首頁成語詞典四的成語
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      成語解釋出處
      tiāo sān jiǎn sì挑三檢四見“挑三揀四”。金近《穿花裙的狼》:“你這孩子,沒有你弟弟乖,挑三檢四的。”
      fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn放之四海而皆準(zhǔn)放:放置;之:代詞;指具有普遍性的真理;四海:指任何地方;皆:都是;準(zhǔn):準(zhǔn)確。原指孝道無論在何時(shí)何地都是人們奉行的準(zhǔn)則。具有普遍性的真理放在任何地方都是適用的。西漢 戴圣《禮記 祭義》:“推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),推而放諸北海而準(zhǔn)。”
      sì shū wǔ jīng四書五經(jīng)四書:亦稱四子書,即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》;五經(jīng):《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。漢 班固《白虎通 五經(jīng)》:“五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。
      sì miàn chǔ gē四面楚歌四面都是楚人的歌聲。后用來比喻四面受敵;處于孤立無援的處境。《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚,曰:‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”〖示例〗在這四面楚歌里,憑你怎樣伶牙俐齒,也只得服從了。 ★朱自清《航船中的文明》
      jiē fāng sì lín街坊四鄰街坊:鄰居。指住處鄰近的人。同“街坊鄰里”。《春阿氏謀夫案》第六回:“街坊四鄰,你們都聽聽。如今這年月,顛倒兒顛拉,媳婦是祖宗,婆婆是家奴,你們給評(píng)評(píng),是我昏瞆了,是她欺辱我。”
      gǔ zào sì qǐ鼓噪四起鼓噪:鳴鼓喧嘩。四面戰(zhàn)鼓響起,聲勢浩大。明·羅貫中《三國演義》:“如遇魏兵,不可大擊,只鼓噪?yún)群埃砸杀@之。”
      sì bù niù liù四不拗六指少數(shù)人拗不過多數(shù)人的意見。明 楊慎《魯之郊禘辨》:“古語云‘三占從二’,今諺云‘四不拗六’,言貴從眾也。”
      yáng míng sì hǎi揚(yáng)名四海揚(yáng)名:傳播名聲。四海:古人認(rèn)為中國四境有海環(huán)繞,故以“四海”代指全國各處;也指世界各地。指名聲傳遍各地。
      sì qīng liù huó四清六活形容機(jī)靈干練。明·施耐庵《水滸傳》第18回:“這幾個(gè)都是慣做公的,四清六活的人,卻怎的也不曉事。”
      fàng zhū sì hǎi ér jiē zhǔn放諸四海而皆準(zhǔn)比喻具有普遍性的真理到處都適用。同“放之四海而皆準(zhǔn)”。《禮記 祭義》:“推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),推而放諸北海而準(zhǔn)。”
      qiú sān bài sì求三拜四到處求人幫忙。清·曹雪芹《紅樓夢》第100回:“媽媽和二哥哥也算不得不盡心的了;花了銀錢不算,自己還求三拜四的謀干。”
      tiāo sān bō sì挑三撥四見“挑三豁四”。周立波《山鄉(xiāng)巨變》下卷:“這家伙在挑三撥四,我去闖破她不呢?”
