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因篇幅關系，只列出前 100 個木的成語

成語	解釋	出處
fāng cùn zhī mù，gāo yú cén lóu方寸之木，高于岑樓	方寸：比喻小；岑：尖頂高樓。一寸高的方木放在高樓的尖頂上其高度高于高樓。比喻類比不當。	戰國·鄒·孟軻《孟子·告子下》：“不揣其本而齊其末，方寸之木可使高于岑樓。”
rén fēi tǔ mù人非土木	指人是有思想感情的。	宋無名氏《張協狀元》第十二出：“謝荷公公！張協人非土木，必有報謝之期。”
zhú tóu mù xiè竹頭木屑	比喻可利用的廢物。	宋鄭樵《上宰相書》：“竹頭木屑之積，亦云多矣，將欲一旦而用之可也。”
chǔn ruò mù jī蠢若木雞	形容神貌呆笨。	清·蒲松齡《聊齋志異·促織》：“小蟲伏不動，蠢若木雞。”
zhī mù zhī guān枝木之冠	冠：帽子。冠多華飾，好像樹木的繁枝	戰國·宋·莊周《莊子·盜跖》：“冠枝木之冠，帶死牛之脅。”
shǒu zhū yuán mù守株緣木	比喻不根據實際情況而去做根本不可能做到的事。	明·馬中錫《中山狼傳》：“乃區區循大道以求之，不幾于守株椽木乎？”
wú gēn zhī mù，wú yuán zhī shuǐ無根之木，無源之水	比喻沒有根據的事物。	語出《左傳昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原。”
kū zhū xiǔ mù枯株朽木	比喻無用的人或物。	宋陳亮《又癸卯秋書》：“如亮已為枯株朽木，與一世并無所關涉，惟于秘書，不敢不致其區區耳。”
yī cǎo fù mù依草附木	原指鬼神有所依憑，擅作威福。后比喻憑借他人勢力，為非作歹。也比喻不能自立，依靠別人。	元康進之《李逵負荊》第二折：“想必有那依草附木，冒著俺家名姓，做這等事情的，也不可知。”
cǎo mù yú fū草木愚夫	愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那樣愚昧無知的人。也指粗俗平庸的百姓。	明許仲琳《封神演義》第70回：“料你不過草木愚夫，識得什么天時人事。”
yǔ cǎo mù tóng fǔ與草木同腐	腐：腐朽。身體和草木一同腐朽。指默默無聞地死去。	宋·蘇軾《太息送秦少章》：“雖然，自今觀之，孔北海、盛孝章猶在世，而向之譏評者，與草木同腐久矣。”
lián lǐ zhī mù連理之木	不同根的樹木而枝干連生在一起。古時認為是吉祥的征兆。	《晉書元帝記》：“一角之獸，連理之木。”
mù xiǔ zhù shēng木朽蛀生	朽：腐爛。木朽腐爛就會生蟲子。比喻失去檢點就會犯錯誤。
shēn jiāng jiù mù身將就木	將：快要；就：趨，進；木；棺材。指人壽命已經不長，快要進棺材了。	清·褚人獲《隋唐演義》第32回：“管甚么民脂民膏，竟忘了禮義廉恥，直至身將就木，還遺命叫兒子薄殯殮，勿治喪，勿禮懺。”
fēng mù zhī bēi風木之悲	比喻父母亡故，不及侍養的悲傷。	明·顧大典《青衫記·元白揣摩》：“早年失怙，常懷風木之悲；壯歲鼓盆，久虛琴瑟之樂。”
shēng zhèn lín mù聲振林木	形容歌聲或樂器聲高亢宏亮。	戰國鄭列御寇《列子湯問》：“餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。”
yú mù nǎo dài榆木腦袋	比喻思想頑固。亦作“榆木腦殼”。	谷峪《新事新辦》：“你娘不是那榆木腦袋！娶親不坐轎，這年頭凈這幺辦，俺也贊成。”
féng chǎng gān mù逢場竿木	喻偶爾湊湊熱鬧的人。語本《五燈會元·南岳讓禪師法嗣·江西馬祖道一禪師》：“竿木隨身，逢場作戲。”	語出《五燈會元·南岳讓禪師法嗣·江西馬祖道一禪師》：“竿木隨身，逢場作戲。”
cǎo yī mù shí草衣木食	木：樹。編草為衣，以樹木果實為食。形容衣食簡單，生活清苦。	元關漢卿《望江亭》第一折：“這出家無過草衣木食，熬枯受淡。”
má mù bù rén麻木不仁	不仁：失去感覺能力。本指肢體神經失去感覺；對刺激沒有感覺。形容思想不敏銳；對事物反應遲鈍；漠不關心。	清文康《兒女英雄傳》第27回：“天下作女孩兒的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是個女兒便有個女兒情態。”
wáng yuán huò mù亡猿禍木	《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》：“唐大歷中，有猴數百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去。”后因以“亡猿禍木”喻欲損人反而害己的行為。	《淵鑒類函》卷四三二引《汀州志》：“唐大歷中，有猴數百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去。”
