巢焚原燎的成語故事
拼音cháo fén yuán liáo
基本解釋極言戰(zhàn)禍慘烈。
出處《文選左思<魏都賦>》：“奸回內(nèi)赑，翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，變?yōu)殪袪a，故荊棘旅庭也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(巢焚原燎)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一廂情原 | |
| 一相情原 | |
| 兩相情原 | |
| 中原板蕩 | 宋·岳飛《五岳祠盟題記》：“自中原板蕩，夷狄交侵。” |
| 中原逐鹿 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。” |
| 烏鵲通巢 | 《隋書·郭雋傳》：“家門雍睦，七葉共居，犬豕同乳，烏鵲通巢，時(shí)人以為義感之應(yīng)。” |
| 九九歸原 | 清·韓邦慶《海上花列傳》第34回：“雖然沈小紅性命也無啥要緊，九九歸原，終究是為仔耐，也算一樁罪過事體。” |
| 九原之下 | 蘇雪林《玉溪詩謎·引論》：“我們既不能起義山于九原之下而問之，只好付之缺疑了。” |
| 九原可作 | 《國(guó)語·晉語八》：“趙文子與叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’” |
| 事與原違 | |
| 五內(nèi)如焚 | 清 李汝珍《鏡花緣》第57回：“而且年來多病，日見衰頹，每念主上，不覺五內(nèi)如焚。” |
| 令原之戚 | 《詩經(jīng) 小雅 常棣》：“脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。” |
| 傾巢出動(dòng) | 羅廣斌《紅巖》第六章：“哪怕是一點(diǎn)最小的風(fēng)吹草動(dòng)，觸及了蛛絲牽動(dòng)了蛛網(wǎng)，便會(huì)立刻引起這座巨大巢穴里的蜘蛛們的傾巢出動(dòng)。” |
| 傾巢而出 | 明 施耐庵《水滸傳》：“賊兵傾巢而來，必是抵死廝拼、我將何策勝之？” |
| 蘭艾同焚 | 《晉書 孔坦傳》：“蘭艾同焚，賢愚所嘆。” |
| 兵猶火也，不戢自焚 | 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公四年》：“夫兵，猶火也，弗戢，將自焚也。” |
| 鳳梟同巢 | |
| 刳胎焚夭 | 《尸子·明堂》：“夫士不可妄致也，覆巢破卵，則鳳凰不至焉；刳胎焚夭，則麒麟不往矣。” |
| 厝火燎原 | 明·沈德符《野獲編·兵部·西南諸捷》：“惟近日東北用兵，聚三大帥婁十萬眾，盡沒遼水，坐成厝火燎原之勢(shì)，差為不競(jìng)耳。” |
| 原原委委 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷九：“且說這段故事出在那個(gè)地方，甚么人家，怎的起頭，怎的了結(jié)？看官不要性急，待小子原原委委說來。” |
| 原原本本 | 東漢 班固《漢書 敘傳下》：“元元本本，數(shù)始于一。” |
| 原始反終 | 《易·系辭上》：“原始反終，故知死生之說。”高亨注：“此言‘圣人’考察萬物之始，故知其所以生，究求萬物之終，故知其所以死。” |
| 原始要終 | 《周易 系辭下》：“《易》之為書也，原始要終以為質(zhì)也。” |
| 原始見終 | 漢·王充《論衡˙實(shí)知》：“凡圣人見禍福也，亦揆端推類，原始見終。”《三國(guó)志·魏書·臧洪傳》：“仆雖不敏，又素不能原始見終。” |
| 原宥海涵 | 南朝·宋·范曄《后漢書·陳蕃傳》：“大司農(nóng)劉佑、遷尉馮琨、河南尹李膺皆以忤旨，為之抵罪。蕃因朝會(huì)，固理膺等，請(qǐng)加原宥，升之爵任。” |
| 原封不動(dòng) | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》：“小娘子道：‘日日與主翁來看爐，是原封不動(dòng)的，不知何如？’” |
| 原封未動(dòng) | 《太平天國(guó)故事歌謠選·竹簽的來歷》：“過節(jié)那天設(shè)的酒肴，都原封未動(dòng)，大家感到奇怪。” |
| 原形畢露 | 清 錢泳《履園叢話》：“（狐女曰）將衣求印，原冀升天，詎意被其一火，原形畢露，骨肉僅存，死期將至。” |