神色怡然的成語(yǔ)故事


      拼音shén sè yí rán

      基本解釋怡然:安適愉快的樣子。心情愉快,面色安祥。

      出處《新五代史·死事傳·孫晟傳》:“晟終不對(duì),神色怡然,正其衣冠南望而拜。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      神槍手清·黃世仲《洪秀全演義》第24回:“二來(lái)見蕭王妃擊死李守義,已呼他作神槍手女將軍。”
      目迷五色先秦 李耳《老子》:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵,令人心發(fā)狂。”
      渾然一體《二程遺書》第二卷上:“學(xué)者須先識(shí)仁。仁者,渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。”
      不動(dòng)聲色宋 歐陽(yáng)修《相州晝錦堂記》:“垂紳正笏,不動(dòng)聲色,而措天下于泰山之安,可謂社稷之臣矣。”
      鬼哭神嚎《太平天國(guó)歌謠傳說(shuō)集 祭供恩人》:“嚇還不算,還逼著人‘逃難’。弄得村上雞飛狗跳,鬼哭神嚎。”
      動(dòng)天地,感鬼神金·元好問(wèn)《陶然集詩(shī)序》:“詩(shī)之極致,可以動(dòng)天地,感鬼神。”
      捻神捻鬼明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第21卷:“婆婆捻神捻鬼的叫噤聲!”
      學(xué)然后知不足,教然后之困《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強(qiáng)也。”
      學(xué)然后知不足,教然后知困西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。”
      令人神往明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》:“今著述湮沒(méi),悵望當(dāng)時(shí)蹈海之風(fēng),令人神往不已。”
      色飛眉舞清·楊復(fù)吉《夢(mèng)闌瑣筆·蔡濤》:“蔡曰:‘步月山塢,忽聞清音,令人色飛眉舞。’”
      處之泰然先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》:“子曰:‘賢哉!回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。”宋 朱熹注:“顏?zhàn)又毴绱耍幹┤唬灰院ζ錁?lè)。”
      防患于未然《周易 既濟(jì)》:“君子以思患而豫防之。《樂(lè)府詩(shī)集 君子行》:“君子防未然。”
      形神不全西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:“士生乎鄙野,推選則祿焉,非不遂遵也,然而形神不全。”
      鬼爛神焦唐 韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》:“截然高周燒四垣,神焦鬼爛無(wú)逃門。”
      喟然長(zhǎng)嘆《論語(yǔ)·子罕》:“顏淵喟然嘆曰:‘仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。’”
      神出鬼入《淮南子 兵略訓(xùn)》:“善者之動(dòng)也,神出而鬼行。”
      古色古香宋 陸游《小室》:“窗幾窮幽致,圖書發(fā)古香。”
      神采奕奕明 沈德符《野獲編 玩具》:“細(xì)視良久,則筆意透出絹外,神采奕奕。”
      色中餓鬼明·施耐庵《水滸傳》第45回:“一個(gè)字便是僧,兩個(gè)字是和尚,三個(gè)字鬼樂(lè)官,四字色中餓鬼。”
      心曠神怡宋 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。”
      滿園春色宋·葉紹翁《游小園不值》詩(shī):“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。”
      意興索然《東周列國(guó)志》第七十一回:“景公意興索然。左右問(wèn)曰:‘將回宮乎?’景公曰:‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松齡《聊齋志異 仙人島》:“綠云顧父曰:“圣人無(wú)字門人者,‘孝哉……’一句,即是人言。”王聞之,意興索然。”
      面有難色清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第25回:“賈大少爺因?yàn)榭僦拢嬗须y色,尚未回答得出。”
      湖光山色宋 吳自牧《夢(mèng)梁錄》:“杭城湖光山色之美,鐘為人物,所以清奇杰特,為天下冠。”
      超然物外宋 葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》:“淵明正以脫略世故,超然物外為適,顧區(qū)區(qū)在位者,何足概其心哉?”
      超然絕俗漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實(shí)有倫序,采之于今,超然絕俗,誠(chéng)社稷之蓍龜,大漢之棟甍。”
      色厲內(nèi)荏先秦 孔子《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》:“色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?”

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