fēng mù tàn風木嘆	風木：同“風樹”，比喻因父母亡故，不能奉養。指喪父母的悲傷。	宋·陸游《焚黃》：“早歲已形風木嘆，余生永廢《蓼莪》詩。”
yī sī bù xiàn，dān mù bù lín一絲不線，單木不林	一根絲不能織成線，一棵樹不能形成林。比喻一個人力量單薄，辦不成事。	清·李綠園《歧路燈》第八回：“這福兒一絲不線，單木不林，也覺讀的慢懈。”
gāng yì mù nè剛毅木訥	剛：堅強；毅：果決；木：質樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。	先秦孔子《論語子路》：“剛毅木訥，近仁。”
mù mèi shān guǐ木魅山鬼	魅：物老成精。指山林的鬼怪。	南朝·宋·鮑照《蕪城賦》：“木魅山鬼，野鼠城狐。”
yuán mù jǐng zhěn圓木警枕	用圓木做枕頭，睡著時容易驚醒。形容刻苦自勉。	宋·范祖禹《司馬溫公布衾銘記》：“以圓木為警枕，小睡則枕轉而覺，乃起讀書。”
xiǔ mù nán diāo朽木難彫	比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥。同“朽木不可雕”。
kū mù sǐ huī枯木死灰	死灰：燃燒后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻極其消極悲觀。	莊周《莊子齊物論》：“形固可使如枯木，而心固可使如死灰乎？”
fēng mù hán bēi風木含悲	比喻因父母亡故，孝子不能奉養的悲傷。	漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”
gǎo mù sǐ huī槁木死灰	干枯的樹木；冷卻的灰燼。比喻心灰意冷；消沉已極或對一切事情無動于衷、冷漠無情。槁：干枯。	莊周《莊子齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
mù běn shuǐ yuán木本水源	樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。	先秦左丘明《左傳昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。”
mù nè guǎ yán木訥寡言	訥：說話遲鈍。形容人不愛說話。	《晉書·葛洪傳》：“為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交游。”
jīn kǒu mù shé金口木舌	以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時所用。指宣揚教化的人。	漢揚雄《法言學行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也；不在茲儒乎？如將復駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。”
rén fēi cǎo mù人非草木	見“人非木石”。	明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“眾人道：‘上復觀察，小人們人非草木，豈不省的？’”
cǎo mù róng kū草木榮枯	榮枯：繁茂和枯萎。草木的茂盛和干枯。	《大自然的語言》：“幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯，侯鳥去來等自然現象同氣候的關系，據以安排農事。”
mù hóu ér guàn木猴而冠	猴子穿衣戴帽裝扮成人樣。比喻虛有其表而無真本領。用來諷刺投靠權勢竊據權位的人。	明·沈采《千金記·會宴》：“項王乃是木猴而冠，不足謀天下矣。”
cǎo mù zhī wēi草木知威	連草木都知道他的威名。形容威勢極大。	《新唐書張萬福傳》：“朕謂江淮木草亦知爾威名。”
zuān mù qǔ huǒ鉆木取火	硬木棒對著木頭摩擦或鉆進去，靠摩擦取火。	唐·慧能《壇經·疑問品》：“若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。”
yī mù nán fú一木難扶	大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻崩潰的形勢不是一個人所能挽救的。	明·許仲琳《封神演義》第94回：“巨聞：‘大廈將傾，一木難扶。’目今庫藏空虛，民日生怨，軍心俱離，總有良將。”
xiǔ mù fèn qiáng朽木糞墻	朽壞的木頭，污穢的土墻。比喻沒有培養前途的人。	先秦孔子《論語公冶長》：“朽木不可雕也，糞土之墻，不可圬也。”
