士農(nóng)工商的成語(yǔ)故事
拼音shì nóng gōng shāng
基本解釋古代所謂四民,指讀書(shū)的、種田的、做工的、經(jīng)商的。
出處《管子 小匡》:“士農(nóng)工商四民者,國(guó)之石(柱石)民也。”《淮南子 齊俗訓(xùn)》:“是以人不兼官, 官不兼事,士農(nóng)工商,鄉(xiāng)別州異,是故農(nóng)與農(nóng)言力,士與士言行,工與工言巧, 商與商言數(shù)。”
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成語(yǔ) | 歷史出處 |
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士別三日,刮目相待 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注:“士別三日,即更刮目相待。” |
名士風(fēng)流 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 方術(shù)傳論》:“漢世之所謂名士者,其風(fēng)流可知矣。” |
踏破芒鞋沒(méi)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫 | 清·李綠園《歧路燈》第18回:“往上一瞧,正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生,心中歡喜不盡,暗說(shuō)道:‘踏破芒鞋沒(méi)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫。’” |
斗方名士 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回:“那一班斗方名士,結(jié)識(shí)了兩個(gè)報(bào)館主筆,天天弄些詩(shī)去登報(bào),要借此博個(gè)詩(shī)翁的名色。” |
共商國(guó)是 | |
分工合作 | 沈從文《常德的船》:“有些家中人說(shuō)不定還留在縣里,經(jīng)營(yíng)一種不必要本錢(qián)的職業(yè),分工合作,都不閑散。” |
飽學(xué)之士 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第56回:“公等皆飽學(xué)之士,登此高臺(tái),可不進(jìn)佳章以紀(jì)一時(shí)之勝事乎?” |
國(guó)士無(wú)雙 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“諸將易得耳。至如信者,國(guó)士無(wú)雙。” |
不櫛進(jìn)士 | 唐 朱揆《諧噱錄 不櫛進(jìn)士》:“關(guān)圖有妹能文,每語(yǔ)人曰:‘有一進(jìn)士,所恨不櫛耳。’” |
士別三日,當(dāng)刮目相待 | 《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》:“士別三日,即更刮目相待。” |
海岱清士 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》:“人所應(yīng)有,其不必有;人所應(yīng)無(wú),己不必?zé)o,真海岱清士。” |
士飽馬騰 | 唐 韓愈《平淮西碑》:“士飽而歌,馬騰于槽。” |
拼得工夫深,鐵杵磨成針 | 元·虞韶《日記故事》:“道逢一老嫗,磨鐵杵。白問(wèn):‘將欲何用?’曰:‘欲作針。’白感其言,遂還卒業(yè)。” |
斗酒學(xué)士 | 《新唐書(shū)·王績(jī)傳》:“以前官待詔門(mén)下省,故事,官給酒三升。或問(wèn):‘待詔何樂(lè)邪?’答曰:‘良醞可戀耳。’侍中陳叔達(dá)聞之,日給一斗,時(shí)稱(chēng)‘斗酒學(xué)士’。” |
商羊鼓舞 | 《孔子家語(yǔ)·辨政》:“且謠曰:‘天將大雨,商羊鼓舞。’” |
志士仁人 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。” |
踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“金滿(mǎn)將大門(mén)閉了,兩個(gè)促膝細(xì)談。正是:踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫!” |
士死知己 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》:“士為知己者死,女為悅己者容,吾其報(bào)知氏之讎矣。” |
二桃三士 | 三國(guó) 蜀 諸葛亮《梁甫吟》:“一朝被讒言,二桃殺三士。” |
士為知己者死 | 《戰(zhàn)國(guó)策 趙策一》:“士為知己者死,女為悅己者容,吾其報(bào)知氏之讎矣。” |
能士匿謀 | 《孔叢子·對(duì)魏王》:“故賢愚共貫,則能士匿謀。” |
仁人志士 | 西漢 韓嬰《韓詩(shī)外傳》第三卷:“育群物而不倦,有似仁人志士,是仁者之所以樂(lè)山也。” |
偷工減料 | 清 文康《兒女英雄傳》第二回:“這下游一帶的工程都是偷工減料作的,斷靠不住。” |
能工巧匠 | 宋 李恪非《洛陽(yáng)園記》:“今洛陽(yáng)良工巧匠,批紅判白,接以他木,與造化爭(zhēng)妙。” |
神工妙力 | 宋·李清臣《欽圣憲肅皇后哀冊(cè)文》:“譬如媧皇,神工妙力,煉石補(bǔ)天。” |
筑臺(tái)募士 | 宋·范仲淹《帝王好尚論》:“湯五聘伊尹,文王躬迎呂望,周公握發(fā)吐哺以待白屋之士,鄭武公好賢而詩(shī)雅歌之,燕昭王筑臺(tái)募士而智者歸之。” |
鬼斧神工 | 清 屈大均《端州訪研歌和諸公》:“年來(lái)巖底采無(wú)余,鬼斧神工多得髓。” |
知人下士 | 明·李贄《焚書(shū)·復(fù)麻城人書(shū)》:“以此見(jiàn)真正高陽(yáng)酒徒之能知人下士,識(shí)才尊賢又如此。” |