物阜民豐的成語(yǔ)故事
拼音wù fù mín fēng
基本解釋物產(chǎn)豐富，人民安樂(lè)。
出處
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(物阜民豐)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 暴殄天物 | 《尚書(shū) 武成》：“今商王受無(wú)道，暴殄天物，害虐烝民。” |
| 引物連類 | 唐·韓愈《送權(quán)秀才序》“權(quán)生之貌，固若常人耳。其文辭引物連類，窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》：“其言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類，折之于至理。” |
| 逴俗絕物 | 清·周亮工《書(shū)影》第五卷：“吾無(wú)務(wù)為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向。” |
| 風(fēng)流人物 | 宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” |
| 物美價(jià)廉 | 清 吳趼人《近十年之怪現(xiàn)狀》第十回：“蘇州有個(gè)朋友寫(xiě)信來(lái)，要印一部書(shū)。久仰貴局的價(jià)廉物美，所以特來(lái)求教。” |
| 物阜民安 | 《后漢書(shū)·劉陶傳》：“夫欲民殷財(cái)阜，要在止役禁奪。” |
| 為民請(qǐng)命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向?yàn)榘傩照?qǐng)命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽(tīng)！” |
| 節(jié)用裕民 | 荀況《荀子 富國(guó)》：“足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。” |
| 物盡其用 | 馬烽《典型事例》：“這倒是人盡其才，物盡其用，兩全其美。” |
| 想望豐采 | 《明史·馮琦傳》：“數(shù)陳讜論，中外想望豐采，帝亦深眷倚。” |
| 物腐蟲(chóng)生 | 宋 蘇軾《范增論》：“物必先腐也，而后蟲(chóng)生之；人必先疑也，而后讒入之。” |
| 雪兆豐年 | 清·李汝珍《鏡花緣》第三回：“古人云：‘雪兆豐年’。” |
| 勞民傷財(cái) | 《元史 李元禮傳》：“而又勞民傷財(cái)，以奉土木。” |
| 頭面人物 | 王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理發(fā)室也反映著人世的滄桑，何況到這里來(lái)整容的頗多頭面人物。” |
| 唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話》：“沒(méi)有同這些反面的東西作過(guò)斗爭(zhēng)，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
| 民不畏死 | 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之。” |
| 禍國(guó)誤民 | 鄧小平《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》：“精神污染的危害很大，足以禍國(guó)誤民。” |
| 國(guó)泰民安 | 宋 吳自牧《夢(mèng)梁錄 山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學(xué)士院撰青詞以祈國(guó)泰民安。” |
| 地大物博 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：“又因江南地大物博，差使很多，大非別省可比。” |
| 超然物外 | 宋 葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》：“淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區(qū)區(qū)在位者，何足概其心哉？” |
| 豐功偉績(jī) | 宋 周行己《上宰相書(shū)》：“逮事三主，始終一心，豐功偉績(jī)，昭煥今古。” |
| 致知格物 | 西漢·司馬遷《禮記·大學(xué)》：“欲正其心者先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者先致其知，致知在格物。” |
| 成己成物 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合內(nèi)外之道也。” |
| 化外之民 | 《唐律疏義·名例》：“諸化外之人同類自相犯者，各依本俗法。” |
| 物換星移 | 唐 王勃《滕王閣》詩(shī)：“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。” |
| 民生國(guó)計(jì) | 《荀子 富國(guó)》：“如是則上下俱富，交無(wú)所藏之，是國(guó)計(jì)之極也。《左傳 宣公十二年》：“民生在勤，勤則不匱。” |
| 民情物理 | 清·錢(qián)泳《履園叢話·廿一經(jīng)》：“民情物理之隱微，無(wú)不了如指掌。” |
| 開(kāi)物成務(wù) | 《周易 系辭上》：“夫《易》，開(kāi)物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也。” |