dù zhòng mù zhé蠹眾木折	蛀蟲多了，木頭就要折斷。比喻不利的因素多了，就能造成災禍。	《商君子·修權》：“蠹眾而木折，隙大而墻壞。”
yí huā jiē mù移花接木	把某種花木的枝條嫁接到另一種花木上。比喻暗中使用手段以假換真欺騙他人。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》：“同窗友認假作真，女秀才移花接木。”
fēi wǎ bá mù蜚瓦拔木	形容風力迅猛。	宋袁文《甕牖閑評》第三卷：“余鄉常有颶風，但初來聲勢頗惡，與三州不異，人家即曰：‘報起矣！’有頃則亦蜚瓦拔木，無所不至。”
duàn mù jué dì斷木掘地	上古時代，斷木為杵，掘地為臼。雖粗拙，亦適用。語出《易·系辭下》。	語出《易·系辭下》。宋·黃庭堅《題王黃州墨跡后》詩：“掘地與斷木，智不如機春。”
mù tóu mù nǎo木頭木腦	形容呆板、遲鈍	沈虎根《小師弟》：“而且變得木頭木腦，竟連他母親來看他也會顯得冷冰冰的。”
yǔ cǎo mù tóng xiǔ與草木同朽	身體和草木一同腐朽。指默默無聞地死去。
dāi ruò mù jī呆若木雞	愣著不動；像只木頭雞。形容人癡或因驚恐而發愣的神態。	先秦莊周《莊子達生》：“雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣；其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”
yī cǎo yī mù一草一木	一棵草；一棵樹。比喻細小或平常的東西。	南朝宋范曄《后漢書應劭傳》：“春一草枯則為災，秋一木華亦為異。”
gǔ mù cān tiān古木參天	參天：高入云天。古老的樹木枝茂葉繁異常高大。	清·李百川《綠野仙蹤》第61回：“但見碧峰疊翠，古木參天，千紅萬紫，遍滿幽谷。”
xiǔ mù fèn tǔ朽木糞土	朽木：爛木頭；糞土：臟土臭泥。比喻不堪造就、對社會沒有用處的人。	先秦孔子《論語公冶長》：“宰予晝寢，子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅。’”
yǔ cǎo mù jù xiǔ與草木俱朽	身體和草木一同腐朽。指默默無聞地死去。	漢·王充《論衡·自紀篇》：“身與草木俱朽，聲與日月并彰。”
yú mù nǎo ké榆木腦殼	比喻思想頑固。同“榆木腦袋”。	劉紹棠《柳傘》三：“‘大叔，謝謝您老人家！’黃金印淌下了熱淚，‘您敲開了我脖腔子上這顆榆木腦殼。’”
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén十年樹木，百年樹人	樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。	先秦管仲《管子權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”
shān mù zì kòu山木自寇	山上的樹木，因長成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于禍。	《莊子·人世間》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
rù mù sān fēn入木三分	本指書法筆力蒼勁有力。后比喻見解透徹；議論深刻。	唐張懷瓘《書斷王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。”
cǎo mù jiē bīng草木皆兵	木：樹；皆：全；都是。野草和樹木都像是兵士。比喻軍隊敗退時心虛；把草木都看成為是敵兵。亦形容極度驚恐時發出多疑的錯覺。	清曾樸《孽海花》第25回：“大有風聲鶴唳，草木皆兵之感。”
kè mù wéi lì刻木為吏	意思是不能受獄吏的污辱，即使是木頭做的獄吏也不能見他。形容獄吏的兇暴可畏。	東漢班固《漢書路溫舒傳》：“畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。”
xiǔ mù shēng huā朽木生花	指由枯轉榮，比喻事物得以新生。	清·李漁《比目魚·假神》：“朽木生花，白骨生肌，都虧你再把鴻鈞鑄。”
shuǐ mù qīng huá水木清華	水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；華：美麗有光彩。指園林景色清朗秀麗。	晉謝混《游西池》詩：“景昃鳴禽集，水木湛清華。”
huà dì kè mù畫地刻木	比喻進監獄，受審訊。	《梁書王僧儒傳》：“蓋畫地刻木，昔人所惡，叢棘既累，于何可聞，所以握手戀戀，離別珍重。”
