耕讀

1.曾國(guó)藩說(shuō)過(guò),商賈之家,勤儉者能延三四代;耕讀之家,勤樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代。

2.聰明不外露，耕讀可兼營(yíng)。王永彬?

3.“讀而廢耕,饑寒交至;耕而廢讀,禮儀遂亡”,表達(dá)了對(duì)耕讀并重的生活的向往。

4.厚重的文化因和淳美的楠溪江水聯(lián)姻,派生出永嘉獨(dú)特的山水文化、古村文化、耕讀文化、宗族文化,這些文化相互交融,共同構(gòu)成了獨(dú)具特色的永嘉水文化。

5.不與交接,免拜送之禮,一也;終日可觀書(shū)鼓琴,二也;睡起隨意,無(wú)有拘礙,三也;不聞炎涼囂雜,四也;能課子耕讀,五也。

6.如水口九年一貫制學(xué)校重點(diǎn)打造“耕讀固邊”文化;上金勤江完小打造“勤”文化;下凍中心小學(xué)以“愛(ài)國(guó)固邊”為重點(diǎn),與駐地官兵開(kāi)展共創(chuàng)共建活動(dòng)。

7.中國(guó)自古以來(lái)就有耕讀傳家的文化傳統(tǒng),“書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉”成了許多讀書(shū)人的座右銘。

8.這剛一照面,漁樵耕讀四大弟子,一死一殘,一燈本來(lái)已看破了一半紅塵,喜歡清靜,與世無(wú)爭(zhēng),但此時(shí)卻覺(jué)胸中好似烈火燃燒,又似被泥丸堵塞,只欲炸裂。

9.秦韻漢腔,遂成“雅言”“通話”;舟楫如縷,商行閩粵南洋;承載包涵,迎迓黎民庶士;耕讀傳家,播衍四海五洲。

10.其實(shí)李云中想的沒(méi)錯(cuò),洪秀全生于耕讀世家,7歲起在村中書(shū)塾上學(xué),熟讀四書(shū)五經(jīng)及其它一些古籍。

11.即便是寒門子弟,也謹(jǐn)記耕讀傳家,蘇秦懸梁刺股、匡衡鑿壁偷光……可以說(shuō),書(shū)香一直伴隨著中華民族的成長(zhǎng)與發(fā)展。

12.修身，是立家之本；勤儉，是持家之寶；耕讀，是傳家之策，慈孝，是和家之道；寬容，是睦家之路；積善，是興家之要！

13.后朗村楊氏之所以文脈傳承,文風(fēng)蔚起,薪火不息,人才輩出,是因?yàn)闂钍舷热顺缥闹亟谈x不輟,崇尚“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”之遺風(fēng)。

14.“石馬當(dāng)前,高龍榕獅同拱護(hù);雷山枕后,蛟潭岐水共回環(huán)!”一走進(jìn)何子淵的故居光裕廬,主人非凡的身世和耕讀傳家的遺風(fēng)即撲面而來(lái)。

15.幾百年鄉(xiāng)土文化的豐厚沉積，重新喚醒了人們對(duì)中國(guó)農(nóng)村重文興教耕讀文明的記憶。

16.再就是耕讀文化,由于多是大家族在農(nóng)村有佃戶莊,析居時(shí)主人直接進(jìn)駐農(nóng)村,或因?yàn)槭送静粣鼙汶[居田園,寫(xiě)詩(shī)自?shī)?耕讀傳家,形成了一種農(nóng)村文化脈象。

17.幼年隨父耕讀,25歲中秀才,補(bǔ)廩生,先后執(zhí)教于南充鄉(xiāng)塾和廣安紫荇書(shū)院。

18.受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好學(xué)，博覽群書(shū)，尤鐘情于地經(jīng)圖志。

19.“懸魚(yú)”的普遍使用和造型的多樣化，與泰順人們自然恬靜的耕讀生活和山水情懷分不開(kāi)，有其深刻的文化內(nèi)涵和淵源。

20.本文分析了黟縣碧山的耕讀園和西遞胡岐山舊院宅入口庭園空間表現(xiàn)手法，以供研究徽州古建筑作參考。