仁漿義粟的成語(yǔ)故事
拼音rén jiāng yì sù
基本解釋指施舍給人的錢米。
出處《搜神記 楊伯雍》：“公汲水作義于坂頭，行者皆飲之。《后漢書 黃昏傳》：“于是豐富之家各出義谷，助官稟貸。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(仁漿義粟)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 一絲半粟 | 清·吳敬梓《儒林外史》第40回：“兒子不能掙得一絲半粟孝敬父親，到要破費(fèi)了父親的產(chǎn)業(yè)，實(shí)在不可自比于人。” |
| 一漿十餅 | 《新唐書 藩鎮(zhèn)傳 李師道》：“公初不示諸將腹心，而今委以兵，此皆嗜利者，朝廷以一漿十餅誘之，去矣！” |
| 一視同仁 | 唐 韓愈《原人》：“是故圣人一視而同仁，篤近而舉遠(yuǎn)。” |
| 三諫之義 | 《公羊傳·莊公二十四年》：“戎將侵曹，曹羈諫曰：‘戎眾以無(wú)義，君請(qǐng)勿自敵也。’曹伯曰：‘不可。’三諫不從，遂去之，故君子以為得君臣之義也。”何休注引孔子曰：“所謂大臣者以道事君，不可則止，此之謂也。” |
| 不義之財(cái) | 漢 劉向《列女傳 齊田稷母》：“不義之財(cái)非吾有也，不孝之子非吾子也，子起。” |
| 不仁不義 | 宋 朱熹《朱子語(yǔ)類 大學(xué)三》：“害人與穿窬，因?yàn)椴蝗什涣x。” |
| 不辨菽粟 | 清 龔自珍《農(nóng)宗》：“婢妾之養(yǎng)不備，則不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。” |
| 不食周粟 | 西漢 司馬遷《史記 伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。” |
| 個(gè)人主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》：“這是小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的表現(xiàn)。” |
| 為仁不富 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·滕文公上》：“陽(yáng)虎曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣。’” |
| 為富不仁 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“為富不仁矣，為仁不富矣。” |
| 主觀主義 | 毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“第一種：主觀主義的態(tài)度。” |
| 義不主財(cái)，慈不主兵 | 宋·陳元靚《事林廣記·警世格言》：“義不主財(cái)，慈不主兵。” |
| 義不反顧 | 《史記·司馬相如列傳》：“夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居后，觸白刃，冒流矢，義不反顧，計(jì)不旋踵，人懷怒心，如報(bào)私讎。” |
| 義不取容 | 西漢·司馬遷《史記·酈生陸賈列傳》：“行不茍合，義不取容。” |
| 義不容辭 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高誼，小婿義不容辭。” |
| 義不生財(cái) | |
| 義不辭難 | 東漢·班固《漢書·武帝紀(jì)》：“仁不異遠(yuǎn)，義不辭難。” |
| 義刑義殺 | 《尚書·康誥》：“用其義刑義殺。” |
| 義夫節(jié)婦 | 《周書·宣帝紀(jì)》：“孝子順孫，義夫節(jié)婦，表其門閭，才堪任用者，即宜申薦。” |
| 義山恩海 | 元·柯丹丘《荊釵記·憶母》：“欣然便周全助路費(fèi)，召共居，感此義山恩海深難棄。” |
| 義形于色 | 《公羊傳 桓公二年》：“孔父正色而立于朝，則人莫敢過(guò)而致難于其君者。孔父可謂義形于色矣。” |
| 義憤填胸 | 《兒女英雄傳》第五回：“[十三妹]把白臉兒狼、傻狗二人商量的傷天害理的這段陰謀聽了個(gè)仔細(xì)，登時(shí)義憤填胸。” |
| 義憤填膺 | 南朝 梁 江淹《恨賦》：“置酒欲飲，悲來(lái)填膺。” |
| 義斷恩絕 | 元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第四折：“想人生最苦是離別，可憐是千里關(guān)山，獨(dú)自跋涉。似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。” |
| 義方之訓(xùn) | 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公三年》：“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。” |
| 義無(wú)反顧 | 西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》：“觸白刃，冒流矢，義不反顧，計(jì)不旋踵，人懷怒心。” |
| 義無(wú)旋踵 | 《晉書·溫嶠傳》：“今之事勢(shì)，義無(wú)旋踵，騎猛獸安可中下哉。” |