hán mù chūn huá寒木春華	寒木不凋，春華吐艷。比喻各具特色。	北齊·顏之推《顏氏家訓·文章》：“劉應之曰：‘既有寒木，又發春華，何如也？’”
pán mù xiǔ zhū槃木朽株	不成材的曲木、朽木。比喻劣材。	南朝·宋·范曄《后漢書·循吏傳·孟嘗》：“槃木朽株，為萬乘用者，左右為之容耳。”
yuán kǒng fāng mù圓孔方木	把方木頭放到圓孔里去。比喻二者不能投合。	宋·釋道原《景德傳燈錄》：“若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔。”
mù niú liú mǎ木牛流馬	木制的牛馬形體、可行走的運輸器具。	晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。”
liáng qín zé mù良禽擇木	比喻賢者擇主而事。	先秦左丘明《左傳哀公十一年》：“鳥則擇木，木豈能擇鳥。”
mù gěng zhī huàn木梗之患	喻客死他鄉，不得復歸故里。	漢·劉向《說苑·正諫》：“今秦，四塞之國也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”
yuán mù qiú yú緣木求魚	緣：順著；木：樹。沿著樹干爬上樹去捉魚。比喻方法不對；徒勞無功。	先秦孟軻《孟子梁惠王上》：“以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”
dù zhòng mù zhé，xì dà qiáng huài蠹眾木折，隙大墻壞	蠹：蛀蟲；折：斷；隙：縫隙。蛀蟲多了，木頭就要折斷。墻縫大了就要倒。比喻為害太多，必定造成災禍，錯誤不及時糾正，就會造成禍害。	戰國·衛·商鞅《商君書·修權》：“蠹眾而木折，隙大而墻壞。”
mù xiù yú lín，fēng bì cuī zhī木秀于林，風必摧之	秀：出眾；摧：毀壞。林中最高的樹必定先遭到大風的摧毀。比喻最出色的事物容易招致非議。	三國·魏·李康《運命論》：“故木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”
dà xīng tǔ mù大興土木	興：創辦、興起。大規模地興建土木工程。多指興建宮殿、住宅或園林等。	《舊五代史漢書李守貞傳》：“以廣其第，大興土木，治之歲余，為京師之甲。”
dú mù nán zhī獨木難支	一根木頭難以支撐起將要倒塌的大房子。比喻單薄的力量無法維持全局。	南朝宋劉義慶《世說新語》：“拉楞自欲壞，非一木所能支。”
xíng jiāng jiù mù行將就木	指人壽命已經不長；快要進棺材了。行將：快要；木：棺材。	先秦左丘明《左傳僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請待子。”
xíng rú gǎo mù形如槁木	槁：枯干。形體像枯干的樹木一樣。	戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎？”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù無源之水，無本之木	源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。	《左傳昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原。”
qiáo mù shì jiā喬木世家	喬木：代指貴族、高官。指貴族世家。	《詩經·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。”
xiǔ mù kū zhū朽木枯株	株：樹根。朽爛的樹根，枯干的樹木。比喻老朽無能之輩。	明·康海《中山狼》第三折：“俺道您瓊材玉樹，卻元是朽木枯株。”
yú mù gē da榆木疙瘩	堅硬的榆樹根。比喻思想頑固。	葛洛《衛生組長》：“人人都是封建迷信腦袋，像榆木疙瘩一樣，三斧子五斧子劈不開。”
mù shí lù shǐ木石鹿豕	豕：豬。如同木頭、石頭、鹿和豬一樣。形容愚笨無知。	清·蒲松齡《聊齋志異·珊瑚》：“冤哉！謂我木石鹿豕耶！具有口鼻，豈有觸香臭而不知者？”
zhí mù xiān fá直木先伐	直：挺直。挺直成材的樹木，最先被砍伐。比喻有才能的人會遭到迫害。亦作“直木必伐”。	《莊子·山木》：“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。”
yì zhě guān mù衣赭關木	赭：赤褐色的囚衣；關：禁閉；木：刑具。指服刑。	西漢·司馬遷《報任少卿書》：“魏其，大將也，衣赭衣，關三木。”
