本固枝榮的成語故事
拼音běn gù zhī róng
基本解釋主干強(qiáng)固，枝葉才能茂盛。比喻事物的基礎(chǔ)鞏固了，其他部分才能發(fā)展。
出處清·姜振名《永慶升平前傳》第一回：“也有書寫‘陶朱事業(yè)’及‘本固枝榮’等字，下款俱是士、農(nóng)、工、商有名之人。”
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更多成語出處和典故
※ 與(本固枝榮)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 正本溯源 | 清·戴震《<孟子字義疏證>序》：“孔子既不得位，不能垂諸制度禮樂，是以為之正本溯源。” |
| 一本正經(jīng) | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經(jīng)地對(duì)先生說：‘我這個(gè)破題做的很恰切，沒有做錯(cuò)。’” |
| 木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一。” |
| 枝對(duì)葉比 | 唐獨(dú)孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》：“及其大壞也，儷偶章句，使枝對(duì)葉比，以八病四聲為梏拳，拳拳守之，如奉法令。” |
| 進(jìn)本退末 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》：“愿罷鹽鐵酒榷均輸，所以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)便也。” |
| 本末倒置 | 金 無名氏《綏德州新學(xué)記》：“而牧之者當(dāng)奉教化宣之于民……然非知治之番，則亦未嘗不本末倒置。” |
| 將奪固與 | 先秦 李耳《老子》：“將欲奪之，必固予之。” |
| 離本趣末 | 漢 徐幹《中論 考偽》：“以此毒天下之民，莫不離本趣末，事以偽成。” |
| 繁榮富強(qiáng) | 峻青《壯志錄》：“我們的祖國，更加繁榮富強(qiáng)。” |
| 除惡務(wù)本 | 《書·泰誓下》：“樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。”蔡沈集傳：“去惡則務(wù)絕根本。” |
| 夫榮妻貴 | 《儀禮 喪服》：“夫尊于朝，妻貴于室矣。” |
| 駢拇枝指 | 莊周《莊子 駢拇》：“駢拇枝指，出乎性哉，而侈于德。” |
| 原原本本 | 東漢 班固《漢書 敘傳下》：“元元本本，數(shù)始于一。” |
| 木落歸本 | 東漢·班固《漢書·翼奉傳》：“安樂奸邪，辰未主之。”顏師古注引三國·魏·孟康曰：“翼氏《風(fēng)角》曰：‘木落歸本，水流歸末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故東也。” |
| 根深固本 | 《晉書·伏滔傳》：“所以杜其萌際，重其名器，根深固本，傳之百世。” |
| 連枝共冢 | 晉 干寶《搜神記》第11卷：“便有大梓生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。” |
| 夫貴妻榮 | 唐·唐正辭《太子賓客趙夫人夏侯氏墓志》：“魚軒象服，夫貴妻榮。” |
| 恩榮并濟(jì) | 明·羅貫中《三國演義》第六十五回：“限之以爵，爵加則知榮，恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之道，于斯著矣。” |
| 本本主義 | 毛澤東《反對(duì)本本主義》：“本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路。” |
| 比翼連枝 | 唐 白居易《長(zhǎng)恨歌》詩：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。” |
| 花枝招展 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》：“蓬步輕移，如花枝招展一般。” |
| 變本加厲 | 南朝 梁 蕭統(tǒng)《<文選>序》：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。” |
| 國以民為本，民以食為天 | 孫中山《上李鴻章書》：“夫國以民為本，民以食為天，不足食胡以養(yǎng)民？” |
| 本相畢露 | 魯迅《且介亭雜文二集·“題未定”》：“‘第三種人’杜衡輩，標(biāo)榜超然，實(shí)為群丑，不即本相畢露，知恥者皆羞稱之，無待這里多說了。” |
| 欣欣向榮 | 晉 陶潛《歸去來辭》：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。” |
| 本鄉(xiāng)本土 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第100回：“就是本鄉(xiāng)本土的人，除非不做官還使得，要是做官的，誰保的住總在一處？” |
| 固執(zhí)己見 | 《宋史 陳宓傳》：“固執(zhí)己見，動(dòng)失人心。” |