漸至佳境的成語故事
拼音jiàn zhì jiā jìng
基本解釋見“漸入佳境”。
出處南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》：“顧長康啖甘蔗，先食尾，人問所以，云‘漸至佳境’。”
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更多成語出處和典故
※ 與(漸至佳境)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》：“賓至如歸，無寧災患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。” |
| 實至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回：“敦倫修行，終受當事之知；實至名歸，反作終身之玷。” |
| 學無止境 | 清·劉開《問說》：“理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？” |
| 邇安遠至 | 先秦 孔子《論語 子路》：“葉公問政，子曰：‘近者說，遠者來。’” |
| 水至清則無魚 | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問入官》：“故水至清則無魚，人至察則無徒。” |
| 二八佳人 | 宋·蘇軾《李鈴轄座上分題戴花》詩：“二八佳人細馬馱，十千美酒渭城歌。” |
| 鴻鵠將至 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。” |
| 福無雙至，禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽罷，扯定兩個公人說道：“卻是苦也！正是‘福無雙至，禍不單行。’” |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| 時至運來 | 南朝 宋 顏延之《大筮箴》：“時至運來，當在三五。” |
| 西學東漸 | 《尚書·禹貢》：“東漸于海。” |
| 無微不至 | 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》：“臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調遣將士，凡所以為速發(fā)之計者，靡微不周。” |
| 如獲至寶 | 宋 李光《與胡邦衡書》：“忽蜀僧行密至，袖出‘寂照庵’三字，如獲至寶。” |
| 薄命佳人 | 元·洪希文《書美人圖》：“可憐前代汗青史，薄命佳人類如此。” |
| 紛至沓來 | 宋 樓鑰《<洪文安公小隱集>序》：“禪位之詔，登極之赦，尊號改元等文，皆出公手，紛至沓來，從容應之，動合體制。” |
| 群賢畢至 | 晉·王羲之《蘭亭集序》：“群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹。” |
| 風流佳事 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第32回：“今忽見寶玉也有麒麟，便恐借此生隙，同湘云也做出那些風流佳事來，因而悄悄地走來，見機行事，以察二人之意。” |
| 接踵而至 | 《新編五代史平話 唐史下》：“是日唐主大軍接踵而至。” |
| 關懷備至 | 劉白羽《海天集 偉大創(chuàng)業(yè)者》：“總理對人總是關懷備至，體貼入微。” |
| 循序漸進 | 《論語 憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進耳。” |
| 每逢佳節(jié)倍思親 | 唐·王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” |
| 漸入佳境 | 《晉書 文苑傳 顧愷之》：“愷之每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之。云：‘漸入佳境。’” |
| 事過境遷 | 清 頤瑣《黃繡球》：“如此歇了好幾日，黃繡球與黃通理事過境遷，已不在心上。” |
| 永無止境 | 茅盾《秦嶺之夜》：“秦嶺上還有積雪，秦嶺的層嵐屏障永無止境似的。” |
| 至心朝禮 | 孫錦標《通俗常言疏證·釋道》：“《晉書·王嘉傳》：‘人候之者，至心則見之，不至心則隱形不見。’按，道經云‘至心朝禮’，本此。” |
| 至人無夢 | 清·錢彩《說岳全傳》第五十九回：“自古至人無夢，夢境忽來，未必無兆。” |
| 至親骨肉 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第二卷：“除是至親骨肉，終日在面前的，用意體察，才看得出來。” |
| 丁寧周至 | 晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“論者或怪亮文采不艷，而過于丁寧周至。” |