qìng shān cǎi mù罄山采木	罄：完，盡。把山上的樹木全部采光。比喻殘酷剝削。	《舊五代史·唐書·張延朗傳》：“若使罄山采木，竭澤求漁，則地官之教化不行，國本之傷殘益甚，取怨黔首，是黷皇風。”
yī guǎn fù mù依丱附木	見“依草附木”。
xiǔ mù nán diāo朽木難雕	見“朽木不可雕”。	《南史·顏延之傳》：“尚之望見便陽眠，延之發簾熟視曰：‘朽木難雕’。”
shi yú lín mù池魚林木	比喻無辜而受連累，遭禍害。	《淮南子·說山訓》：“楚王亡其猿，而林木為之殘；宋君亡其珠，池中魚為之殫。”
míng yú qiáo mù鳴于喬木	《詩·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。”后以“鳴于喬木”比喻仕進達于高位。	《詩·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。”
jīn mǔ mù gōng金母木公	金：五行之一，西方屬金；木：五行之一，東方屬木。指仙人東王公和西王母。比喻年高有才德的人。	清·閑齋老人《儒林外史·序》：“所云意馬心猿，金母木公《西游記》中作‘金公’、‘木母’，比喻孫悟空和豬八戒。”
wáng yuán zāi mù亡猿災木	見“亡猿禍木”。	清·王闿運《<桂陽州志>序》：“覆鹿遺蕉，亡猿災木，非敵非寇，自傾自覆。”
shéng jù mù duàn繩鋸木斷	拉繩作鋸；也能鋸斷木頭。比喻力量雖小；條件雖差；只要堅持不懈地去做；就能把難辦的事做成。	宋羅大經《鶴林玉露》第十卷：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。”
pí fú hàn dà mù蚍蜉撼大木	撼：搖動。螞蟻想搖動大樹。比喻不自量力。	宋·趙與時《賓退錄》第二卷：“蚍蜉撼大木，多見不知量也。”
xiǔ mù bù kě diāo朽木不可雕	腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。	春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》：“朽木不可雕也，糞土之墻，不可圬也。”
tǔ niú mù mǎ土牛木馬	泥塑的牛，木做的馬。比喻沒有實用的東西。	《關尹子八籌》：“知物之偽者，不必去物，譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實。”
pán mù xiǔ zhū盤木朽株	不成材的曲木朽木。比喻劣材。	《后漢書循史傳孟嘗》：“盤木朽株，為萬乘用者，左右為之容耳。王者取士，宜拔眾之所貴。”
mù jī yǎng dào木雞養到	木雞：善斗的雞，看上去象木頭一樣呆板。形容功夫到家。	《莊子·達生》：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應者，反走矣。”
shí xīn mù cháng石心木腸	石、木都是硬物，形容堅定不動搖。	宋·蘇軾《謝失察妖賊表》：“布衣蔬食，或木死于饑寒；石心木腸，誓不忘于忠義。”
xià qiáo mù rù yōu gǔ下喬木入幽谷	從高樹上下來，鉆進幽深的坑谷里。比喻棄明從暗，或從良好的處境轉入惡劣的處境。	《孟子·滕文公上》：“吾聞出于幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入幽谷者。”
xuē mù wéi lì削木為吏	意思是不能受獄吏的侮辱，即使是木頭做的獄吏也不能見他。形容獄吏的兇暴可畏。	東漢班固《漢書司馬遷傳》：“故士有畫地為牢勢不入，削木為吏議不對，定計于鮮也。”
chù shí jué mù觸石決木	比喻莽撞蠻干。	漢·揚雄《太玄·難》：“次八，觸石決木，維折角。測曰：觸石決木，非所治也。”范望注：“以弱治剛，故非所任也。”
yú mù gē diāo榆木圪垯	堅硬的榆樹根。喻思想頑固。
yǔ cǎo mù jù fǔ與草木俱腐	腐：腐朽。身體和草木一同腐朽。	《新唐書·高儉竇威傳贊》：“古來賢豪，不遭興運，埋光鏟采，與草木俱腐，可勝咤哉！”
bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng八公山上，草木皆兵	將八公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。	《晉書苻堅載記下》：“（苻）堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳，又北望八公山上草木皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎？’憮然有懼色。”

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