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成語	解釋	出處
tiān gè yī fāng天各一方	各在天底下的一邊。形容離別后各居一地；相距遙遠。	漢蘇武《詩》：“良友遠別離，各在天一方。”
xǐng fāng guān sú省方觀俗	省：察看。觀察各地風俗民情。	《周書·竇熾傳》：“得一睹誅剪鯨鯢，廓清寰宇，省方觀俗，登岳告成，然后歸魂泉壤。”
zhì yuán xíng fāng智圓行方	圓：圓滿，周全；方：端正，不茍且。知識要廣博周備，行事要方正不茍。	《文子微明》：“老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圓，行欲方。”
qī yǐ qí fāng欺以其方	欺：欺騙；其方：合乎情理的方法。比喻壞人用合乎情理的方法欺騙別人。	戰國·鄒·孟軻《孟子·萬章上》：“故君子可欺以其方，難罔以非其道。”
dēng jiè yóu fāng登界游方	登上天界，游歷四方。指周游世界。	明吳承恩《西游記》第一回：“猴王叩頭道：‘弟子飄洋過海，登界游方，有十數個年頭，方才訪到此處。’”
bā fāng hū yìng八方呼應	八方：四面八方。形容各方面互相呼應；彼此配合。	毛澤東《文匯報的資產階級方向應當批判》：“上下串連，八方呼應，以天下大亂、取而代之、逐步實行、終成大業為時局估計和最終目的者，到底只有較少人數。”
shū fāng jué yù殊方絕域	指極遠的地方。	唐·呂溫《地志圖序》：“名山大川，隨顧奔走；殊方絕域，舉意而到。”
jué yù shū fāng絕域殊方	絕域：極遠的地方；殊方：他鄉。極遠的異域他鄉。	《晉書·裴秀傳》：“故雖有峻山巨海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者。”
qiān fāng wàn jì千方萬計	想盡或用盡一切辦法。同“千方百計”。	《敦煌變文降魔變文》：“若論肯賣，不諍價之高低；若死腰楔，方便直須下脫。千方萬計，不得不休。”
yǒu yǒng zhī fāng有勇知方	有勇氣且知道義。	語出《論語先進》：“子路率爾而對曰：‘千乘之國……由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”何晏集解：“方，義方。”
gè bà yī fāng各霸一方	各：各自；霸：強橫占據。指憑借勢力各自稱霸一個地方。	明·羅貫中《三國演義》第73回：“方今天下分崩，英雄并起，各霸一方。”
rú rì fāng shēng如日方升	方：剛剛。像太陽剛剛升起一樣。比喻正處于興盛階段；有廣闊的發展前途和堅強的生命力。	《詩經小雅天保》：“如月之恒，如日之升。”
guó bù fāng jiǎn國步方蹇	國步：國家的命運。國家處于危難的境地。	南朝·宋·謝莊《孝武帝哀策文》：“王室多故，國步方蹇。”
shàng fāng bù zú，xià bǐ yǒu yú上方不足，下比有余	比上不足，比下有余。	《晉書王湛傳》：“時人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有余。”
jǐng jǐng yǒu fāng井井有方	形容有條理有辦法。	明·馮夢龍《醒世恒言》第17卷：“孝基條分理析，井井有方。”
kǒng fāng xiōng孔方兄	錢的別稱，中國舊時銅錢外圓內孔方形。	宋·黃庭堅《戲呈孔毅父》：“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書。”
zhǐ fāng huà yuán指方畫圓	謂談論時以手指比畫。	明·宋濂《王府君墓志銘》：“或共其議論，輒掀眉吐氣，指方畫圓，滾滾數千言不休。”
yuán lú fāng zhǐ圓顱方趾	方腳圓頭。指人類。	西漢劉安《淮南子精神訓》：“故頭之圓也像天，足之方也像地。”
fāng xīng wèi ài方興未艾	方：正在；興：興起；艾：停止；完結。剛興起還沒有停止。現多用來形容事物正處于興旺階段或形容正在蓬勃發展。	宋周煇《清波雜志》第一卷：“鴻恩錫類，方興未艾，在位者其思有以革之。”
bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán不以規矩，不能成方圓	比喻做事要遵循一定的法則。	《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。”