      zhē sān mán sì遮三瞞四謂說話、做事多方掩飾,不爽快。清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三十三回:“昨夜怎么他兩個(gè)一同出來,你且告訴了我,我自有主意,可不要遮三瞞四的。”
      yǎn guān sì lù,ěr tīng bā fāng眼觀四路,耳聽八方形容人機(jī)智靈活,遇事能多方觀察分析。清·文康《新兒女英雄傳》:“強(qiáng)盜的本領(lǐng),講的是觀六路,耳聽八方。”
      jí mù sì wàng極目四望極:盡;極目:用盡目力遠(yuǎn)望。指盡眼力所及眺望四方。清·薛福成《觀巴黎油畫記》:“人在室中,極目四望,則見城堡。”
      gāng jì sì fāng綱紀(jì)四方綱紀(jì):治理,管理。治理天下。《詩經(jīng)·大雅·棫樸》:“勉勉我王,綱紀(jì)四方。”
      sì jiāo duō lěi四郊多壘四郊營壘很多。本指頻繁地受到敵軍侵?jǐn)_。形容外敵侵迫,國家多難。西漢 戴圣《禮記 曲禮上》:“四郊多壘,此卿大夫之辱也。”
      wǔ líng sì sàn五零四散形容零星渙散。郭沫若《恢復(fù) 懷亡友》詩:“你的生命不消說會(huì)長留在天地之間,但我們的革命勢力呀已經(jīng)是五零四散。”
      sì hǎi shēng píng四海昇平指天下太平。
      zòng héng sì hǎi縱橫四海縱橫:奔馳無阻。在天下任意往來,沒有阻擋。比喻無敵于世。《三國志通俗演義·青梅煮酒論英雄》:“得志則縱橫四海。”
      chá sān fǎng sì察三訪四察:考查;訪:探查。指愛打聽調(diào)查別人的事情。清·曹雪芹《紅樓夢》第72回:“饒這樣,天天還是察三訪四。自己再不看破些,且養(yǎng)身子。”
      bǎn bǎn liù shí sì板板六十四宋時(shí)官鑄銅錢,每板六十四文,不得增減。比喻刻板不知變通。板:即“版”,鑄錢的模子。清 范寅《越諺 數(shù)目之諺》:“板板六十四,鑄錢定例也,喻不活。”
      quē sān duǎn sì缺三短四形容物品殘缺不全。
      sì shí chōng měi四時(shí)充美一年四季都很富足美好。
      ái sān dǐng sì捱三頂四挨:通“挨”,擠進(jìn)。形容人群擁擠,接連不斷。明 羅貫中《平妖傳》第四回:“半仙到柵欄門首下馬,也不進(jìn)宅,徑在堂中站著,眾人捱三頂四,簇?fù)韺恚粋€(gè)個(gè)伸出手來,求太醫(yī)看脈。”
      mài sì fāng bù邁四方步不慌不忙,慢吞吞地走路,比喻辦事緩慢。
      sì hǎi piāo líng四海飄零四海:代指全國各地。飄零:比喻遭到不幸,失去依靠,生活不安定。指到處飄泊,生活無著。明 羅貫中《三國演義》第二十八回:“云幾番欲來相投,只恐袁紹見怪。四海飄零,無容身之地。前偶過此處,適遇裴元紹下山來欲奪吾馬,云因殺之,借此安身。”
      zhāng sān lǚ sì張三呂四泛指某人或某些人。宋·何承裕《戲?yàn)榕e子對(duì)句》詩:“曉來狗吠張三婦,日暮猿啼呂四妻。”
      sì fēn wǔ pōu四分五剖四分五裂。形容分散,不統(tǒng)一。漢·揚(yáng)雄《解嘲》:“往者周網(wǎng)解結(jié),群鹿?fàn)幰荩x為十二,合為六七,四分五剖,并為戰(zhàn)國。”
      bā sān lǎn sì巴三覽四比喻說話拉扯,沒有中心。元 蕭德祥《殺狗勸夫》第四折:“我說的丁一確二,你說的巴三覽四。”
      sì hǎi shēng píng四海升平升平:太平。天下太平。元·無名氏《抱妝盒》第三折:“寡人御極以來,幸喜四海升平,八方寧靖。”
      bù sān bù sì不三不四不像這也不像那。即不像樣子;不倫不類。形容不正派或不像樣子。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第五卷:“可見元宵之夜,趁著喧鬧叢中干那不三不四勾當(dāng)?shù)模灰欢恪!?/td>
