹,饑即為用,飽則飏去。”
      fù jì pān hóng附驥攀鴻攀:攀附;鴻:天鵝。比喻依附他人以成名。漢·王褒《四子講德論》:“夫蚊虻終日經(jīng)營,不能越階序,附驥尾則涉千里;攀鴻翮則翔四海。”
      suí shēng fù hè隨聲附和自己沒有主見;別人怎么說;就跟著怎么說。隨:跟著;和:音賀。明 許仲琳《封神演義》:“崇侯虎不過隨聲附和,實(shí)非本心。”
      bān lóng fù fèng扳龍附鳳謂依附龍鳳而升空。南朝·梁·沈約《宋書》志第十二樂四:“彈琴鼓瑟,聊以自娛。陵云登臺,浮游太清。扳龍附鳳,日望身輕。”
      yī guǎn fù mù依丱附木見“依草附木”。
      zhī fù yǐng cóng枝附影從枝條附著樹干,影子隨從形體。比喻追隨模訪。南朝梁劉勰《文心雕龍 雜文》:“自桓麟《七說》以下,左思《七諷》以上,枝附影從,十有余家。”
      fù shān zhú huì附膻逐穢膻:羊臊氣;穢:污穢,骯臟。比喻依附和追隨奸佞。《明史·董傳策傳》:“干進(jìn)無恥之徒,附膻逐穢,麕集其門。”
      jiǎn xián fù shì簡賢附勢輕視賢良,依附權(quán)勢。《書 仲虺之誥》:“簡賢附勢,實(shí)繁有徒。”孔傳:“簡,略也。賢而無勢則略之,不賢有勢則附之。”
      yún jí jǐng fù云集景附見“云集景從”。汪東《正明夷〈法國革命史論〉》:“中國若革命必行蜂起之策,一省倡儀,各方響應(yīng),云集景附,勢必大強(qiáng)于法。”
      pī fà fù yīng被發(fā)附膺被:通“披”,散亂;附膺:拍胸。披散頭發(fā)捶拍胸脯。形容十分悲憤痛心。唐·楊炎《靈武受命宮頌序》:“臣等若不克所請,與億兆之眾將被發(fā)附膺號于天而訴于帝矣!”
      fēng tún yǐ fù蜂屯蟻附形容人群蜂蟻般雜亂地聚集在一起。同“蜂屯蟻聚”。宋 李綱《上道君太上皇帝札子》:“犬戎之眾,蜂屯蟻附,渡壕臨城,梯長如云,箭落如雨。”
      fù fèng pān lóng附鳳攀龍指巴結(jié)投靠有權(quán)勢的人以獲取富貴。漢 揚(yáng)雄《法言 淵騫》:“攀龍鱗,附鳳翼。”
      fù yì pān lín附翼攀鱗同“攀龍附鳳”。《北史·孫騰斛律羨等傳論》:“位非寵進(jìn),功籍勢成,附翼攀鱗,郁為佐命之首。”
      qū shì fù rè趨勢附熱趨:奔走,投靠。奉承和依附有權(quán)有勢的人。
      fēng fù yún jí蜂附云集比喻人眾從各處聚集。明 歸有光《昆山縣倭寇始末書》:“夜則桅燈如列星,旦則吹螺舉號,蜂附云集。”
      pān lóng fù jì攀龍附驥攀:攀附;驥:好馬。比喻攀附圣賢,歸附俊杰。《三國志 吳志 吳主孫權(quán)傳》:“此言之誠,有如大江。”裴松之注引《魏略 孫權(quán)與浩周書》:“當(dāng)垂宿念,為之先后,使獲攀龍附驥,永自固定。其為分惠,豈有量哉!”
