儒教

1.如今雖然號稱是儒教門徒億億萬,但是真正的儒教門徒已經(jīng)杳無蹤跡了,老夫不過是儒教鎮(zhèn)守圣人經(jīng)典的看書人而已。

2.他們不可能不出入,實際上在他們骨子里頭,儒教的心態(tài)還是很重的,但他又強(qiáng)調(diào)這不對,他要改。

3.故佛教人“見性”,儒教人“養(yǎng)性”,道教人“煉性”,耶教人“移性”,回教人“定性",就是要我們?nèi)チ?xí)性、除稟性,方可圓滿天性。

4.這個歲末,伴著毛誕,儒教聲突然熱涌,表面看起來是因為耶教,但深究起來,實不關(guān)耶教,而關(guān)乎官方,在乎官方處事的埋汰、乏智,這恰恰是30年去毛化的結(jié)果。

5.儒教對漢人女子實施了精神上和身體上的雙重禁制,但外敵一來,大儒們卻沒有一絲保護(hù)漢人女子的能力和決心,只會將女人們當(dāng)貢品去獻(xiàn)媚入侵外寇。

6.另外,圣龍以儒教為精神支柱,講究的是忠義節(jié)烈,主張武將死戰(zhàn)、文臣死節(jié),百姓中也深受“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”。

7.在韓國歷史上一直有一支以弘揚和實踐儒教精神為己任的儒林隊伍。

8.算數(shù)!當(dāng)然算數(shù)!只要姬宗師將楊兄尸骸拋出為證,你便是儒教之主!天下儒門弟子,皆拱手聽命!

9.吳起母喪不歸,背叛儒教,殺妻求將,此大逆不道之徒,雖有小功,我魯國決計不可啟用。

10.洞經(jīng)文化為“儒道釋三教的復(fù)合性文化”，進(jìn)一步說，洞經(jīng)是融合儒釋道三教的“儒教”，是中國古代文化發(fā)展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。

11.中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。林語堂?

12.春秋末,百家爭鳴,為教化量劫,應(yīng)劫之人是孔丘,有教化萬民,引民出昧之責(zé),上清圣人得之,截教化身儒教,借機(jī)傳道,后有數(shù)千年儒門教化功德,截教光大。

13.向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說，也不能算為真正的言志。林語堂?

14.而且中華自漢武帝‘罷黜百家,獨尊儒術(shù)’開始,便是等級嚴(yán)明的宗法社會,整個國家的精英階層都是信封儒教,尊崇孔子至圣先師。

15.他依據(jù)華嚴(yán)宗圓融無礙之說,著力提倡儒釋道三教一致,認(rèn)為儒教明乎仁義禮智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化誘群迷;道教則寂默恬淡,無貪無愛。

16.儒教持志養(yǎng)氣,善勢,勢大壓人!魔宗縱欲煉魂,問心,我心無虧!而此地,只有道門一支,這說明此地是某家道門仙宗的香火道場。

17.傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。