束杖理民的成語故事
拼音shù zhàng lǐ mín
基本解釋謂治理百姓不濫用刑罰。形容為官寬仁愛民。束杖，收起刑具。
出處金·董解元《西廂記諸宮調》卷八：“有刑罰徒流絞斬，吊拷絣把。設而不用，束杖理民寬雅。”
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更多成語出處和典故
※ 與(束杖理民)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 日理萬機 | 明 余繼登《典故紀聞》第二卷：“朕日理萬機，不敢斯須自逸，誠思天下大業以艱難得之，必當以艱難守之。” |
| 束手無策 | 宋 王柏《魯齋集》：“士大夫念慮不及此，一旦事變之來，莫不束手無策。” |
| 物阜民安 | 《后漢書·劉陶傳》：“夫欲民殷財阜，要在止役禁奪。” |
| 為民請命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！” |
| 節用裕民 | 荀況《荀子 富國》：“足國之道，節用裕民，而善臧其余。” |
| 勞民傷財 | 《元史 李元禮傳》：“而又勞民傷財，以奉土木。” |
| 民不畏死 | 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之。” |
| 禍國誤民 | 鄧小平《黨在組織戰線和思想戰線上的迫切任務》：“精神污染的危害很大，足以禍國誤民。” |
| 國泰民安 | 宋 吳自牧《夢梁錄 山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院撰青詞以祈國泰民安。” |
| 理直氣壯 | 明 馮夢龍《喻世明言》第31卷：“便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的。” |
| 束身受命 | |
| 慢條斯理 | 元 王實甫《西廂記》第三本第二折金圣嘆批：“寫紅娘從張生邊來入閨中，慢條斯理，如不在意如在意。” |
| 豈有此理 | 《南齊書 虞悰傳》：“郁林廢，悰竊嘆曰：‘王徐遂縛绔廢天子，天下豈有此理邪？’” |
| 蠻不講理 | 毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》：“在我們社會里，也有少數不顧公共利益，蠻不講理，行兇犯法的人。” |
| 詞窮理屈 | 宋 蘇軾《論河北京東盜賊狀》：“切詳按問，自言皆是；詞窮理屈，勢必不免。” |
| 化外之民 | 《唐律疏義·名例》：“諸化外之人同類自相犯者，各依本俗法。” |
| 民生國計 | 《荀子 富國》：“如是則上下俱富，交無所藏之，是國計之極也。《左傳 宣公十二年》：“民生在勤，勤則不匱。” |
| 無理取鬧 | 唐 韓愈《答柳柳州食蝦蟆》詩：“鳴聲相呼和，無理只取鬧。” |
| 民情物理 | 清·錢泳《履園叢話·廿一經》：“民情物理之隱微，無不了如指掌。” |
| 官偪民反 | |
| 文理不通 | 《舊五代史·選舉志》：“況此等多不究義，唯攻帖書，文理既不甚通，名第豈可妄與？” |
| 公平合理 | 毛澤東《三大運動的偉大勝利》：“只要美國政府愿意在公平合理的基礎上解決問題，不再如過去那樣用種種可恥的方法破壞和阻撓談判的進行，則朝鮮的停戰談判是可能成功的。” |
| 辭窮理盡 | 宋·釋道原《景德傳燈錄·懷州玄泉第二世和尚》：“僧問：‘辭窮理盡時如何？’師曰：‘不入理豈同盡。” |
| 民以食為天 | 東漢 班固《漢書 酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。” |
| 理所當然 | 隋 王通《文中子 魏相篇》：“非辯也，理當然耳。” |
| 理不忘亂 | 宋·王禹偁《進端拱箴表》：“然而安不忘危，理不忘亂，糜不有初，鮮克有終，古圣賢之深旨也。” |
| 食為民天 | 北齊·顏之推《顏氏家訓·涉務》：“夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。” |
| 無拘無束 | 明 吳承恩《西游記》第44回：“出家人無拘無束，自由自在，有甚公干？” |