      xíng yǐng xiāng fù形影相附同“形影相依”。明·李東陽《奉謙齋徐先生書》:“今已決策于此,又念賤父子二人形影相附,別無子弟可將事者。”
      yǐ fù fēng tún蛾附蜂屯
      fù zhuì xiàn yóu附贅縣疣附生在皮膚上的小瘤。比喻多馀無用之物。《莊子·駢拇》:“附贅縣疣,出乎形哉!而侈于性。”成玄英疏:“附生之贅肉,懸系之小疣。”
      cāng yíng fù jì wěi蒼蠅附驥尾驥:千里馬。蒼蠅附在千里馬的尾上。比喻依靠他人的名望而出名。西漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》:“顏淵雖篤學(xué),附驥尾而行益顯。”司馬貞索隱:“蒼蠅附驥尾而致千里,以譬顏回因孔子而名益彰也。”
      fù shàng wǎng xià附上罔下附:附和;上:君王,罔:欺騙;下:臣下。親附君王,欺騙臣下。漢·劉向《說苑·臣術(shù)》:“泰誓曰:‘附下而罔上者死,附上而罔下者刑。’”
      yī cǎo fù mù依草附木原指鬼神有所依憑,擅作威福。后比喻憑借他人勢力,為非作歹。也比喻不能自立,依靠別人。元 康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第二折:“想必有那依草附木,冒著俺家名姓,做這等事情的,也不可知。”
      zhī fù yè zhuó枝附葉著比喻上下關(guān)系緊密。亦作“枝附葉連”。《文選 班固〈答賓戲〉》:“方今大漢灑埽群穢,夷險(xiǎn)芟荒……是以六合之內(nèi),莫不同源共流,沐浴玄德,稟仰太和,枝附葉著。”
      fù yǐng fù shēng附影附聲盲目附和。清·鈕琇《觚剩·惠士陳言》:“何意三春出作之時……始覺說癡說夢,無非附影附聲。”
      fù shān zhú xīng附膻逐腥膻:羊肉的氣味。依附、追逐有膻腥氣味的東西。比喻巴結(jié)權(quán)貴,追逐個人利益。亦作“附膻逐穢”。清·李綠園《歧路燈》第88回:“我們清白門第,斷不至于設(shè)招權(quán)倚勢之心,那無知小人,便看得咱家是附膻逐腥之地。”
      zhāo xiáng nà fù招降納附招:招引;納:接納;附:歸附。指招引接納敵方投降、叛變的人擴(kuò)充勢力。《元史·來阿八赤傳》:“今出兵分定其地,招降納附,勿縱士卒侵掠。”
      fù huì chuān záo附會穿鑿將無關(guān)之事硬扯在一起牽強(qiáng)地解釋。宋·陳善《捫虱新話·歐陽公信經(jīng)廢傳》:“此豈可以私意附會穿鑿而為之哉。”
      yǐ fù yíng qū蟻附蠅趨
      zhī fù yè zhuó枝附葉著比喻上下關(guān)系緊密。亦作“枝附葉連”。《文選 班固〈答賓戲〉》:“方今大漢灑埽群穢,夷險(xiǎn)芟荒……是以六合之內(nèi),莫不同源共流,沐浴玄德,稟仰太和,枝附葉著。”
      yíng fù jì wěi蠅附驥尾驥:千里馬。蒼蠅因附在千里馬的尾巴上。指普通人因沾了賢人的光而名聲大振。西漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》:“伯夷叔齊雖賢,得夫子而名益彰。顏淵雖篤學(xué),附驥尾而行益顯。”
      pān téng fù gě攀藤附葛攀附著藤葛前進(jìn)。極言道路艱難。明·施耐庵《水滸傳》第108回:“解寶領(lǐng)一支軍,攀藤附葛,爬山越嶺。”
      pān lín fù yì攀鱗附翼猶言攀龍附鳳。漢·揚(yáng)雄《法言·淵騫》:“攀龍鱗附鳳翼,饌以揚(yáng)之,勃勃乎其不可及也。”
      fù xià wǎng shàng附下罔上附和偏袒同僚或下屬,卻欺騙君上。《漢書·武帝紀(jì)》:“夫附下罔上者死,附上罔下者刑,與聞國政而無益于民者斥,在上位而不能進(jìn)賢者退,此所以勸善黜置業(yè)惡也。”
      shēn wén fù huì深文附會見“深文傅會”。《明史·徐石麟傳》:“當(dāng)是時,帝以威刑馭下,法官引律,大抵深文附會,予重比。”
      fù yōng fēng yǎ附庸風(fēng)雅附庸:依傍;追隨;風(fēng)雅:原始《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和“大雅”、“小雅”;引申為吟詩綴文之類的事和文士學(xué)者的風(fēng)度。指一些缺乏文化修養(yǎng)的人;偏去結(jié)交文人學(xué)者;參與文化活動;借以裝點(diǎn)門面;扮出有教養(yǎng);有風(fēng)度;斯文儒雅的樣子。清 吳趼人《情變》:“那班鹽商明明是咸腌貨色,卻偏要附庸風(fēng)雅,在揚(yáng)州蓋造了不少的花園。”
      fù ěr mì tán附耳密談附:貼近。貼近別人的耳朵低聲說話。形容和對方密談要事。茅盾《動搖》:“胡國光遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見王榮昌站在一家小雜貨鋪前和一個人附耳密談。”
      fèng fù lóng pān鳳附龍攀漢揚(yáng)雄《法言·淵騫》:“攀龍鱗,附鳳翼。”后以“鳳附龍攀”謂依附帝王權(quán)貴建功立業(yè)。漢·揚(yáng)雄《法言·淵騫》:“攀龍鱗,附鳳翼。”
      xíng biǎo yǐng fù形表影附形表:儀容表率;影附:影子附于形體。比喻人的品德堪為表率,人們?nèi)缬案叫蔚刈分鹱笥摇?/td>漢·蔡邕《郭有道碑文》:“于時纓唩之徒,望形表而影附。”

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