因篇幅關(guān)系，只列出前 13 個講的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| kǒu jiǎng zhǐ huà口講指畫 | 一面講一面用手勢幫助表達(dá)意思。 | 唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“其經(jīng)承子厚口講指畫，為文詞者，悉有法度可觀。” |
| kǒu jiǎng shǒu huà口講手畫 | 一面講一面用手勢幫助表達(dá)意思。形容詳細(xì)地解說。 | 宋·黃庭堅《題跋》：“好學(xué)者從之請問，口講手畫，終席或至千字。” |
| tóu gē jiǎng yì投戈講藝 | 謂在軍中仍不廢學(xué)。后亦泛謂偃武修文。 | 漢·樊準(zhǔn)《上疏請興儒學(xué)》：“東西誅戰(zhàn)，不遑啟處，猶然投戈講藝，息馬論道。” |
| jiǎng shì shuō fēi講是說非 | 猶言說三道四。形容不負(fù)責(zé)任地胡亂議論。 | 元 柯丹邱《荊釵記 受釵》：“這財禮雖是輕微，你為何講是說非？” |
| kǒu jiǎng zhǐ huà口講指劃 | 一面講一面用手勢幫助表達(dá)意思。形容詳細(xì)地解說。 | 馮玉祥《我的生活》第七章：“每條凳子可容幾人，哪里是站臺，哪里是門……都口講指劃地詳細(xì)說給他們聽。” |
| wǔ jiǎng sì měi五講四美 | 五講：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；四美：指心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。指新時期人們行為準(zhǔn)則。 | 王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我滿面通紅地后躲，左右張望：‘別別，五講四美。’” |
| xíng rén jiǎng ràng刑仁講讓 | 刑：通“型”，式樣，以為準(zhǔn)則。以仁愛為準(zhǔn)則，講求禮讓。 | 西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》：“著有過，刑仁講讓，示民有常。” |
| gāo tóu jiǎng zhāng高頭講章 | 經(jīng)書正文上端留有較寬空白，刊印講解文字，這些文字稱為“高頭講章” | 《兒女英雄傳》第十八回：“先生見了那沒頭沒腦辟空而來的十五個大字，正不知從那里開口，才入得進(jìn)這中庸兩個字，只得先看了一遍高頭講章，照著那講章往下敷衍半日，才得講完。” |
| jiǎng gǔ lùn jīn講古論今 | 談?wù)摴沤袷虑椋稳菰掝}廣泛。 | 明 馮夢龍《醒世恒言 錢秀才錯占鳳凰儔》：“錢青見那先生學(xué)問平常，故意譚天說地，講古論今，驚得先生一字俱無。” |
| jiǎng wén zhāng zì講文張字 | 謂講求文字工麗并張大其詞。 | 唐·孫樵《與高錫望書》：“夫史家條序人物，宜存警訓(xùn)，不當(dāng)徒以官大龐濃，講文張字。” |
| jiǎng jīng shuō fǎ講經(jīng)說法 | 講傳宗教經(jīng)典，宣揚(yáng)宗教教義。亦指引經(jīng)據(jù)典地談?wù)f議論。 | 《西游記·南游記》第一回：“到今日來，靈山興旺，今十大弟子，講經(jīng)說法。” |
| mán bù jiǎng lǐ蠻不講理 | 蠻：野蠻；粗暴。態(tài)度蠻橫；不講道理。 | 毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》：“在我們社會里，也有少數(shù)不顧公共利益，蠻不講理，行兇犯法的人。” |
| jiǎng xìn xiū mù講信修睦 | 人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。 | 西漢 戴圣《禮記 禮運(yùn)》：“選賢與能，講信修睦。” |