wài yuán nèi fāng外圓內方	形容外表隨和；內里剛直。圓：圓通；方：方正。	南朝宋范曄《后漢書郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內圓，朋黨構奸，罔上害人。”
luò luò dà fāng落落大方	落落：坦率開朗；舉止瀟灑自然。形容言談舉止自然大方；不拘謹。	清石玉昆《三俠五義》第69回：“杜雍卻不推辭，將通身換了，更覺落落大方。”
yī gān yī fāng一干一方	明代官場黑話，行賄一千一萬的隱語。	明·陳洪謨《繼世紀聞》第二卷：“逆瑾用事，賄賂公行，凡有干謁者云饋一干，即一千之謂，云一方，即一萬之謂。”
dà kāi fāng biàn zhī mén大開方便之門	給予極大的方便。	明馮惟敏《僧尼共犯》四：“誰想巡捕老爺大開方便之門，放俺還俗，便成配偶。”
yuán záo fāng ruì圓鑿方枘	鑿：榫眼；枘：榫頭。方榫頭插不進圓榫眼。比喻不相投合；格格不入。	戰國楚屈原《楚辭九辯》：“圓鑿而方枘兮，吾知其齟齬而難入。”
yuán shǒu fāng zú圓首方足	代指人類。	《淮南子·精神訓》：“頭之圓也象天，足之方也象地。”
xuè qì fāng zhuàng血氣方壯	血氣：精力；方：正。形容年青人精力正旺盛。	《新唐書·張嘉貞傳》：“昔馬周起徒步，謁人主，血氣方壯，太宗用之，能盡其才，甫五十而沒。”
wài fāng nèi yuán外方內員	指外表正直，內心圓滑。	南朝·宋·范曄《后漢書·郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內員，朋黨構奸，罔上害人。”
bù liè fāng tóu不劣方頭	劣：不好；方頭：俗指不通時宜為方頭。不以不通時宜為不好。形容人性格倔強、頑固。	元無名氏《陳州糶米》第二折：“我從來不劣方頭，恰便似火上澆油。我偏和那有勢力的官人每卯酉。”
fāng jīn cháng páo方巾長袍	方形頭巾，長袍子。古代儒生的裝束。指儒生	魯迅《病后雜談之余》：“國畫呢，方巾長袍，或短褐椎髻，從沒有見過一條我所記得的辮子。”
chūn cán dào sǐ sī fāng jìn春蠶到死絲方盡	絲：雙關語，思的諧音。比喻情深誼長，至死不渝。	唐李商隱《無題》詩：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
shàng fāng bǎo jiàn上方寶劍	見“上方劍”。	劉心武《鐘鼓樓》第一章：“乃至坐著小轎車來‘御駕親征’、拿著‘上方寶劍’（某大人物開的條子）來當場‘宣諭’。”
fāng tóu bù liè方頭不劣	方頭：俗指不通時宜；不劣：倔強不馴順。形容人性格倔強、頑固。	元·關漢卿《錢大尹智勘緋衣夢》第四折：“俺這里有個裴炎，好生方頭不劣。”
zhì yù yuán ér xíng yù fāng，dǎn yù dà ér xīn yù xiǎo智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小	考慮問題要變通靈活，行為則須端方不茍；膽量要大，心思要縝密。	西漢·劉安《淮南子·主術訓》：“凡人之論，心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方，能欲多而事欲鮮。”
lì xián wú fāng立賢無方	立：植，豎。指推舉賢人不拘一格	戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁》：“湯執中立賢無方。”
dà zhèng fāng zhēn大政方針	重大的政策與措施，引導事業前進的方向和指針。	蔡東藩《民國通俗演義》第38回：“頗欲展施抱負，造成一法制國，所以一經就任，便草就大政方針宣言書，擬向國會宣布。”
bā fāng zhī yuán八方支持	形容各方面都支持、援助。
jǔ bù fāng xíng矩步方行	行走時步伐端方合度。指行為舉止合乎禮儀規范。	清·李綠園《歧路燈》第二回：“這樣先生，漸不能矩步方行，不過東家西席，聊存名目而已。”
jǔ zhǐ dà fāng舉止大方	舉動不俗氣，不做作。形容人行為動作不拘束，堂堂正正。	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十一回：“若是正經的女子，見了人一樣，不見人也是一樣，舉止大方，不輕言笑的，那怕他在街上走路，又礙甚幺呢？”
