邪魔外道的成語(yǔ)故事
拼音xié mó wài dào
基本解釋佛教語(yǔ),指妨害正道的邪說(shuō)和行為。比喻不符合正統(tǒng)思想的主張或?qū)W說(shuō)。
出處《藥師經(jīng)》:“又信世間邪魔外道、妖孽之師,妄說(shuō)禍福。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(邪魔外道)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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分道揚(yáng)鑣 | 北齊 魏收《魏書(shū) 拓跋志傳》:“洛陽(yáng)我之豐沛,自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后,可分路而行。” |
鳴鑼開(kāi)道 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第99回:“大凡官府出街,一定是鳴鑼開(kāi)道的。” |
度外之人 | 《三國(guó)志·魏志·楊阜傳》:“曹公有雄才遠(yuǎn)略,決機(jī)無(wú)疑,法一而兵精,能用度外之人,所任各盡其力,必能濟(jì)大事者也。” |
地地道道 | 柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第29章:“這是地地道道的高增福——不聲不響,心里打著主意。” |
道骨仙風(fēng) | 宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞:“道骨仙風(fēng),安排頓著,須是人間紫府。” |
混世魔王 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回:“我有一個(gè)孽根禍胎,是家里的混世魔王。” |
樂(lè)道安命 | 南朝·宋·鮑照《園葵賦》:“蕩然任心,樂(lè)道安命。” |
逍遙法外 | 南朝 梁 蕭統(tǒng)《梁昭明集 林鐘六月》:“敬想足下,藏形月府,遁跡冰床,披莊子之七篇,逍遙物外;玩老聃之兩卷,恍惚懷中。” |
說(shuō)東道西 | 杜鵬程《在和平的日子里》第四章:“老工程師哪有工夫聽(tīng)別人說(shuō)東道西?” |
安內(nèi)攘外 | 漢 張仲景《傷寒論 太陽(yáng)病上》:“甘草甘平,有安內(nèi)攘外之能。” |
逆道亂常 | 唐 李公佐《謝小娥傳》:“如小娥足以儆天下逆道亂常之心,足以觀天下貞夫孝婦之節(jié)也。” |
經(jīng)邦論道 | 《隋書(shū) 李穆傳》:“臣日薄桑榆,位高軒冕,經(jīng)邦論道,自顧缺然。” |
兄弟鬩于墻,外御其侮 | 《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》:“兄弟鬩于墻,外御其侮。” |
弦外之響 | 王國(guó)維《人間詞話》四二:“古今詞人格調(diào)之高無(wú)如白石,惜不于意境上用力,故覺(jué)無(wú)言外之味,弦外之響。” |
外圓內(nèi)方 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 郅惲傳》:“案延資性貪邪,外方內(nèi)圓,朋黨構(gòu)奸,罔上害人。” |
樂(lè)道好古 | 《孔叢子·公儀》:“魯人有公儀體者,砥節(jié)厲行,樂(lè)道好古,恬于榮利,不事諸侯。” |
八荒之外 | 戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 仲尼》:“雖遠(yuǎn)在八荒之外,近在眉睫之內(nèi),來(lái)干我者,我必知之。” |
仇人相見(jiàn),分外眼紅 | 謝扶民《壯族人民優(yōu)秀的兒子韋拔群》:“仇人相見(jiàn),分外眼紅,于是雙方的隨員就對(duì)打起來(lái)了。” |
仁義道德 | 唐·韓愈《原道》:“后之人,其欲聞仁義道德之說(shuō),孰從而聽(tīng)之。” |
九霄云外 | 元 無(wú)名氏《抱妝盒》第二折:“太子也,你在這七寶盒中,我陳琳早魂飛九霄云外。” |
沒(méi)里沒(méi)外 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第56回:“若一味只管沒(méi)里沒(méi)外,不與大人爭(zhēng)光,憑他生的怎樣,也是該打死的。” |
進(jìn)道若退 | 《老子》:“明道若昧,進(jìn)道若退。” |
塵外孤標(biāo) | 《舊唐書(shū)·杜審權(quán)傳》:“沖碎孕靈岳之秀,精明含列宿之光,塵外孤標(biāo),閑云獨(dú)步。” |
兄弟鬩墻,外御其侮 | 蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第130回:“兄弟鬩墻,外御其侮。蝸角紛爭(zhēng),惟利是務(wù)。” |
道山學(xué)海 | 明·無(wú)名氏《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》:“道山學(xué)海功非淺,孔思周情文可傳。” |
女生外向 | 東漢·班固《白虎通·封公侯》:“男生內(nèi)向,有留家之義;女生外向,有從夫之義。” |
超然物外 | 宋 葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》:“淵明正以脫略世故,超然物外為適,顧區(qū)區(qū)在位者,何足概其心哉?” |
意料之外 | 清 李汝珍《鏡花緣》第三十五回:“剛才唐兄說(shuō)國(guó)王必是暫緩吉期,那知全出意料之外,并且大動(dòng)干戈,用兵征剿。” |