      sì zhàn zhī dì四戰(zhàn)之地指四面平坦,無險(xiǎn)可守,容易受攻擊的地方。《史記·樂毅列傳》:“趙,四戰(zhàn)之地也,其民習(xí)兵,伐之不可。”《后漢書·荀彧傳》:“穎川,四戰(zhàn)之地也,天下有變,常為兵沖。”
      tiǎo sān wō sì挑三窩四搬弄是非,挑拔離間。清·曹雪芹《紅樓夢》第65回:“那平姑娘又是個(gè)正經(jīng)人,從不會(huì)挑三窩四的。”
      hú kǒu sì fāng餬口四方餬:通“糊”;餬口:寄食。為了生計(jì)而四處奔波。春秋·魯·左丘明《左傳·隱公十一年》:“寡人有弟,不能和協(xié),而使餬其口于四方。”
      wén fáng sì shì文房四士見“文房四寶”。宋·陸游《閑居無客所與度日筆硯紙墨而已戲作長句》詩:“水復(fù)山重客到稀,文房四士獨(dú)相依。”
      wén cǎi sì yì文彩四溢形容作品典雅。
      sì miàn chū jī四面出擊形容工作全面展開,沒有重點(diǎn)。毛澤東《不要四面出擊》:“總之不要四面出擊。四面出擊,全國緊張,很不好。”
      mù sì zhāo sān暮四朝三①《莊子·齊物論》:“狙公賦芧,曰:‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰:‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用,亦因是也”。原指說法、做法有所變換而實(shí)質(zhì)不變。②比喻反復(fù)無常。《莊子·齊物論》:“狙公賦芧,曰:‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰:‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用,亦因是也”。
      sì fēn wǔ luò四分五落形容分散零亂。金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷二:“驀聞人道,森森地唬得魂離殼。全家眷愛,多應(yīng)是四分五落。”
      jí sān huǒ sì急三火四形容非常匆忙。
      bàn sān bù sì半三不四指心神不定,無精打采。《西湖二集 李鳳娘酷妒遭天譴》:“勾引得官家一心在你身上,就在我身邊,也是半三不四。”
      sì píng bā wěn四平八穩(wěn)原形容說話做事穩(wěn)當(dāng)。現(xiàn)多含有做事只求不出差錯(cuò);缺乏積極創(chuàng)新精神的意思。明 施耐庵《水滸傳》第44回:“戴宗、楊林看裴宣時(shí),果然好表人物,生得面白肥胖,四平八穩(wěn),心中暗喜。”
      sì lín bā shè四鄰八舍指左右鄰居。明·伏雌教主《醋葫蘆》第六回:“那成家一般也動(dòng)了諸親百眷、四鄰八舍,送人情,斗分子,雖然娶妾,倒也四司六局,一毫不茍。”
      sì tíng bā dàng四亭八當(dāng)亭、當(dāng):即停當(dāng),妥貼。形容一切事情都安排得十分妥貼。宋 朱熹《答呂伯恭書》:“不知如何整頓得此身心四亭八當(dāng),無許多凹凸也。”
      sì qú bā jiē四衢八街指大城市街道非常多。
      sì tōng bā dá四通八達(dá)通、達(dá):暢通無阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。《子華子 晏子問黨》:“其涂之所出,四通而八達(dá),游士之所湊也。”
      sì tíng bā dāng四停八當(dāng)見“四亭八當(dāng)”。宋·朱熹《朱子語類》第11卷:“須要熟看熟思,久久之間,自然見個(gè)道理,四停八當(dāng)。”