chī sì fāng fàn吃四方飯	和尚道士到處化緣為生，也指一般人走到任何地方都能生活。	沈從文《一個戴水獺皮帽子的朋友》：“常德、河洑、周溪、桃源，沿河近百里路以內‘吃四方飯’的標致娘兒們，他無一不特別熟習。”
hào wù shū fāng好惡殊方	好惡：喜好和討厭；殊方：不同的趨向。指人的旨趣不同，愛憎有異	東漢·班固《漢書·異文志》：“時君世主，好惡殊方。”
suí fāng zhú yuán隨方逐圓	①謂立身行事無定則。②根據物體的形狀、地形的高低等作出與之相適應的設計構造。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第58回：“和光混俗，惟其利欲是前，隨方逐圓，不以廉恥為重。”
fāng biàn mén方便門	方便：便利。佛教語，指引人入教的門徑，后指給人便利的門路。	宋·釋道原《景德傳燈錄·漳州羅漢桂琛和尚》：“所以諸佛慈悲，見汝不奈何，開方便門，示真實相。”
fāng yuán shū qù方圓殊趣	殊趣：不同的意趣。因方圓形狀各異，意趣大相徑庭。比喻人或事物各異，其意趣或特征也各不相同。	《宋書·禮志一》：“今者見生，或年在捍格，方圓殊趣，宜聽其去就，各從所安。”
bù chéng fāng yuán不成方圓	方圓：借指規矩。形容言語行動沒有規矩，不成樣子。	戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不成方圓。”
miàn rú fāng tián面如方田	面：臉。臉方得像“田”字，指富貴相。	《南齊書·李安人傳》：“帝大驚，目安人曰：‘卿面如方田，狀封侯也。’”
yuǎn chù kuā chēng，jìn fāng mài nòng遠處夸稱，近方賣弄	夸稱：夸獎。在遠近各處夸獎、稱頌，炫耀	明·施耐庵《水滸傳》第36回：“全靠恩官作成，遠處夸稱，近方賣弄。”
ní gǔ jū fāng泥古拘方	拘守成規、舊說而不知變通。	清·李漁《閑情偶寄·詞曲·結構》：“恐以一定陳言，誤泥古拘方之作者。”
fāng dǐ yuán gài方底圓蓋	方底器皿，圓形蓋子。比喻事物不相合。	北齊·顏之推《顏氏家訓·兄弟》：“今使疏薄之人而節量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。”
xián liáng fāng zhèng賢良方正	賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設賢良方正科。指德才兼備的好人品。	《史記·平準書》：“當是之時，招尊方正賢良文學之士，或至公卿大夫。”
ruì yuán záo fāng枘圓鑿方	比喻不調協，捍格不入。參見“枘鑿方圓”。	《好逑傳》第十五回：“不過冥冥中若無作合，則日東月西，何緣相會，枘圓鑿方，入于參差。”
fāng zhèng xián liáng方正賢良	方正：正直；賢良：才能，德行好。漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員制度，唐宋沿用，設賢良科。指德才兼備的好人品	西漢·司馬遷《史記·平準書》：“當是之時，招尊方正賢良文學之士，或至公卿大夫。”
yuán dǐng fāng zhǐ圓頂方趾	同“圓首方足”。	清·龔自珍《〈升平分類讀史雅詩〉自序》：“彼非圓頂方趾、父母所生之民耶？”
fāng lái wèi ài方來未艾	謂（恩澤）方始來到尚未止歇。	明·方孝孺《凝命神寶頌》：“霈如霖雨，潤澤天下，而民被其惠者，方來而未艾也。”
jiàn qiào dà fāng見誚大方	見“見笑大方”。	清·吳趼人《<兩晉演義>序》：“庶幾不以小說家言見誚大方，而筆墨匠亦不致笑我之浪用其資料也。”
shí àn fāng zhàng食案方丈	同“食前方丈”。	漢·桓寬《鹽鐵論·孝養》：“高臺極望，食案方丈，而不可謂孝。”
yuán kǒng fāng mù圓孔方木	把方木頭放到圓孔里去。比喻二者不能投合。	宋·釋道原《景德傳燈錄》：“若將有限心識作無限中用，如將方木逗圓孔。”
jiào dǎo yǒu fāng教導有方	教育引導很有辦法。	清吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：“凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。”
sì miàn bā fāng四面八方	八方：指四方四隅；即東、南、西、北四方；東南、東北、西南、西北四隅；泛指周圍。指周圍各個方面或各個地方。	宋朱熹《朱子語類卷九學三》：“如孔子教人，只是逐件逐事說個道理，未嘗說出大頭腦處，然四面八方合聚湊來，也自見得個大頭腦。”
