至纖至悉的成語(yǔ)故事
拼音zhì xiān zhì xī
基本解釋纖：細(xì)微；悉：詳盡。形容極其細(xì)致周密。
出處漢·賈誼《論積貯疏》：“古之治天下，至纖至悉也，故其畜積足恃?！?/p>
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(至纖至悉)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》：“賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患，不畏寇盜，而亦不患燥濕?！?/td> |
| 實(shí)至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回：“敦倫修行，終受當(dāng)事之知；實(shí)至名歸，反作終身之玷。” |
| 邇安遠(yuǎn)至 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》：“葉公問(wèn)政，子曰：‘近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)?！?/td> |
| 水至清則無(wú)魚 | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問(wèn)入官》：“故水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒?！?/td> |
| 鴻鵠將至 | 先秦 孟軻《孟子 告子上》：“使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。” |
| 福無(wú)雙至，禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽罷，扯定兩個(gè)公人說(shuō)道：“卻是苦也！正是‘福無(wú)雙至，禍不單行。’” |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/td> |
| 時(shí)至運(yùn)來(lái) | 南朝 宋 顏延之《大筮箴》：“時(shí)至運(yùn)來(lái)，當(dāng)在三五?！?/td> |
| 無(wú)微不至 | 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》：“臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調(diào)遣將士，凡所以為速發(fā)之計(jì)者，靡微不周。” |
| 如獲至寶 | 宋 李光《與胡邦衡書》：“忽蜀僧行密至，袖出‘寂照庵’三字，如獲至寶。” |
| 紛至沓來(lái) | 宋 樓鑰《<洪文安公小隱集>序》：“禪位之詔，登極之赦，尊號(hào)改元等文，皆出公手，紛至沓來(lái)，從容應(yīng)之，動(dòng)合體制。” |
| 群賢畢至 | 晉·王羲之《蘭亭集序》：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹?！?/td> |
| 接踵而至 | 《新編五代史平話 唐史下》：“是日唐主大軍接踵而至。” |
| 關(guān)懷備至 | 劉白羽《海天集 偉大創(chuàng)業(yè)者》：“總理對(duì)人總是關(guān)懷備至，體貼入微。” |
| 至心朝禮 | 孫錦標(biāo)《通俗常言疏證·釋道》：“《晉書·王嘉傳》：‘人候之者，至心則見之，不至心則隱形不見?！?，道經(jīng)云‘至心朝禮’，本此?！?/td> |
| 至人無(wú)夢(mèng) | 清·錢彩《說(shuō)岳全傳》第五十九回：“自古至人無(wú)夢(mèng)，夢(mèng)境忽來(lái)，未必?zé)o兆。” |
| 至親骨肉 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第二卷：“除是至親骨肉，終日在面前的，用意體察，才看得出來(lái)。” |
| 丁寧周至 | 晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“論者或怪亮文采不艷，而過(guò)于丁寧周至。” |
| 扯纖拉煙 | 清·西周生《醒世姻緣傳》第五回：“晁書、晁鳳也只道胡旦的外公，不過(guò)在京中扯纖拉煙，尋常門戶罷了。” |
| 至死不二 | 明·劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“蓋內(nèi)臣性貪茍得，至死不二，遂傳為笑柄?！?/td> |
| 自始至終 | 《宋書 謝靈運(yùn)傳》：“以晉氏一代，自始至終，竟無(wú)一家之史，令靈運(yùn)撰《晉書》，粗立條流，書竟不就?！?/td> |
| 扯篷拉纖 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第15回：“鳳姐又道：‘我比不得他們扯篷拉纖的圖銀子?！?/td> |
| 飆舉電至 | 漢 桓寬《鹽鐵論 世務(wù)》：“匈奴貪狼，因時(shí)而動(dòng)，乘可而發(fā)，飆舉電至。” |
| 至高無(wú)上 | 西漢 劉安《淮南子 繆稱訓(xùn)》：“道至高無(wú)上，至深無(wú)下?！?/td> |
| 仁至義盡 | 西漢 戴圣《禮記 郊特牲》：“蠟之祭，仁之至，義之盡也?！?/td> |
| 精誠(chéng)所至，金石為開 | 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·漁父》：“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！?/td> |
| 至死不變 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)哉矯?！?/td> |
| 家至戶察 | 宋·曾鞏《洪范傳》：“夫天下至廣，不可以家至戶察，而能用其聰明于大且遠(yuǎn)者，蓋得其要也?！?/td> |