      sì shí bā jié四時(shí)八節(jié)四時(shí):指春夏秋冬四季;八節(jié):指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各節(jié)氣。唐 杜甫《狂歌行贈(zèng)四兄》:“四時(shí)八節(jié)還拘禮,女拜弟妻男拜弟。”
      sì chōng bā dá四沖八達(dá)同“四沖六達(dá)”。清·章學(xué)誠《文史通義·橫通》:“然通之為名,蓋取譬于道路,四沖八達(dá),無不可至,謂之通也。”
      sì miàn bā fāng四面八方八方:指四方四隅;即東、南、西、北四方;東南、東北、西南、西北四隅;泛指周圍。指周圍各個(gè)方面或各個(gè)地方。宋 朱熹《朱子語類 卷九 學(xué)三》:“如孔子教人,只是逐件逐事說個(gè)道理,未嘗說出大頭腦處,然四面八方合聚湊來,也自見得個(gè)大頭腦。”
      sì zhì bā dào四至八道舊時(shí)標(biāo)志土地界域的用語。表示四面八方所到之處及通往的道路。明·羅貫中《三國演義》第95回:“安營既畢,便畫四至八道地理形狀圖本來我看。”
      sì fāng bā miàn四方八面到處;各個(gè)方面。宋·釋道原《景德傳燈錄·懷岳禪師》:“忽遇四方八面來怎么生?”宋·楊萬里《過百家渡四絕句》之二:“莫問早行奇絕處,四方八面野香來。”
      sì huāng bā jí四荒八極四面八方極偏遠(yuǎn)之地。唐·白居易《八駿圖》詩:“四荒八極蹋欲遍,三十二蹄無歇時(shí)。”
      tuī zhī sì hǎi ér jiē zhǔn推之四海而皆準(zhǔn)之:代詞,指普遍性的真理;四海:指任何地方;皆:都是;準(zhǔn):準(zhǔn)確。比喻具有普遍性的真理到處都適用。西漢·戴圣《禮記·祭義》:“推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),推而放諸北海而準(zhǔn)。”
      sān cháng sì duǎn三長四短①同“三長兩短”。②猶閑話,壞話。清·錢彩《說岳全傳》第13回:“若再有三長四短,叫為兄的回去,怎生見你令尊令堂之面?”
      tiáo sān wō sì條三窩四搬弄是非,挑拔離間。
      chā sān cuò sì差三錯(cuò)四顛倒錯(cuò)亂。元 無名氏《合同文字》第四折:“這小廝本說的丁一確二,這婆子生扭做差三錯(cuò)四。”
      zhì zài sì hǎi志在四海猶志在四方。北周·庾信《燕射歌辭·角調(diào)曲一》:“志在四海而尚恭儉,心包宇宙而無驕盈。”
      diào sān huò sì調(diào)三惑四見“調(diào)三斡四”。《紅樓夢》第十回:“惱的是那狐朋狗友,搬是弄非、調(diào)三惑四。”
      zhì zài sì fāng志在四方志:志向;四方:各處天下。形容有遠(yuǎn)大的志向和理想。元 關(guān)漢卿《裴度還帶》第三折:“立忠信男兒志四方,居王佐丹房定八方,撫萬姓,定邊疆。”
      sān qīng sì bái三清四白謂非常清白。
      zhòng sān dié sì重三迭四見“重三迭四”。
      chóng sān dié sì重三疊四形容多次重復(fù)。宋 朱熹《朱子語類》卷一百一十二:“本朝建官重三疊四,多少勞擾!此須大有為后痛更革之。”又卷一百一十八:“經(jīng)書中所言只是一個(gè)道理,都重三疊四說在理,只是許多頭面出來。”
      sān fān sì fù三翻四覆三、四:形容次數(shù)之多。翻、覆:反復(fù)。形容變化很多;反復(fù)無常。。明 張岱《石匱書后集 烈帝本紀(jì)》:“先帝焦于治,以致十七年之天下,三翻四覆,夕改朝更。”
      sì tǐ bǎi hái四體百骸見“四肢百骸”。清·李百川《綠野仙蹤》第73回:“胎一成,則四體百骸氣隨欲至,如珠滾荷盤,如煙含柳縷,無不可到之處也。”