xiǎng fāng shè fǎ想方設法	盡量想辦法。	葉圣陶《得失》：“教的一篇若是白話，看來看去差不多沒有幾句需要講明的；然而也得想方設法，把五十分鐘敷衍過去。”
fāng fāng zhèng zhèng方方正正	四四方方，規規矩矩。	朱自清《揚州的夏日》：“這一帶的茶館布置都歷落有致，迥非上海，北平方方正正的茶樓可比。”
huǐ fāng wǎ hé毀方瓦合	毀去棱角，與瓦礫相合。比喻屈己從眾，君子為道不遠離于人。后指毀棄自己的原則，迎合世俗。	語出《禮記·儒行》：“慕賢而容眾，毀方而瓦合，其寬裕有如此者。”鄭玄注：“去己之大圭角，下與眾人小合也。”
zhàng yuè yī fāng杖鉞一方	杖鉞：手持黃色大斧，表示威力。比喻掌握兵權或鎮守一方。	《尚書·牧哲》：“王左仗黃鉞，右秉白旄以麾。”
dé pī bā fāng德被八方	品德高尚，滿布天下。	明·郭勛《英烈傳》第29回：“不可，不可！主公德被八方，名高天下，豈可稱臣逆賊！”
fāng mìng pǐ zú方命圮族	方命：違命；圮族：危害族人。指不遵從法紀命令，危害同族的人。比喻民族敗類。	《尚書·堯典》：“吁！咈哉，方命圮族。”
duō fāng bǎi jì多方百計	想盡或用盡種種方法、計謀。	中國近代史資料叢刊《辛亥革命·東京學界告鄉人書》：“一言之不入，再哀之不入，或多方百計以求之，總必達目的而后已。”
fāng lǐng yuán guàn方領圓冠	方形的衣領和圓形的帽冠，為古代儒生的服飾。亦借指儒生。	南朝·梁·何遜《七召·儒學》：“方領圓冠，金口木舌。談章句之遠旨，構紛綸之雅說。”
shū fāng yì lèi殊方異類	殊方：異域，他鄉；異類：指不同品類的事物。泛指異域他鄉各種各樣不同品類的事物。	漢·班固《西都賦》：“其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥，逾昆侖，越巨海，殊方異類，至于三萬里。”
dài yuán lǚ fāng戴圓履方	履：踩著；圓、方：古人以為天圓地方。頭頂著天，腳踩著地。指生活在人間。	西漢劉安《淮南子本經訓》：“戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人。”
jué yù yì fāng絕域異方	絕域：極遠的地方。極遠的異域他鄉。	宋·蘇軾《御試制科策一道》：“朝廷置靈武于度內，幾百年矣，議者以為絕域異方，曾不敢近，而況于取之乎！”
qì xuè fāng gāng氣血方剛	猶血氣方剛。謂精力正值旺盛。	元·鄭光祖《伊尹耕莘》第一折：“莫張慌，等的他那氣血方剛，那其間著志求賢將師道訪，習練的才高智廣，文強武壯。”
yuán guān fāng lǐng圓冠方領	冠：古代的帽子。圓形帽方領袍衫。古代儒生的冠服。指讀書人。	唐·王勃《益州夫子廟碑》：“圓冠方領，再行鄒魯之風。”
biàn wù jū fāng辨物居方	居：在，安置；方：方位，地方。辨別眾物的性質、條件等因素，使之各得其所	《周易未濟》：“君子以慎辨物居方。”
mài sì fāng bù邁四方步	不慌不忙，慢吞吞地走路，比喻辦事緩慢。
fāng yán jǔ xíng方言矩行	謂言行方正，合乎規范。	清·錢泳《履園叢話·科第·孝感》：“彭一庵，名瓏，字云客，長洲人，方言矩行，士林推重。”
yán fāng xíng yuán言方行圓	謂言論正直而行為圓滑。	漢·王符《潛夫論·交際》：“凡今之人，言方行圓，口正心邪。”
yì fāng zhī xùn義方之訓	義方：比喻為人應遵守的道理。教人遵守做人之道的訓言	春秋·魯·左丘明《左傳·隱公三年》：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。”
yǎn guān liù lù，ěr tīng bā fāng眼觀六路，耳聽八方	六路：指上、下、四方；八方：指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北。形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。	清·石玉昆《續小五義》第三回：“魏真道爺可算得眼觀六路，耳聽八方，正與雷英動手。”
