蘭因絮果的成語故事
拼音lán yīn xù guǒ
基本解釋蘭因：比喻美好的結合；絮果：比喻離散的結局。比喻男女婚事初時美滿，最終離異。
出處清 龔自珍《丑奴兒令》：“蘭因絮果從頭問，吟也凄迷，掐也凄迷，夢向樓心燈火歸。”
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更多成語出處和典故
※ 與(蘭因絮果)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 因小失大 | 漢 劉晝《新論》：“滅國亡身為天下笑，以貪小利失其大利也。” |
| 因循守舊 | 東漢 班固《漢書 循吏傳序》：“光因循守職，無所改作。” |
| 倒果為因 | 民意《告非難民生主義者》：“曾不問資本所以群趨于都會之故，是所謂倒果為因者耳。” |
| 因材施教 | 《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 前因后果 | 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》：“史臣曰：‘今樹以前因，報以后果，業(yè)行交酬，連瑣相襲。’” |
| 因噎廢食 | 漢 劉向《說苑》：“一噎之故，絕谷不食。” |
| 自食其果 | 茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：“除了因為愚昧保守而自食其果，這些人物的的生活原也悠然自得其樂。 |
| 忠果正直 | 漢·孔融《薦禰衡表》：“忠果正直，志懷霜雪。” |
| 來因去果 | 謝覺哉《不惑集 領會》：“領會是‘心領神會’，不僅懂得文件的意義，而且懂得文件的來因去果。” |
| 因人成事 | 西漢 司馬遷《史記 平原君虞卿列傳》：“公等錄錄，所謂因人成事者也。” |
| 事出有因 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四回：“郭道臺就替他洗刷清楚，說了些\'事出有因，查無實據(jù)\'的話頭，稟復了制臺。” |
| 因陋就簡 | 漢 劉歆《移讓太常博士書》：“茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝。” |
| 空谷幽蘭 | 清·劉鶚《老殘游記續(xù)集遺稿》第五回：“空谷幽蘭，真想不到這種地方，會有這樣高人。” |
| 碩果僅存 | 清 候方域《彭容園文序》：“今則曾未須臾，而生死聚散，升沉顯晦之變不可勝窮，而彭子獲以碩果獨存，豈非天哉。” |
| 因循茍且 | 宋 呂祖謙《答潘叔度》：“以此等語言自恕，則因循茍且，無一事可為矣！” |
| 因勢利導 | 西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》：“善戰(zhàn)者，因其勢而利導之。” |
| 因地制宜 | 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內(nèi)傳》：“夫筑城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數(shù)以威鄰國者乎？” |
| 豬八戒吃人參果，全不知滋味 | 清 吳敬梓《儒林外史》第六回：“你這奴才，‘豬八戒吃人參果，全不知滋味’！” |
| 因果報應 | 唐 慧立本《大慈恩寺三藏法師傳》第七卷：“唯談玄論道，問因果報應。” |
| 香火因緣 | 《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 收緣結果 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第120回：“見后面偈文后又歷敘了多少收緣結果的話頭。” |
| 如入芝蘭之室，久而不聞其香 | 三國·魏·王肅《孔子家語》：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香。” |
| 果刑信賞 | |
| 開花結果 | 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：“如今方下種，還沒有發(fā)芽哩。再隔五、六年，開花結果，才到得你口。” |
| 因人而異 | 魯迅《準風月談·難得糊涂》：“然而風格和情緒、傾向之類，不但因人而異，而且因事而異，因時而異。” |
| 挦綿扯絮 | 元·無名氏《漁樵記》第二折：“恰便似粉妝成殿閣樓臺，有如那挦綿扯絮隨風灑。” |
| 果熟蒂落 | 冰心《悼念茅公》：“他們都是當時文壇上朵朵怒放的奇花，花褪殘紅后，結了碩大深紅的果子，果熟蒂落，他們一個個地自己貢獻出來。” |
| 擲果盈車 | 明·梅鼎祚《玉合記·炯約》：“其人如玉，空教擲果盈車，當此春景融和，不奈鄉(xiāng)心迢遞。” |