      tiáo sān wō sì調(diào)三窩四搬弄是非,挑拔離間。清·曹雪芹《紅樓夢》第71回:“少不得意,不是背地里嚼舌根,就是調(diào)三窩四的。”
      qiān sān chě sì牽三扯四牽:牽連;扯:拉。牽扯其他的事情。清·曹雪芹《紅樓夢》第73回:“罷,罷,罷。你不能拿了金鳳來,不必牽三扯四亂嚷。我也不要那鳳了。”
      yí sān huò sì疑三惑四懷疑這個(gè)懷疑那個(gè)。指人多疑。
      lián sān jiē sì連三接四同“連三接二”。清·曹雪芹《紅樓夢》第六十二回:“原來平兒出去,有賴林諸家送了禮來,連三接四,上中下三等家人來拜壽送禮的不少。”
      chǔ gē sì hé楚歌四合比喻四面被圍,陷入孤立危急的困境。唐·李白《擬恨賦》:“若乃項(xiàng)王虎斗,白日爭輝。拔山力盡,蓋世心違。聞楚歌之四合,知漢卒之重圍。”
      chǔ gē sì miàn楚歌四面比喻四面被圍,陷入孤立危急的困境。清 陳維崧《河傳 虞美人花》詞:“楚歌四面,戰(zhàn)旗一片,歲歲江東。”
      chǔ gē sì qǐ楚歌四起見“楚歌四合”。元·馬致遠(yuǎn)《慶東原·嘆世》曲之二:“帳前滴盡英雄淚,楚歌四起,烏騅漫嘶。”
      qiān wǔ guà sì牽五掛四謂接連不斷。清·曹雪芹《紅樓夢》第一回:“于是接二連三,牽五掛四,將一條街燒得如‘火焰山’一般。”
      sì mǎ cuán tí四馬攢蹄指兩手兩腳被捆在一起。元 關(guān)漢卿《調(diào)風(fēng)月》第二折:“則道是孤鴻伴影,幾時(shí)吃四馬攢蹄。”
      fàng zhū sì yì放諸四裔放:放逐;四裔:四方邊遠(yuǎn)之地。指放逐到四方邊遠(yuǎn)地區(qū)。魯迅《做古文和做好人的秘訣》:“那也可以臨末聲明:‘君子不為己甚,竊以為放諸四裔可矣’的。”
      yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ一部二十四史無從說起二十四史:清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜,頭緒繁多,不知從哪里說起才好。張恨水《啼笑姻緣》續(xù)集第八回:“她這兩句話,問得沈國英很感到一部二十四史無從說起。”
      yī bù èr shí sì shǐ,bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史,不知從何說起二十四史:清乾隆時(shí)刻《史記》等24部史書。比喻情況復(fù)雜,頭緒繁多,不知從哪里說起才好。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》序:“覺世間變幻之態(tài),無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史,不知從何處說起。”
      sān bìng sì tòng三病四痛謂病痛很多。明·伏雌教主《醋葫蘆》第二回:“到老沒個(gè)兒女,設(shè)或三病四痛,沒個(gè)貼體親人,那時(shí)要茶無茶,要飯沒飯,便是活受地獄,何須定要變得牛馬!”
      sān lǎo sì shǎo三老四少①老少眾人。②方言。稱參加青幫的人。猶言老少爺們或兄弟爺們。
      yī qiān sì yì一謙四益謙虛能使人得到好些益處。東漢 班固《漢書 藝文志》:“一謙而四益,此其所長也。”
      sì hǎi chéng fēng四海承風(fēng)指全國都接受教化。《孔子家語 好生》:“舜之為君也,其政好生而惡殺,……化若四時(shí)而變物也。是以四海承風(fēng)。”
      chuán sān guò sì傳三過四傳閑話,說是非。石靈《捕蝗者》:“就是有那些不識(shí)好歹的人說幾句閑言雜語,你在大爹面前,也該遮蓋遮蓋,怎么傳三過四,又惹他老人家生氣!”