wán fāng wéi yuán刓方為圓	《楚辭九章懷沙》：“刓方以為圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以為圜，……以言讒人譖逐放己，欲使改行。”圜，同“圓”。把方的削成圓的。比喻改變忠直之性，隨俗俯仰。	戰國·楚·屈原《楚辭·懷沙》：“刓方以為圓兮，常度未替。”
lái rì fāng cháng來日方長	來日：未來的日子。方：正。將來的日子還長著呢。表示事有可為。	宋文天祥《與洪瑞明云巖書》：“某利郡后，頗與郡人相安，日來四處無虞，早收中熟，覺風雨如期，晚稻亦可望，惟是力綿求牧，來日方長。”
shàng fāng bǎo jiàn尚方寶劍	上方寶劍。比喻極大的權力。	清·石玉昆《小五義》第一回：“御賜尚方寶劍，先斬后奏，一路上代理民詞。”
shí wèi fāng zhàng食味方丈	同“食前方丈”。	春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·問》：“昔吾先君桓公善飲酒窮樂，食味方丈。”
fāng cùn dì方寸地	原指很小的地方，借指心。	宋·羅大經《鶴林玉露》第六卷：“俗語云：‘但存方寸地，留與子孫耕’。指心而言也。”
fāng ruì yuán zuò方枘圜鑿	見“方枘圓鑿”。	《史記·孟子荀卿列傳》：“梁惠王謀欲攻趙，孟軻稱大王去邠，此……持方枘欲內圜鑿，其能入乎？”
fāng shēng fāng sǐ方生方死	方：正在。指事物不斷生成或消亡。	戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“方生方死，方死方生。”
fāng zhèng bù gǒu方正不茍	方正：正直；茍：茍且，不正派。指為人品行正直，不逢迎謅媚。	清·錢泳《履園叢話·者者居》：“嘉定有老儒，名朱綱，為人方正不茍，頗信佛老之說。”
fāng zhǐ yuán lú方趾圓顱	趾：腳；顱：頭。方趾圓頭；原指人的腳和頭；代指人類。	《南史陳紀上高祖》：“茫茫宇宙，惵惵黎元，方趾圓顱，萬不遺一。”
hào wù guāi fāng好惡乖方	好惡：喜好和討厭。指人的旨趣不同，愛憎有異	明·歸有光《與曹按察》：“鄙人向年為吏吳興，雖跼蹐百里，而志在生民，與俗人好惡乖方。”
cóng guī jǔ dìng fāng yuán從規矩定方圓	從：聽從；規矩：圓規和曲尺。根據圓規和曲尺來確定方圓的大小形狀。比喻凡事都得遵循一定的法則。	元·無名氏《冤家債主》楔子：“天地神鬼人五仙，盡從規矩定方圓，逆則路路生顛倒，順則頭頭身外玄。”
guī yuán jǔ fāng規圜矩方	規：畫圓的工具；圜：同“圓”；矩：方的工具。指合乎法度。	東漢·班固《漢書·律歷志》：“夫推歷生律制器，規圜矩方，權重衡平，準繩嘉量。”
fāng táo pì lǐ方桃譬李	形容姿質之美有如桃李一般。	南朝·梁·簡文帝《箏賦》：“乃有燕馀麗妾，方桃譬李，本住南城，經居東里。”
xíng bù yú fāng行不逾方	謂行動不逾越法度。	南朝·宋·范曄《后漢書·班彪傳上論》：“班彪以通儒上才，傾側危亂之間，行不逾方，言不失正，仕不急進，貞不違人。”
tiān fāng yè tán天方夜譚	比喻虛誕、離奇的議論。	張潔《沉重的翅膀》：“鄭子云的話在他看來是書呆子的囈語，咬文嚼字、天方夜譚、理想主義。”
fǔ suí wàn fāng撫綏萬方	撫綏：安定、安撫；萬方：萬邦，萬族。指安定天下。	《尚書·太甲上》：“天監厥德，用集大命，撫綏萬方。”
fāng jīn kuò fú方巾闊服	方巾：古代秀才戴的方形軟帽。方形帽子，寬松的衣服。古代儒生的裝束。指儒生	清·吳敬梓《儒林外史》第18回：“正說得熱鬧，街上又遇著兩個方巾闊服的。”
sì fāng zhī zhì四方之志	志：志向。指遠大的志向。亦作“志在四方”。
fāng yuán kě shī方圓可施	施：施行，實施。方圓都能適應。比喻具有多方面的才能。	《南齊書·沈憲傳》：“補烏程令，甚著政績。太守褚淵嘆之，曰：‘此人方圓可施。’”
sì fāng fú còu四方輻輳	比喻四方的人才或貨物像車輪上的輻條聚集在轂上那樣匯集到一處。后引申為從各方聚集的意思。	《漢書孫叔通傳》：“人人奉職，四方輻輳。”
yí xiào dà fāng貽笑大方	貽：遺留；大方：大方之家；泛指有某種專長的人。留下笑柄給內行人；讓內行人笑話。	先秦莊周《莊子秋水》：“吾長見笑于大方之家。”
fāng tóu bù lǜ方頭不律	見“方頭不劣”。	元·鄭廷玉《金鳳釵》：“見一個方頭不律的人，欺侮一個老年，打扯他跳河。”

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