神色怡然的成語故事
拼音shén sè yí rán
基本解釋怡然：安適愉快的樣子。心情愉快，面色安祥。
出處《新五代史·死事傳·孫晟傳》：“晟終不對(duì)，神色怡然，正其衣冠南望而拜。”
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更多成語出處和典故
※ 與(神色怡然)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 神槍手 | 清·黃世仲《洪秀全演義》第24回：“二來見蕭王妃擊死李守義，已呼他作神槍手女將軍。” |
| 目迷五色 | 先秦 李耳《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂?！?/td> |
| 渾然一體 | 《二程遺書》第二卷上：“學(xué)者須先識(shí)仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也?！?/td> |
| 不動(dòng)聲色 | 宋 歐陽修《相州晝錦堂記》：“垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。” |
| 鬼哭神嚎 | 《太平天國(guó)歌謠傳說集 祭供恩人》：“嚇還不算，還逼著人‘逃難’。弄得村上雞飛狗跳，鬼哭神嚎。” |
| 動(dòng)天地，感鬼神 | 金·元好問《陶然集詩序》：“詩之極致，可以動(dòng)天地，感鬼神。” |
| 捻神捻鬼 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤聲！” |
| 學(xué)然后知不足，教然后之困 | 《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足。教然后知困，然后能自強(qiáng)也。” |
| 學(xué)然后知不足，教然后知困 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！?/td> |
| 令人神往 | 明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》：“今著述湮沒，悵望當(dāng)時(shí)蹈海之風(fēng)，令人神往不已。” |
| 色飛眉舞 | 清·楊復(fù)吉《夢(mèng)闌瑣筆·蔡濤》：“蔡曰：‘步月山塢，忽聞清音，令人色飛眉舞?！?/td> |
| 處之泰然 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋 朱熹注：“顏?zhàn)又毴绱耍幹┤?，不以害其樂?！?/td> |
| 防患于未然 | 《周易 既濟(jì)》：“君子以思患而豫防之。《樂府詩集 君子行》：“君子防未然?！?/td> |
| 形神不全 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“士生乎鄙野，推選則祿焉，非不遂遵也，然而形神不全?！?/td> |
| 鬼爛神焦 | 唐 韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“截然高周燒四垣，神焦鬼爛無逃門?！?/td> |
| 喟然長(zhǎng)嘆 | 《論語·子罕》：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！?/td> |
| 神出鬼入 | 《淮南子 兵略訓(xùn)》：“善者之動(dòng)也，神出而鬼行?！?/td> |
| 古色古香 | 宋 陸游《小室》：“窗幾窮幽致，圖書發(fā)古香?！?/td> |
| 神采奕奕 | 明 沈德符《野獲編 玩具》：“細(xì)視良久，則筆意透出絹外，神采奕奕。” |
| 色中餓鬼 | 明·施耐庵《水滸傳》第45回：“一個(gè)字便是僧，兩個(gè)字是和尚，三個(gè)字鬼樂官，四字色中餓鬼?！?/td> |
| 心曠神怡 | 宋 范仲淹《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！?/td> |
| 滿園春色 | 宋·葉紹翁《游小園不值》詩：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！?/td> |
| 意興索然 | 《東周列國(guó)志》第七十一回：“景公意興索然。左右問曰：‘將回宮乎？’景公曰：‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松齡《聊齋志異 仙人島》：“綠云顧父曰：“圣人無字門人者，‘孝哉……’一句，即是人言?！蓖趼勚?，意興索然?！?/td> |
| 面有難色 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第25回：“賈大少爺因?yàn)榭僦拢嬗须y色，尚未回答得出?！?/td> |
| 湖光山色 | 宋 吳自牧《夢(mèng)梁錄》：“杭城湖光山色之美，鐘為人物，所以清奇杰特，為天下冠。” |
| 超然物外 | 宋 葉夢(mèng)得《石林詩話》：“淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區(qū)區(qū)在位者，何足概其心哉？” |
| 超然絕俗 | 漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實(shí)有倫序，采之于今，超然絕俗，誠(chéng)社稷之蓍龜，大漢之棟甍?！?/td> |
| 色厲內(nèi)荏 | 先秦 孔子《論語 陽貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？” |