      sì hǎi jiē xiōng dì四海皆兄弟“四海”指天下,全國。表示天下的人都像兄弟一樣。先秦·孔子《論語·顏淵》:“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也!君子何患乎無兄弟也。”
      tuī sān lā sì推三拉四推:推諉。找各種借口推托、阻撓。清·曹雪芹《紅樓夢》第62回:“好生給姨太太捶腿。要茶要水,別推三拉四的。”
      wén fáng sì bǎo文房四寶俗指筆、墨、紙、硯。宋 梅堯臣《九月六日登舟再和潘歙州紙硯》詩:“文房四寶出二郡,爾來賞愛君與予。”
      xié tiān zǐ yǐ zhēng sì fāng挾天子以征四方挾:挾制。挾制皇帝,用朝廷的名來征討四方。宋·司馬光《資治通鑒》:“曹公,豺虎也,挾天子以征四方,動(dòng)以朝廷為辭,今日拒之,事更不順。”
      sān quán bù dí sì shǒu三拳不敵四手比喻人少的敵不過人多的。馬烽《呂梁英雄傳》第29回:“人家人多勢眾,有洋槍洋炮,就憑你們這幾個(gè)民兵還能頂住?三拳敵不過四手呀!”
      sì hǎi bō jìng四海波靜比喻天下太平。
      sì hǎi dǐng fèi四海鼎沸四海:古人以為中國四境有海環(huán)繞,用以指全國各地;鼎沸:比喻局勢不安定,如同鼎水沸騰。形容天下大亂。《三國志·蜀志·譙周傳》:“既非秦末鼎沸之時(shí),實(shí)有六國并據(jù)之勢。”《晉書·祖逖傳》:“若四海鼎沸,豪杰并起,吾與足下,當(dāng)相避于中原耳。”
      sì hǎi jiǔ zhōu四海九州指全中國。清·李汝珍《鏡花緣》第二回:“那人王乃四海九州之主,代天宣化,豈肯顛倒,強(qiáng)人所難。”
      sì shí zhī qì四時(shí)之氣本指一年四季的氣象,后以“備四時(shí)之氣”喻指人的氣度弘遠(yuǎn)。南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》:“謝太傅絕重褚公,常稱褚季野雖不言而四時(shí)之氣亦備。”
      sì hǎi wéi jiā四海為家原指帝王占有四海;統(tǒng)治全國。后指人漂泊不定;到處都可以當(dāng)成家;也指志在四方;不戀故土。四海:古人認(rèn)為中國四面環(huán)海;故“四海”指全國各地。西漢 司馬遷《史記 高帝本紀(jì)》:“且夫天子以四海為家,非壯麗無以重威,且無令后世有以加也。”
      pián sì lì liù駢四儷六駢體文每句四字、六字排比對(duì)偶。唐 柳宗元《乞巧文》:“駢四儷六,錦心繡口。”
      sān fǎn sì fù三反四覆反復(fù)無常。清·蔣士銓《空谷香·殺艙》:“阿呀!這廝三反四覆,可惱,可惱。”
      wǔ zhōu sì hǎi五洲四海泛指世界各地。司馬達(dá)《魔鬼的笛音》:“五洲四海的人們,都在以不同的眼光和興趣,注視著中國未來的發(fā)展。”
      sì tǐ bù qín四體不勤四肢不勞動(dòng)。形容脫離勞動(dòng)。先秦 孔子《論語 微子》:“子路問曰:\'子見夫子乎?\'丈人曰:\'四體不勤,五谷不分,孰為夫子?\'”
      tiāo sān huō sì挑三豁四謂挑撥是非。清·西周生《醒世姻緣傳》第57回:“我們這個(gè)攪家不良,挑三豁四,丈二長的舌頭,誰家著的他罷?”
      méi sān méi sì沒三沒四不三不四,行為不端正。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第31卷:“還有幾個(gè)沒三沒四幫閑的,專一在街上尋些空頭事過日子。”
      mù kōng sì hǎi目空四海四海:指全國各地。眼看四海之內(nèi)皆空。比喻目中無人、狂妄或自負(fù)之甚。宋·陳亮《題喻季直文編》:“何茂恭目空四海,獨(dú)能降意于一世豪杰。”

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